每天早上醒来的时候，在张开眼睛之前，象猫一样地伸懒腰，伸展你身体的每一根肌肉纤维，三、四分钟之后，眼睛仍然闭着，开始笑，用五分钟的时间，只要笑。刚开始的时候是你在做它，但是很快地，你所发出的声音将会引发真正的笑。放开你自己，融入笑里面，或许需要花上几天的时间，它才会真正发生，因为我们还不习惯于那种现象，但是不久之后它就会变成自发性的，它将能够改变你一天的品质。

　　对于那些放声大笑有困难的人，或是那些觉得他们的笑很虚假的人，奥修建议这个简单的技巧。

　　在清晨的时侯，在你吃任何东西之前，喝下几乎一桶的温水——搀一点盐。继续喝，喝得很快，否则你将不能够喝很多，然后弯下身子嗽喉，让水流回来，将水吐出来，它将会清除你的通道，其它什么都不需要。有一个障碍物在通道上，所以每当你想要笑，那个障碍物就会阻止你去笑。

　　在瑜伽里面，这是一定要遵循的程序，他们称之为「必要的净化」，它具有很大的净化作用，它给予一个非常干净的通道——所有的障碍物都溶解了，你将会很喜欢这样做，你将会整天都感觉到那个干净，你的笑声和眼泪，甚至你的谈话都将会来自非常深的中心。

　　做十天，你将能够很会笑，笑得很尽致！

　　所有的静心都是使你醉、使你醉在神性里面的很微妙的方法。

　　第一件要做的事就是笑，因为它决定了整天的气氛，如果你一醒来就笑，你将会很快地感觉到人生是多么荒谬，没有什么东西是严肃的，甚至你的失望也是可笑的，甚至你的痛苦也是可笑的，甚至 「你」也是可笑的。

　　这是一个改变你的能量，而将它向上引导的简单方法，这个过程一天至少要做两次。最好的时间是在清晨，在你刚起床的时侯，当你感觉到醒来的时候就立刻在床上做二十分钟，因为当你刚睡醒的时候，你非常非常纤弱，非常非常具有接受性，当你刚睡醒的时候，你非常新鲜，那个冲击将会进入很深。当你刚睡醒的时候，你比任何时候都更少停留在头脑里，因此有一些空隙存在，透过那些空隙，那个方法能够穿透到你最内在的核心。在清晨的时候，当你正在醒过来，当整个大地都在醒过来，整个世界都充满了苏醒过来的能量潮，使用那个能量潮，不要错过那个良机。

　　所有古代的宗教都习惯在清晨日出的时候祈祷，因为太阳的升起就是整个存在（existence）所有能量的升起。在那个片刻，你可以乘着那个上升能量的波浪，那将会比较容易，到了傍晚，它将会比较困难，能量将会退回去，那么你就会跟那个能量潮抗争。在早上的时候，你是顺着那个潮流。

　　你只要躺下来，就好象你躺在床上一样，面朝上，闭起双眼，当你吸气的时候，想象（可视化）有很强的光透过你的头进入你的身体，好象太阳就在靠近你头部的地方升起，你是中空的，让那个金色的光倒进你的头部，继续走，继续深入你里面，然后从你的脚趾头出来。当你吸气的时候，用这样的想象（可视化）来做，那个金色的光将能够有所帮助，它将会清净你的整个身体，而且会使它完全充满创造力，这是阳性的能量。

　　当你呼气的时候，想象另外一样东西：黑暗透过你的脚趾进入，一个很大的暗流透过你的脚趾进入，向上升，从头部出来，要慢慢来，深呼吸，好让你能够可视化，这是阴性的能量，它将会抚慰你，它将会使你具有接受性，它将会使你镇定，它将会让你休息。很慢地进行，就在刚睡醒的时候，你可以非常慢而且非常深地呼吸，因为身体处于休息状态、处于放松状态。

　　第二个最佳的时间就是当你晚间上床睡觉的时候，躺在床上，放松几分钟，当你开始觉得你在睡和醒之间摆荡的时候，就在那个当中，开始做这个方法，做二十分钟。如果你在进入睡觉的时候做，那是最好的，因为那个冲击将会停留在潜意识里继续运作。

