靈魂的科學譯者序

　　當我在翻譯此書。內心有感而發地記下了造一段話：「如果對奧修有信任，仔細品嘗，用他的話語來作自我反省，朝著奧修所說的方向，朝著真理的方向去生活。人生就會變得越來越喜樂．那是一種由在心靈的調整，那是真正的心靈革命，它可以拉平或燙平心靈的皺摺，它可以打開內心的千千結．你的人生將會變得順利多多：越來越接近一般所說的「萬事順心」。這是就生活面而言。

　　派坦加利的瑜伽經還提供了修行面的一些技巧和解釋，它是最重要的瑜伽經典之一。全部共有十卷、本書是第二卷。

目錄
第一章　三摩地的意義
第二章　克服自我的被困難所吸引
第三章　透過全然的努力或臣服而成功
第四章　找到那個永遠存在的花朵
第五章　師父中的師父
第六章　我是一個新途徑的開始
第七章　靜心的障礙
第八章　用 AUM 使你從混亂變得井然有序
第九章　培養正確的態度
第十章　起點就是終點

　　想要來介紹奧修似乎有點荒謬。當你翻開這本書時所呈現出來的是一隻大象，而在此卻是一隻螞蟻想要指出他。它就好像在喜馬拉雅山前面掛了一個牌子：「警告：前面坡度很陡」：海洋就是海洋，跳下去之後你就知道我所說的意思。

　　但是對於那些想要再等一會兒的人而言，我能說什麼呢？或許這本書是最有用的書之一。現在對大多數的我們來講，派坦加利提供了最佳的地圖。這份地圖非常精要，但是整個旅程都在，縮減成最精確的一連串的指示，就像愛因斯坦的公式一樣。

　　他的演講通常是如詩一般的，道出那些未知的和沒有被經驗過的東西。他的老子和他的禪是最終狀態的形象。對我們來講，這些形象很像遠方的海市蜃樓——很難抓住，很難信任，卻似乎帶著無限的誘惑。很自然地，當他在談論派坦加利（Patanjal），那個詩意仍然存在，但是卻同時大大地被轉移到實際的層面。派坦加利說：「如果你做這個。隨之而來的將會發生，只要去做它。學習用你的手和腳去游泳。你就可以漂浮在水面上。」

　　我的自我喜歡保護它自己，把自已弄成好像一個禪宗的小丑，或是一個老子，或是一個譚崔行者一種很鬆的放開來的狀態，但是同等份量地，我的自我也會覺得它自己是一種持續性的緊張，一種不安適，或是一個阻塞的系統，急需清理。派坦加利提供了那個公式，奧修來充當清潔劑（一種帶有很多泡沫的混合調製液）。我常常把老子和派坦加利搞混，把喜樂和達到喜樂的痛苦與努力的途徑搞混，把「潔淨」和「清理」搞混。

　　當我一年前來到普那，我很確定「道」離我並不遠。我很驚訝於有一些門徒跟隨這個佛已經好幾年了，卻依然是一個普通人。現在或許我已經變得比較了解一些，也比較沒有那麼天真。我現在的感覺很奇怪：我是那個飛向金星和火星的太空船的速度；同時我是一輛辛苦前進的牛車，壓著昔日舊有的軌道。那個感覺向兩個不同的方向伸展，有時候那個圓圈會自已完成。老子是那麼地快，他是看不見的（或是靜止不動的）；而派坦加利卻又慢到令你發狂。造就是白天和黑夜，我就在這種狀態下前進。

　　這本書裡面有幽默、有洞見、有寧靜、有浩瀚，它很美地涵蓋了正反兩極。當你在閱讀的時候，你可以看到那個愛一直傾倒出來，進入你這個種子，進入派坦加利這個種子，你們兩者都會一直膨脹起來。派坦加利的法典被賦予生命，種子開始發芽，這一切都不會讓你覺得太早發生。

　　奧修說：「派坦加利是我們的未來。它已經有五千年的歷史。」在奧修這本書裡面，你可以找到打開派坦加利的鑰匙，當你打開之後你會發覺派坦加利就在此時此地。

　　如果你真正進入這本書，這本書就會真正進入你。赫拉克利特說：你不能兩次踏入同一條河。奧修也許會說：你甚至一次也不能踏入這本書、不能淹沒在我的啟示中，你甚至完全還是原來的那個你。