献给

　　想要深入修行的人

　　想要了解「静心」或「静坐」的人

　　寻求革新和叛逆的灵魂

　　这是本人翻译奥修大师讲道著作的第十本，太棒了！

　　近年来，台湾修习禅坐的人口颇多，而且似乎还有一直在增加的趋势，但他们或许并不完全了解「静心」（meditation）意味着什么，他们也可能不知道所谓的「静坐」只是众多静心方法之中的一种，它不见得适合每一个人。

　　进入修行或自我练习的人一定会碰到「静心」这个问题。本书是成道的奥修大师多年来所教导的各种静心技巧之收集，它同时澄清了很多关于静心的概念，使读者能够渐渐深入了解静心到底是怎么一回事。

　　不论在讲道著作方面或是在静心技巧的传授方面，奥修都提供了无与伦比的丰富性，他希望我们在他的境界里挖掘无数的宝藏，事实上，宝藏只有一个，那就是我们的自性，但是由于我们每一个人都有每一个人的个别特性，奥修为了要尽可能满足每一个人，因此才提供我们这么丰盛的东西，让每一个人都能够依照他个人的癖性来作选择。你不仅可以选择，你还可以换来换去，因为人生本来就是多变的，不同阶段的你有不同的需要，你可以按照你的喜好来作选择，奥修喜欢让你自由选择，然而太常换来换去或许也不适当，因为如此一来恐怕会不够深人，而无法进入深层的静心。

　　笔者在附录的部份加上奥修对西藏咒语「嗡嘛尼贝美哄」的解释，希望能够帮助读者了解那个咒语的奥秘。奥修说：「咒语并非只是某种让人颂念的东西，它不是重复颂念。一个咒语是某种让你深深地陷入你本性的东西，就好象根深入泥土。根越深入泥土，树木就长得越高。咒语就好象一颗种子，你必须让它深入你的存在，好让它能够将它的根送进你生命的泉源，而最后到达字宙的生命，然后它的枝叶就能够高耸入云。在正当时刻来临的时候，它将会开满千千万万的花朵。」

　　有兴趣学习奥修常用静心技巧的读者可以函询：台北市临沂街三十三卷四号二楼。

门徒：谦达那

一九九一年二月

于台北

　　奥修或许比任何其它师父都创造出更多的技巧来唤醒人们达到他们内在的本性，这本静心技巧的书只是奥修所使用的设计的一小部分，然而是重要的部分。奥修有一种超乎寻常的能力，他能够将每天日常的生活、工作、以及跟别人的关连转变成我们能够变得更加觉知的情况。

　　但是技巧只能够将我们带到一个程度，任何师父所使用的方法都必须配合师父活生生的「在」，以及他的洞见、他的观点，才能够使那个方法发挥效果。师父知道什么方法适合什么人，他知道那个时间和情况。当师父过世，或者当别人试着去模仿师父的方法，那些方法就变成空洞的仪式，或是涂上香料的尸体，只是看起来好象有生命而已。

　　师父不仅知道方法适用在什么时候，师父还能够提供更多。当我们碰到一个成道的师父，就会有神奇的事发生，有一个直觉的认知会在我们里面诞生，你会感觉说：是的！这个人代表我们最终的可能性，我们能够变成象他一样，所以师父能够扮演一个催化剂的角色，在我们里面唤醒对我们自己的信任，使我们信任我们自己也能够开花，那个信任就足够让我们开始去求道。

　　事实上，虽然目地相同，但是并非只有一条路。我们每一个人都是独特的，因此每一个人都有一种不同的向内走的方法。

　　奥修伟大的贡献在于他能够以全然了解二十世纪现代人的复杂性来运作。他给我们一个观点，从那个观点，我们就能够从众多的方法当中选择，他不要求每一样东西都必须适合一个特定的架构。任何能够产生效果的，任何能够增加我们觉知的都被使用——不论那个方法是古代的瑜伽修行，或是来自加州最新的疗法，或是他自己独特的方法，他都加以使用。

　　奥修说：「整个人生就是一个成长的挑战，而那也就是真实的宗教和真实的心理学，因为真实的宗教不能够异于真实的心理学。我称那种心理学为『佛的心理学』」它给你一项很大的挑战，使你成为比你现在更多，它给你一种神圣的不满足，它使你燃起一个走向更高、又更高的欲望，不是比别人更高，而是比你自己更高。」