　　如果你做这个筒单的方法做三个月，你将会感到惊讶，蜕变已经开始发生了。当你感到惊讶的时候，不需要去阻止它。

　　在日出之前十五分钟，当天空变得有一点亮，在那个时候，就好象一个人在等待爱人一样地等待和注意看，非常强烈地、深深地等待，非常怀着希望而且兴奋地，但同时是宁静地，只要让太阳升起，而你继续看，不需要凝视，你可以眨眼睛，要有一种感觉说同时内在也有某些东西在升起。

　　当太阳升到地平线，开始感觉它就在靠近肚脐的地方，它在地平线的那一端升起，而在这里，在肚脐里面，它也是在慢慢升起、升起。太阳在那一边升起，而在此，一个内在的光的点正在升起，只要十分钟就可以了，然后闭起双眼。当你第一眼看到太阳，它非常刺眼，所以当你闭起双眼，你可以看到阳光在你里面使你目眩。

　　这种情况将能够大大地改变你。

　　在日出之前，大约五点钟起床，有半个小时的时间，只要唱歌、哼歌、呻吟，这些声音不需要具有意义，它们必须是存在性的，而不是有意义的，你必须去享受那些声音，就这样而已，那就是意义了。你必须摆动，让它成为对正在上升的太阳的歌颂，直到太阳已经升起的时侯才停止。

　　那将会使你整天都保持某种韵律，你将会从一大早就变得很调和，你将会感觉到那一天有不同的品质，你会变得更具有爱心、更关心周遭、更慈悲、更友善，而较少暴力、较不生气、较没有野心、较不自我主义。

　　这就是整个静心的艺术：如何能够深入行动当中，如何抛弃思想，如何将进入思想的能量转变，使它进入觉知。

　　在行动当中保持警觉是自然而容易的，然而当你只是静静地坐着，自然的倾向就是进入睡觉，当你躺在床上的时候很难保持警觉，因为整个情况都帮助你进入睡觉，但是在行动当中，很自然地，你无法进入睡觉，你以一种比较警觉的方式在运作，唯一的困难在于：那个行动可能会变成机械式的。

　　学习融化你的身体、头脑、和灵魂，找出你能够以一个统一的整体来运作的方式。

　　它有很多次发生在「跑者」身上，你或许不认为跑步是一种静心，但是跑者有时候会有一种非常静心的经验，他们会感到惊讶，因为他们并没有在寻找静心——谁会认为说一个跑者会经验到神？但是它发生过，而现在跑步已经越来越变成一种新的静心。

　　静心能够在跑步的时候发生？如果你曾经是一个跑者，如果你曾经在清晨的时候享受跑步，当空气很新鲜、很年轻，当整个世界都从昏睡中醒过来，你在跑步，你的身体很美地在运作，那个新鲜的空气，新的世界再度从黑暗的夜晚生出来，周遭的每一样东西都在歌唱，你感觉非常活生生的……有一个片刻会来临，当跑者消失，而只有跑步；

　　身体、头脑、和灵魂开始一起运作，突然间，有一个类似性高潮的内在感觉会产生出来。跑者有时侯会在无意中经验到那 「第四的」（瞥见神性），虽然他们会再度失去它，他们会认为他们享受那个片刻是因为他们跑步的关系，他们会认为那是一个很美的日子，身体很健康，而世界很美，而那只是一种很特别的心情，他们不会去注意它，但是如果他们有去注意它，我所观察到的是：一个跑者能够比任何其它人都更容易接近静心。

　　慢跑能够有非常大的帮助，游泳能够有非常大的帮助，所有这些事情都必须被转变成静心。

　　放弃旧有的静心观念，不要认为只有以瑜伽的姿势坐在一棵树下才是静心，那只是很多方式其中的一种，它或许适合某些人，但它并不一定适合所有的人。对一个小孩子来讲，那根本不是静心，那是一种折磨，对一个活生生的、充满活力的年轻人而言，那是一种压抑，那不是静心。

