橘皮书

傍晚——震动、跳舞、和唱歌

震动

亢达里尼静心

　　这个日落时所做的静心是日出时所做的动态静心的姊妹搭档，它由四个阶段所组成，每一个阶段十五分钟。

　　第一阶段：十五分钟

　　放松，让你的整个身体震动，感觉能量从你的脚往上移，身体的每一部份都放开来而变成那个震动。你的眼睛可以张开或开着。

　　第二阶段：十五分钟。

　　跳舞……按照你的感觉自由发挥，让整个身体按照它所希望的方式来移动。

　　第三阶段：十五分钟。

　　闭起眼睛，静静地坐着或站着……观照任何发生在内在和外在的事情。

　　第四阶段：十五分钟。

　　闭起眼睛躺下来，身体保持静止。

　　当你在做亢达里尼静心的时候，让你的身体自然震动，不要去做它。静静地站着，感觉它正在来临，当你的身体开始有一点颤抖，你可以帮助它，但是不要去做它。享受它、对它感觉喜乐、让它发生、接受它、欢迎它，但是不要刻意去做它。

　　如果你强迫，它将会变成一种运动、一种身体的运动，那么那个震动会存在，但只是在表面上，它将不会贯穿你。你的内在将会保持固体状的，如石头一般，你将会保持是一个控制者，是做者，而身体只是随着你的意志在动。问题不在于身体，问题在于你。

　　当我说震动，我的意思是说你的固体性、你那如石头般的存在（being）应该震动到它的基础，好让它变成液体状的、流体状的、融解的、流动的。当那如石头般的存在变成液体状的，你的身体将会跟随着它，那么就没有一个人在震动，而只有震动本身存在，那么就没有一个人在做它，它只是发生，做者不存在。

　　动态静心、亢达里尼、或那达布拉玛（Nadabrama>），这些并非真正的静心，你只是使你自己变得合调，它就好象……如果你看过印度的古典音乐家在玩乐器，有半个小时的时间，或者有时候更长，他们只是继续在调他们的乐器，他们会转动乐器的环节，使弦变紧或变松。打鼓的会一直检查他的鼓，看看它是否完美。有半个小时的时间，他们会一直这样做，这不是音乐，这只是准备。

　　亢达里尼并非真的静心，它只是准备，你在准备你的乐器，当它准备好，你就静静地站着，那么静心就开始了，那么你就全然在那里。你籍着跳跃、跳舞、呼吸、和喊叫等来唤醒你自己，这些都只是使你自己变得比你平常更警觉一点的设计，一旦你变警觉，然后就等待。

　　等待就是静心。带着全然的觉知来等待，那么它就来临了，它就降临到你身上，它会围绕着你，在你周围游荡、在你周围跳舞，它会洁净你、纯化你、蜕变你。

　　静心是跟你自己在一起，慈悲是你本性的流露。

　　闭起眼睛盘腿而坐，开始慢慢摆动，先摆动到左边，然后摆动到右边，那个摆动不要涉及整个身体，但是要尽可能舒服地弯下身子。当你达到最尽头的点，喊出 「护」的声音，强而有力地喊出，急促地喊出。在摆动两端的尽头这样做。

　　第二阶段：二十分钟。

　　只要静静地坐着，不动。

　　第三阶段：二十分钟。

　　站在一个角落上，完全静止。

　　做我的静心，但是不要用意志去做，不要强迫它们，而要让它们发生，在它们里面漂浮，在它们里面放弃你自己。要专注，但是不要用意志。不要去控制，因为当你控制，你就分裂了，你就一分为二——控制者和被控制者。一旦你一分为二，天堂和地狱就立刻被创造出来，那么在你和真理之间就产生了一个很大的距离。不要控制，只要让事情发生。

　　当身体的移动变得欣喜若狂，那么它就是跳舞，当那个移动很全然而没有自我，那么它就是跳舞。

　　你必须知道，第一次的跳舞是以一种静心的技巧进入这个世界的。最初的跳舞并非我们现在所谓的跳舞，它是达到狂喜的一种方式，在最初的跳舞，那个舞者消失了，只有舞存在——没有自我，没有人在控制，身体自然流动。

