第一章 在库勒雪查战场上阅兵| 博伽梵歌 |
| 目录及每章简介 |
五千年以前，在印度一个神圣的地方库勒雪查有两队军队结集准备开战。一边军队的主将阿朱纳要面对有朋友及亲属组成的敌人，对方是由他伯父狄达拉斯鞑王坏心肠的儿子杜约丹拿领导。在两队军队中阿朱纳因为同情心而不胜感概，于是便询问他的战车夫克里虚纳为什么他不能够执行作为战士的任务和作战。
在这第二章中克里虚纳责备他的朋友阿朱纳为什么他不去执行一个战士的任务，阿朱纳向克里虚纳皈依及拜他为师，向他学习灵魂是永恒的和身体只是短暂的，行业瑜珈--或是没有期望享受工作结果地工作也在这里有所解释。
在这第三章中再进一步解释不依附结果地工作的科学。这样的工作是对至尊的奉献，只是出于责任而没有任何物质报酬的期待。
在第四章中开始至尊主他自己亲自?述主的超然活动。超然知识是通过一个使徒传递系列没有变更地传下来的，不同灵性进步的方法在这里撮要，它们全部都终极地指向接受一个真正的灵魂导师、向他服从地询问、作出服务而了解绝对的真理，主克里虚纳宣称一个在知识中的人能够看到的所有的生物体都是他永恒的仆人。
这一章所解释的是克里虚纳知觉实际的应用，在克里虚纳知觉中工作便是以神是主人和灵魂是他永恒仆人的完整知识去工作。在这一章中可以实际地知道怎样去唤醒一个人蕴藏的克里虚纳知觉。
这一章解释了八重瑜珈体系（阿士当格瑜珈），也将巴帝瑜珈和阴阳瑜珈比较，结论是最高的瑜珈是一个冥想着和一爱和奉献心侍奉克里虚纳的人。
这一章完整地描述了克里虚纳知觉的本性。克里虚纳是充满着所有富裕的，他怎样展示这些富裕也描述了；还有的是四类依附克里虚纳的幸运的人和四类永不皈依克里虚纳的不幸的人也在这一章被描述。
主克里虚纳在这一章里回答阿朱纳不同的问题，由什么是婆罗门开始，主也解释了因果、获利性活动、奉献性服务与瑜珈原则，与及奉献性服务的纯洁状况。
博伽梵歌的这一章被称为教育之王，因为这是所有以前解释过的哲理的要素。现在主说这第九章包括了解灵魂与身体之间的分别；所有机密知识之王便是对神的奉献性服务。
在这一章里主向阿朱纳解释他特别的富裕与及展示。
这一章揭示出主是万物之原。整个宇宙由主克里虚纳向阿朱纳展示，阿朱纳深信克里虚纳是万物之原与及超灵存在于每一个人的心中。
我们从这一章中知道在各种绝对真理的觉悟程序中，巴帝瑜珈或奉献性服务是最高的。如果一个人真的想要得到具有至尊无上性格神首的联谊，他便要参与奉献性服务。这里也解释了领向完整成就的不同阶段。
这一章描述我们怎样来到这个物质世界，与及怎样通过获利性活动、知识的培养与及奉献性服务的培养而将自己解脱。虽然我们有别于物质的身体，但是我们不知怎样怎样地却与他关连起来。
在这一章中具有至尊无上性格的神首解释物质自然形态是什么，他们怎样操作，怎样束缚，与及怎样得到解脱，一个了解这一章的人会达到完整的阶段。
物质世界与灵性世界的关系在这一章中有揭示。两类型的人被条件限制了的灵魂与及解脱了的灵魂在这里也有解释。
这一章?述了圣洁的人及邪恶的人的品质。他们的哲学与及他们将会达到的目的也有述及。结论是一个不嘴碎追随经典所定下`守则的人被称为邪恶的人；一个忠心追随经典训示的人被称为圣洁的人。
这一章解释了祭祀、苦修及布施的执行上有不同类型的信仰。结论是任何对没有信仰所做的事情是不恒久的和在这一生及下一生中都没有用处。
所有的教导都在这一章中撮要，生命的目标是遁弃与及达到超越三个物质自然形态的超然地位。这可以通过完全向具有至尊无上性格的神首史里克里虚纳皈依而达到。
名人对这本历史巨著鉴赏书评的部分摘录
“ 博珈梵歌。。。。。。家书之首；就好象是整个王朝与我们说话，不是细小没有价值的，而是伟大的、平静和贯彻始终的，一个古代的智慧所发出的声音，在另一个年代和气氛中。引起默思和置予索绕着我们的同一问题。”————美国哲学家 鲁杜·华杜·埃默森
“由世尊A.C.巴帝维丹史达华米巴布巴所作的博伽梵歌译本是一部天才的灵性著作，具有高超的哲学性主题，深入感受，有力及佳妙的精撰和注释，我不知道应当多赞扬博伽梵歌的译文和大胆的解释呢，还是那尽丰饶的意见。就算是译文，梵歌也极其隽美，我从来没有读过一本这样具有权威性的梵歌，这是一本纯厚的译著作，我大力推荐这部书给所有兴趣与梵文和印度文化的学生，在现代人的知识及伦理生活方面，这本书将会在未来有一段长远的时间占着重要的地位。”————沙利葛含·肃基拉博士 华盛顿乔治市大学 语言学系助教
“当我阅读博珈梵歌的时候，我询问自己神怎样创造这个宇宙。其它的一切事情看来都是多余的了。”—————美籍科学家 阿尔拔·爱恩斯坦
（因本人力量有限，没有把注释抄上来，只抄了原本的译文，不便之处，敬请读者原谅。如果以后有这个能力，我会把注释抄上来的，希望有这个时候吧！）
本书摘自土地网站