　　早上的时候开始在路上跑步，刚开始的时候先跑半英哩，然后一英哩，然后增加到最少三英哩，当你在跑步的时候，要使用整个身体，不要好象穿着紧身衣在跑，要象小孩子在跑，使用整个身体，手和脚都用上去跑，呼吸深一点，从肚子呼吸，然后坐在树下休息、流汗，让凉风吹过来，感觉很平和，这将能够有很深的帮助。

　　有时候不要穿鞋子站在泥土上，感觉那个凉凉的、感觉那个柔软和温暖，不管泥土怎么样，你都要充分进入那个片刻，只要去感觉它，让它流经你，让你的能量流进泥土里，跟大地连接起来。

　　如果你跟大地连接起来，你就跟生命连接起来，如果你跟大地连接起来，你就跟你的身体连接起来，如果你跟大地连接起来，你将会变得非常敏感，而且归于中心，那就是我们所需要的。

　　永远不要变成一个跑步专家，保持是一个业余的，好让那个警觉能够被保持，如果有时候你觉得跑步已经变成机械式的，那么就放弃它，尝试游泳，如果游泳也变成机械式的，那么就换跳舞，要记住的重点是：活动只是一种要去产生觉知的情况，当它产生觉知，那么它是好的，如果它停止产生觉知，那么它就没有用了，换成另外一种你必须再度警觉的活动，永远不要让任何活动变成机械式的。

　　头脑（mind）是一根刺，而所有的技巧都是要将第一根刺挑起来的刺。

　　头脑是非常严肃的，而静心是非常不严肃的，当我这样说的时候，你或许会觉得很迷惑，因为人们一直很严肃地在谈论静心，然而静心是一件不严肃的事，它就好象游戏一样，一点都不严肃，它很真诚，但是不严肃，它不象工作，它比较象游戏，游戏并不是一项正式的活动，即使它是活跃的，它也不是一项正式的活动，它只是玩乐，那个活动并不是为了要达到任何目的，它并不是被某种动机所激发的，它只是纯粹流动的能量。

　　然而它是困难的，因为我们太过于涉入在正式的活动里面，我们一直都很活跃，以致于活动已经变成一个根深蒂固的意识型态，即使当我们在睡觉的时候，我们也是活跃的，即使当我们想到放松，我们也是活跃的，我们甚至把放松当成一项正式的活动，我们 「努力」去放松，这是多么荒谬！但是由于我们具有如机器人一般的头脑习惯，因此这种事却在发生。

　　所以，要怎么办呢？只有「不活动」能够引导你到你内在的中心，但是头脑无法想象要如何不活动，所以要怎么办呢？

　　我设计了一个方法，这个方法就是要很活跃，活跃到一个极端，使得那个活动自已停止，非常疯狂地活动，使得那个渴望活跃的头脑能够被丢出你的系统，唯有如此，在经过一个很深的郁积倾泻之后，你才能够进入 「不活动」，你才能够瞥见那个不属于努力的领域。

　　一旦你知道了那个领域，你就能够不要有任何努力而进入它，一旦你对它有一个感觉——如何只是存在于此时此地，什么事都不要做——你在任何时候都能够进人它，你在任何地方都能够停留在它里面，到了最后，你能够外在活动，而内在却是深深地不活动。

　　郁积倾泻的方法是现代的发明。在佛陀的时代，这种方法是不需要的，因为人们并没有那么压抑，人们是自然的，他们过着原始的、不文明的、自发性的生活，所以味帕沙那（Vipassana：味帕沙那就是静坐，味帕沙那这个字的意思是洞见）的静心方法直接由佛陀给予人们，但是目前我们无法直接进人味帕沙那，那些继续直接教导味帕沙那的老师不属于这个世纪，他们落后了两千年。是的，它们或许有时候能够在一百个人当中帮助一、两位，但是它无法产生更多的效用，现在我要介绍给你们一些郁积倾泻的方法，好让你们能够先脱掉文明所加诸于你们身上的东西，好让你们再度变原始，从那个原始状态，从那个原始的天真，你就能够很容易有洞见。