　　不需要去找其它任何静心。如果舞者消失，那么跳舞本身就变成一种静心。整个要点就是如何失去你自己，至于你怎么做，或是在那里做，那是无关紧要的。只要失去你自己。有一个点会来到，在那个点上你不存在，而事情照常继续进行，就好象你着了魔似的。

　　跳舞是可能发生在人类身上最美的事情之一，所以不要分开来考虑静心。对于那些没有任何很深的创造性能量的人，以及那些无法导引他们的能量进入深层的涉入而使他们能够丧失自我的人，才需要把静心当成一种分开来的事，否则当你完全融入一件事，那就是一种静心。

　　舞者、画家、和雕刻家不需要有任何其它静心，一切他们所需要的就是使他们的层面变得非常深入地贯穿，直到蜕变的那个点来临。

　　没有象跳舞这么能够进入静心的，所以，每天至少一个小时，忘掉所有的技巧，使它成为一个要点——只要对着神跳舞。不需要有技巧，因为她不是一个审查员，你只需要

　　如小孩子般地跳舞，将它当成一种祈祷，那么跳舞本身将会有一种完全不同的品质，你将会觉得你首度踩着不同的舞步，那是你以前从来没有跳过的，你将会觉得你在进入以前从来未曾知道过的层面，你将会踏在不熟悉的和未知的领域。

　　渐渐地，当你跟那未知的变得越来越合调，一切的技巧都将消失。当跳舞很纯粹、很单纯而没有任何技巧，那么它就很完美。

　　就象你深爱整个宇宙一般地跳舞，就象你在跟你的爱人跳舞一样地跳舞。让神成为你的爱人。

　　静心跟严肃无关，静心是游戏，那就是为什么在此我坚持要做很多跳舞和歌唱。

　　你可以找一小群能够一起跳舞的朋友，那将会更好、更有帮助。人是那么地脆弱，当他们单独一个人的时候，他们很难继续做任何事，因此，学校是需要的，所以如果你在那一天不想做，而别人想做，他们的能量可以推动你；另外那一天别人不想做，而你想做，那么你的能量就可以发挥作用。

　　当你让一个人单独，他就变得非常弱而没有意志。你做了一天，然后另外一天你就会觉得疲倦而想做别的事。唯有当静心以一种持续的方式来做，它才会产生出好的结果，它才会深入你里面。

　　它就好象你在挖地洞，如果你今天挖这里，明天挖那里，那么虽然你一生当中都继续在挖，但是你将永远无法挖出一口井，你必须在同一个地方继续挖。

　　所以，使它成为一件要事，每天同一个时间，能够在同一个地方更好，同一个房间，同一个环境和气氛，烧同样的香……身体会渐渐熟悉，而头脑会渐渐感觉到它。你一进入那个房间，你就准备好要跳舞。那个房间是充过电的，那个时间是充过电的。

　　只要举起你的双手，感觉你好象一棵强风中的树，好象一棵在雨中和在风中的树一样地跳舞。让你的整个能量都变成一股跳舞的能量，随风摆动，感觉风吹穿你，忘掉你有一个 「人的」身体——你是一棵树，跟那棵树认同。

　　如果可能的话，到户外去，站在树木之间，变成一棵树，让风吹穿你。感觉跟一棵树认同能够大大地强化你、滋润你，这样做，一个人将能够很容易地进入那原始的意识。树木仍然在那里，跟树木讲话，拥抱树木，你将会突然感觉到每一样东西都回到泉源。如果无法到户外去，那么就站在房间的中央，将你自己可视化成一棵树而开始跳舞。

　　静静地坐着，让你的手指自己活动，从内在感觉那个活动，不要试图从外在来看它，所以，要闭起眼睛，让能量越来越流入手中。

　　手跟脑深深连在一起，右手跟左脑连在一起，左手跟右脑连在一起。如果能够让你的手指完全自由表达，那么，累积在头脑里面的很多很多紧张都会释放出来，那是释放出头脑的压抑以及它未被使用的能量最容易的方式，你的手完全有能力这样做。

