至尊的主说：『「我」亲爱的阿朱纳，，因为「你」从不妒忌「我」，「我」向你灌输这最秘密的智慧，懂得了以后你便可以从物质生存的困惑中得到解放。」

　　这知识是教育之王，所有秘密中的最秘密。它是最纯洁的知识，因为它通过自觉而给予自我的直接理解，所以它是宗教的完满境界。它是永恒的，他的执行也是很愉快的。

　　那些在奉献性服务的路途上没有信心的人不能得到「我」，而在这个物质世界中回到生与死的循环里，啊，敌人的征服者。

　　我一未来展示的形状遍透着天地万物。所有的生物都处于我，而我却不处于他们。

　　不过，一起一切被创造的东西并不处于我。那便是「我」的神秘能量！虽然「我」是所有生物的维系者，虽然「我」无处不在，但「我」自己仍然是创造之原。

　　正如各处吹动的强风是经常地处于太空一样，要知道同样的所有宇宙的生物都处于「我」。

　　啊，琨提之子，每一样物质展示在这周年期终结的时候都进入「我」的自然，而有「我」的能力，在没一个周年期的开端，「 我」又会重新创造。

　　整个宇宙是在「 我」的指命下。因为「 我」的意旨，它一再被展示，最后又被毁灭。

　　啊，丹南札耶，所有这工作都不能捆绑「我」，「我」是永远地不依附和处于中立的地位。

　　啊，琨提之子，这个物质自然在「我」的指示下工作，它制造出所有移动和不移动的生物。这个展示根据规则一次又一次地被创造和毁灭。

　　当「我」以人的形状降临的时候，愚蠢的人讥笑「我」。他们不知道「我」超然的本性和「我」对一切事物的至尊主权。

　　那些这样被困惑了的人都受着被邪恶和无神论的见解所吸引。在那迷误的状况下他们对解脱的希望，他们的获利性活动，和他们知识的培养都要被挫败。

　　啊，彼利妲之子，那些没有被迷惑的伟大灵魂，是在我圣洁本质的保护之下。因为他们知道「我」是原始的及没有竭尽的具有至尊无上性格的神首，所以他们完全地从事奉献性服务。

　　这些伟大的灵魂经常地以极大的决心作出努力，歌颂我的「我」的荣誉，在「我」面前跪下，永远地在奉献中崇拜「我」。

　　其它从事与知识进修的人，崇拜至尊的主为一个无出其右，多而变化的，及以宇宙形象出现的人。

　　但要知道「我」才是仪式，祭祀牺牲，对祖先的供奉，治病的草药，和超然的歌颂，我也是牛油和火及供奉品。

　　「我」是这个宇宙的父亲，母亲，支持者和祖父。「我」是知识的目标，净化者和唵音节。「我」也是梨俱、婆摩和耶柔吠陀。

　　「我」是目标，维系者，主人，见证者，居所，避难所，和最亲密的朋友。「我」是创造和毁灭，一切事物的根基，停留的地方和永恒的种子。

　　啊，阿朱纳，「我」控制热、雨和干旱。我是水生及毁灭的典型象征。生存和不生存都在「我」之内。

　　那些研读吠陀经和饮用桑玛液汁的人，因为寻求天堂般的恒星而间接地崇拜「我」。他们在因陀罗的恒星上出生而享受着神一般的乐趣。

　　当他们这样地享受天堂般感官快乐后，他们便再次回到这个不能免于死的人类恒星。这样，通过吠陀的原则，他们只是达到转瞬的快乐。

　　对于那些坚定崇拜「我」，冥想着「我」的超然形象的人--「我」带给他们所缺乏的东西和保存他们已有的东西。

　　啊，琨提之子，一般人对其他神所作出的祭祀牺牲，实在只是为了「我」，只是这种供奉并没有被真正地了解和认识。

　　「我」是唯一享受者和唯一祭祀的牺牲物件。那些不认识「我」真正超然本性的人便会堕落。

　　那些崇拜半人神的人会在半人神中诞生；那些崇拜鬼魂和精灵的人会在这些生物中诞生；那些崇拜祖先的人会到祖先那里去；那些崇拜「我」的人会与「我」一同生活。

　　假如一个人以爱心和奉献心给「我」一片叶子，一朵花，水果或水，「我」都会接受它。

　　啊，琨提之子，你所干的一切，你所吃的一切，你所供奉及施与的一切，还有你所做的一切苦行，都应该使之作为对「我」的供奉品。

　　这样你便会免于好与坏活动的反应，通过这遁弃原则你便会得到解脱和来到「我」这里。

　　「我」不妒忌任何人，也不对任何人有偏袒。「我」对一切都平等看待。但谁在奉献中对「我」作出服务便是一个朋友，便是在「我」之内，而「我」也是他的朋友。

　　纵使一个人干着最可恶的行动，假如他从事、于奉献性服务，由于他以处于正当的地位，他仍然被认为是圣洁的。

　　他很快地便成为一个正直的人和得到持久的和平。啊，琨提之子，放胆无惧地宣布「我」的奉献者永不毁灭。

　　啊，彼利妲之子，那些求庇护于「我」的人--无论妇人、毗舍（商人），和戎陀--或`从一个在低下家庭出生的人，也可以达到至尊的目的地。

　　在这个短暂悲痛的世界中那些从事于对「我」爱心服务的婆罗门、正义的人、奉贤者和圣洁的国王是何等的更为伟大啊！

　　经常将你的心意集中于想着「我」，向「我」作出揖敬和崇拜「我」，因为完全地专心于「我」，你必定会回到「我」这里。

　　这样便结束了巴帝维丹达对史里玛博伽梵歌第九章有关于最机密知识的各节要旨。