　　当睡觉被打破，整个自然都变得活起来，夜晚已经过去了，已经不再黑暗，太阳正在升起，每一样东西都变得有意识和警觉，不管你怎么做，你在这个静心里面必须持续地警觉、有意识、有觉知。保持是一个观照，不要心不在焉。

　　很容易心不在焉。当你在呼吸的时侯，你可能会忘记，你可能会变得过份与呼吸成为一体，以致于你可能会忘掉那个观照，这样的话，你就错过了那个要点。尽可能快而且深地呼吸，将你所有的能量都带进它里面，但是仍然保持是一个观照。观察那正在发生的，就好象你只是一个旁观者，好象整个事情是发生在别人身上，好象整个事情是发生在身体上，而意识是归于中心的，意识只是在观照，在前三个步骤里都必须保持这个观照，然后在第四个步骤，当每一件事都停止，你必须变得完全不活动、完全停格，那么，这个警觉将会达到它的顶峰。

　　「动态的静心」要做一个小时，它有五个步骤，它可以一个人做，但是如果很多人一起做，那个能量会更强。这是一种个人的经验，所以你必须无视于周遭他人的存在，从头到尾眼睛都要闭起来，最好使用眼罩，最好是空着肚子，穿着宽松而舒适的衣服。

　　第一阶段：十分钟。

　　透过鼻子混乱地呼吸，一直集中在呼气，身体会自然吸气，尽可能快而且用力深呼吸，然后又更用力一些，直到你变成那个呼吸，使用身体的自然摆动来帮助你凑起你的能量，感觉你的能量在堆积起来，在第一阶段当中，不要将这些能量释放出来。

　　第二阶段：十分钟。

　　爆炸，放开每一样你必须丢出的东西，变得完全疯狂、尖叫、大喊、哭、跳、摇动、跳舞、唱歌、笑、尽情发泄，不要有任何保留，使你的整个身体都动起来。即使你觉得你是故意在做也没有关系，因为它常常可以帮助你发动起来，永远不要让你的头脑去干涉那正在发生的，要成为全然的。

　　第三阶段：十分钟。

　　双手举起，开始跳动，尽可能深地喊「护！护！护！」，跳动时整个脚掌全部着地，让那个声音深深地打击你的性中心，使出你的浑身解数，竭尽你所有的力量。

　　第四阶段：十分钟。

　　停！当音乐喊停，你就保持你当下的姿势，完全不动，不要以任何方式来调整你的身体，不论是一个咳嗽、一个移动，或是其它任何动作都将会驱散那个能量之流，那么前面所做的努力就失去了。要对发生在你身上的每一件事成为一个观照。

　　第五阶段：十五分钟。

　　欢乐地庆祝，以音乐和跳舞来庆祝，对整体表达你的感激，整天都带着你的快乐。

　　如果你静心的地方不允许你发出声音，你可以选择宁静的方式：不要发出声音，让第二阶段的发泄完全透过身体的活动来发生；在第三阶段，那个 「护！」的声音可以静静地在里面打击，而第五个阶段可以变成一个发抒性的跳舞。