　　有时候你会发觉左手举起，有时候右手举起，不要强迫它按照任何模式，能量需要怎样，它就会采取那种型式。当左脑想要释出能量，它会采取一种型式，当右脑负荷太多的能量，那度就会有另一种不同的姿势。

　　你可以透过手的姿势而变成一个伟大的静心者，所以只要静静地坐着，玩一玩，让手自己活动，你将会感到惊讶，它是魔术般的。你不需要跑和跳，或是做很多动态的静心，只要用你的手就可以了。

　　如果你一直做身体的活动，而从来没有静静地坐着，那么你也会错过某些东西。当能量开始移动，一个人必须变得完全宁静，否则那个活动将会保持粗鄙。身体的活动是好的，但它是一种粗鄙的活动。如果整个能量都停留在粗鄙的活动，那么精微的活动将不会开始。

　　一个人必须来到一个点，在那个点上，身体就好象雕像一样，完全静止，而所有粗鄙的活动都停止，但能量却在那里准备要活动，然而，它无法透过身体来活动，因此它会寻求一个新的内在路线，那个路线是不属于身体的，它开始在精微的层面上移动。

　　但是先让能量移动是需要的，如果能量不移动，你可以象石头一样地坐着，但什么事也不会发生。第一件事就是让能量移动。第二件事就是：当能量真的开始移动，让身体停止。当能量脉动得很激烈而准备要移向某处，那么它就必须移入精微的层面，因为粗鄙的层面已经不能用了。

　　所以，首先要使它成为动态的，然后让身体静止，好让那个「动」能够进入更深，深入到根部，深入到你存在最核心的部份。使它成为一个组合：先让身体活动二十分钟，二十分钟之后突然停止。你可以使用闹钟，当闹钟响的时候，你就突然停止。先让身体充满能量，然后当身体突然停止不动，那些能量就会开始找出新的路线，这是向内下功夫的方法。

　　苏菲的旋转是最古老的技巧之一，也是最强而有力的方法之一。它是那么地深入，以致于甚至只要一次的经验就能够使你变得完全不同。睁着眼睛旋转，就好象小孩子一直在旋转，好象你内在的存在变成一个中心，而你的整个身体变成一个转动的轮子、一个制造陶器的轮子，正在转动。你处于中心，而整个身体在转动。

　　建议在旋转之前三个小时不要吃东西，也不要喝饮料。最好打赤脚，穿着宽松的衣服。这个静心分成两个阶段：旋转和休息。旋转没有固定的时间，它可以持续好几个小时，但是建议你至少持续一个小时，以便能够完全进入那个能量漩涡的感觉。

　　在一个定点，循着逆时钟方向旋转，右手高举，掌心向上；左手下垂，掌心朝下。

　　如果你觉得逆时钟方向旋转不舒服，那么可以改用顺时钟方向。让你的身体柔软，眼睛

　　保持张开，但是不要集中在某物上面，好让那个意象变模糊而流动。保持沉默。

　　在最初的十五分钟，慢慢地转，然后在再来的三十分钟里面渐渐加速，直到那个旋

　　转完全接管，而你变成一个能量的漩涡——周围就象一个活动的暴风雨，但是在中心的观

　　照是宁静的、静止的。

　　当你旋转得很快而无法保持直立，你的身体会自己倒下来，不要由你自己来决定使

　　它倒下来，也不要试图事先安排要怎么倒下来；如果你的身体很柔软，你将会很柔软地

　　倒下来，而大地将会吸收你的能量。

　　一旦你倒下来，第二部份的静心就开始了。立刻用你的胃部滚动，好让你赤裸的肚

　　脐能够跟大地接触。如果有任何人觉得以这样的方式躺下来很不舒服，那么他可以用背部来躺。感觉你的身体融入大地，就好象一个小孩子压在母亲的胸部。眼睛闭起来，保持被动和宁静至少十五分钟。