　　有人说我们在这里所做的静心似乎是纯粹的疯狂，它的确如此，它这样做是有目的的，它是有方法的疯狂，它是故意选择的。

　　记住：你无法自愿地发疯，唯有当疯狂占据了你，你才会发疯，如果你自愿进人疯狂，那是完全不同的，基本上你还是取得控制，一个甚至能够控制他的疯狂的人将永远不会发疯。

　　奥修谈论关于作了动态静心的发泄之后身体可能发生的一些反应。

　　如果你感觉疼痛，只要去注意它，什么事都不要做，注意是一支伟大的剑，它切除每一样东西，你只要注意那个疼痛。

　　比方说，在静心的最后阶段，你静静地坐着，身体保持不动，而你感觉到身体有很多问题，你觉得脚麻木了，或是手在痒，或是你感觉到蚂蚁在身上爬，有很多次你会去看，但是没有蚂蚁，那个蚂蚁在爬的感觉是内在的，而不是外在的，你要怎么办呢？你感觉脚麻木了吗？注意看，只要全然去注意它。你觉得痒吗？不要去抓它，那将不会有所帮助，你只要去注意它，甚至不要打开你的眼睛，只要内在去注意它，只要等待和注意，几秒钟之内，那个痒将会消失，不管发生什么，你都只要这样做就可以了，即使你感觉头或胃有严重的疼痛也一样。它之所以发生是因为在静心当中，你的整个身体都改变了，它的化学改变了，新的东西开始发生，身体处于混乱之中，有时候胃会受到影响，因为在胃里面你压抑了很多感情，而那些东西全部被搅动，有时候你会觉得想呕吐，有时候你会觉得头很痛，因为这个静心改变了你头脑的内在结构，经过静心之后，你真的是处于动乱之中，这些情况很快就会安定下来，但是刚开始有一阵子，每一样东西都还没有定下来。

　　所以你要怎么办呢？你只要注意看你的头痛，成为一个观照者，忘记你是一个做者，渐渐地，每一件事都会渐渐平息下来，很美、很优雅地平息下来。除非你有经验，否则你无法相信，不仅仅那个疼痛会从头部消失——因为那个产生疼痛的能量如果受到你的注意，它就会消失——那个相同的能量会变成欢乐，那个能量是一样的。

　　痛苦（疼痛）和欢乐是同一个能量的两面，如果你能够保持静静地坐着，注意观照那些扰乱，那么所有的扰乱都会消失，当所有的扰乱消失，你就会突然觉知到整个身体都消失了。

　　奥修警告我们，不要把这个对疼痛的观照变成一种狂热，如果身体不舒服的症状——疼痛或作呕——持续超过三、四天，那么你也不必成为受虐狂。寻求医生的指示，关于奥修的所有静心技巧都是如此。享受它！

　　一个砍柴的人或是一个碎石工人不需要做郁积倾泻的静心，因为他们整天都在发泄，但是对于现代人而言，情况已经改变了。

　　有一次，两只狗在看门徒们做动态的静心，其中一只狗向另外一只说：当我做这个的时候，我的师父给我蛔虫药。

　　这是另外一种强而有力的郁积倾泻的技巧，它经由一个自然的归于中心而创造出一个圆圈的能量。这个方法有四个阶段，每个阶段十五分钟。

　　第一阶段：十五分钟。

　　张开眼睛，原地跑步，慢慢地、渐渐地开始，然后越来越快，将你的膝盖尽量抬高，深而且均匀的呼吸将会使能量向内移，忘掉头脑，也忘掉身体，继续进行。

　　第二阶段：十五分钟。

　　闭起眼睛坐着，口张开而放松，温和地从腰部旋转你的身体，就好象芦苇在风中吹动，感觉风将你从一边吹到另外一边，吹向前又吹向后，绕来绕去，这样做将会把你唤醒起来的能量带到肚脐的中心。

　　第三阶段：十五分钟。

　　躺下来，面朝上，眼睛张开，头部不动，顺时钟方向转动你的眼睛，在眼袋里面尽量大幅度地旋转，好象你在随着一个大钟的秒针旋转，但是要尽可能地快，嘴巴保持张开、下颚放松，呼吸温和而均匀，这样做将会把你归于中心的能量带到第三眼。

　　第四阶段：十五分钟。

　　闭起眼睛，保持静止。

　　每天六十分钟的时间，忘掉世界，让世界从你消失，而你从世界消失。作一个一百八十度的向后转，只要向内看。在刚开始的时候，你将只会看到云，不必担心它们，那些云是由你的压抑所创造出来的，你将会碰到愤怒、恨、贪婪，以及各种黑洞。你压抑了它们，因此它们都存在，你们所谓的 「宗教」教你们去压抑它们，所以它们就好象伤口一样地存在，你一直都在隐藏它们。

　　那就是为什么我首先着重在发泄，除非你经历过很大的发泄，否则你将必须经历过很多乌云，那是很累人的。你或许会变得很不耐烦而转回世界，而你将会说：「什么东西都没有，没有莲花，也没有芬芳，只有臭气和垃圾。」

　　这你是知道的，当你闭起双眼开始向内走，你碰到了什么？你不会碰到佛陀所说的美丽净土，你会碰到地狱、以及被压抑在那里的痛苦，它们在那里等着你。很多世的愤怒一直在累积，那些积压是一团糟，所以你会想要置身于它之外，你会想要去看电影、去俱乐部、去会见朋友、以及跟朋友聊天等等。一个人会想要保持忙碌，直到他觉得很疲倦而进人唾乡，那就是你目前的生活方式，那就是你目前的生活型态。

　　所以当一个人开始向内看，他自然会觉得很困惑。佛陀说：有一个很大的祝福，有极度的芬芳，你会碰到莲花一直在开花，以及很棒的芬芳，而那是永恒的。花的颜色会保持一样，它不是一个改变的现象，他们谈到这个天堂，他们谈到这个在你里面的 「神的王国」，然而当你走进内在，你只碰到地狱。

　　你看到的不是佛陀的净土，而是希特勒的集中营。很自然地，你会开始认为这一切都无意义，最好停留在外面，为什么要一直跟你的创伤玩游戏呢？它同时也是很伤人的，而且脓开始从伤口流出，那是很脏的。

　　但是发泄会有所帮助，如果你发泄，如果你经历过「混乱的静心」（动态的静心），将那些乌云和黑暗都丢出去，那么观照就会变得比较容易。

　　那就是为什么我强调要先做动态静心，然后再做静态静心的理由。要先做主动而活跃的静心，然后再做被动的静心，唯有当所有内在的垃圾都被丢出，你才能够进人被动。

　　愤怒被丢出、贪婪被丢出，……这些东西一层又一层地迭在那里，一旦你将它们丢出，你就能够很容易地溜进内在，因为已经没有什么东西会阻碍。

　　突然间，你就会经验到佛陀净土的亮光，突然间，你就处于一个完全不同的世界，处于莲花法则的世界，处于达摩的世界、道的世界。

　　我无法为你创造天堂，那就是为什么所有我的静心技巧都是设计来先创造地狱。

　　当你觉得生气，你不需要对某人生气，你只要生气，让它成为一种静心。关起房间，单独坐着，尽量让愤怒升起，如果你觉得想打，那么你就打枕头。

　　做任何你想要做的，枕头永远不会反对，如果你想要杀枕头，那么你就拿一把刀杀它！那将会有所帮助，那将会有很大的帮助，只要打它、咬它、丢它。如果你特别恨某人，将他的名字写在枕头上，或者贴一张照片在它上面。

　　你会觉得很荒谬、很愚蠢，但愤怒是荒谬的，你不能够对它做任何事，所以就让它这样，将它视为一个能量的现象而享受它，事实上它是一个能量的现象。如果你不伤害任何人，它并没有什么不对，当你这样去尝试，你将会发现那个想要伤害某人的概念渐渐消失。

　　每天都练习它，每夭早上只要练习二十分钟，然后整天都注意看。你将会变得比较镇定，因为那些变成愤怒的能量已经被丢出，那个变成毒素的能量已经被丢出你的系统。

　　至少做这个做两星期，一星期之后，你将会很惊讶地发现，不论在任何情况下，你都不会生气，只要试试看。

　　静心以发泄作为开始，而以庆祝作为结束。

　　很难直接对愤怒下功夫，因为它或许是深深地被压抑着，所以，你可以间接地做。跑步将会帮助很多愤怒和很多恐惧蒸发，当你跑了一段长时间，而且深呼吸，你的头脑会停止运作，而由身体接管。

　　一个小小的练习将会非常有帮助。每当一个人的气没有走到胃以下，或肚子以下，那么他的气是比较浅的，在这种情况下，他可以像狗一样地走路和喘气，他可以将舌头伸出来、向下，象狗一样地走来走去和喘气。

　　这样做的话，整个通道都会打开，每当某人有一些阻碍物在那里，喘气可能会非常有意义，如果他喘气半个小时，他的愤怒将会很优美地流动，他的整个身体将会变成涉入它里面。

　　所以，有时候你可以在你的房间里面尝试这个方法，你可以拿一面镜子，对着它吠和咆哮，三个星期之内，你将会觉得事情进行得非常非常深。一旦愤怒消失，一旦气放松下来，你将会觉得自由。