　　在静心之后要尽可能地宁静和不活动。

　　在旋转的静心当中，或许有人会觉得想呕吐，但是这种感觉应该会在两、三天之内就消失，如果呕吐的感觉一直持续，那么就不要再做这种静心。

　　每天早晚至少各静坐二十分钟，眼睛半开、往下看。呼吸，呼吸必须很慢，而身体不动。开始在你里面颂念（>Aum。不需要发出声音，嘴巴闭起来的话，那个颂念将会更具有穿透力，甚至连舌头都不要动。很快地颂念>Aum Aum Aum Aum Aum，快速而且带着强度，但是是在你里面。感觉它的震动遍布全身，从脚到头，从头到脚。当每一个>Aum>的声音掉进你的意识里，就好象一块石头被丢进池子里而产生出微波，一直传达到尽头之处，那个微波一直扩张而碰触到整个身体。

　　如果你继续做，那么有一些片刻会出现，那些将是最美的片刻，到那时候你会变得没有在重复颂念，每一样东西都停止了，突然间你会觉知到你已经没有在颂念，每一样东西都停止了。享受它，如果思想开始出现，那么就再度开始颂念。

　　当你在夜晚的时侯做它，你必须最少在你睡觉之前两个小时做，否则如果你刚好在睡觉之前做，你会睡不着，因为它会使你的意识变得很清醒，你会不喜欢这样，你会觉得好象早晨一样，你已经休息够了，所以这样并不适当。

　　你可以找出你自己的步调。两、三天之后，你将会找出什么适合你。对某些人而言，非常快速地颂念>Aum Aum Aum，快到几乎重迭，这样的方式比较适合他们，对另外的人，或许非常慢速的颂念比较适合，所以它依你而定，任何你觉得好的，你就继续。

　　当音乐围绕着你、淹没你、流遍你，而静心开始在你里面成长，那是人生当中最伟大的经验之一；当音乐和静心会合，世界和神就会合了，物质和意识就会合了，那就是 「神秘的结合」。

　　如果耶稣的名字会打动你，那么就静静地坐着，让那个名字来打动你。有时候，静静地说出耶稣的名字，然后等待，那将会变成你的咒语。这就是一个真正的咒语诞生的方式。没有人能够给你一个咒语，你必须去找出它，找出哪一种咒语能够吸引你，能够打动你，能够对你的灵魂产生一个很大的冲击。如果 「耶稣」这个名字能够打动你，那很好。找个时间，静静地坐着，重复颂念「耶稣」的名字，然后等待，让那个名字进入更深，进入你存在的深处，让它进入到你最核心的部分。让它发生！如果你开始跳舞，那很好，如果你开始哭，那也很好，如果你开始笑，那也很好，不论发生什么都让它发生，不要干涉，不要控制。跟着它走，你将会首度瞥见祈祷和静心，你将会首度瞥见神。第一道光线将会开始穿透你灵魂的黑夜。

　　任何你觉得很美的声音、任何在你的心里产生振奋和喜乐的声音都可以。即使它不属于任何语言，那也没有关系。你可以找出能够更深入的、纯粹的声音，因为当你使用某一个特定的字，它就具有某些特定的意义，而那些意义会产生限制。当你使用一个纯粹的声音，它就没有限制，它是无限的。

　　发出嗡嗡声（>Humming）可能会对你有很大的帮助，你可以在任何时间做它。每天至少做一次，如果你能够做两次，那更好。它是这么伟大的内在音乐，它能够使你整个人平静下来，如此一来，你冲突的部分就会变得比较合调，而且渐渐变成一种微妙的音乐，那种音乐会从你的身体升起，你可以听得到。三、四个月之后，你只要静静地坐着，就可以听到一种微妙的音乐，以及内在的一种谐音、一种嗡嗡声。每一样东西都运作得非常好，就好象一部发动得非常完美的车子，它的引擎发出嗡嗡声。

　　当车子有毛病，一个好的驾驶员马上会知道。路上的行人或许不会注意到，也是当那个嗡嗡声有所改变，一个好的驾驶员马上会知道。当车子有毛病，那个嗡嗡声就不再那么和谐，它会发出新的噪音。其它没有人会觉知到，但是一个喜爱车子的人会立刻发觉它出了毛病，发觉引擎的声音跟正常的声音不一样。

　　一个很好的发出嗡嗡声的人会渐渐开始感觉到什么时候事情有不对劲。如果你吃太多东西，你将会发觉你内在的和谐丧失了，渐渐地，你将必须去选择，看看你是要吃得太多，或是要具有内在的和谐。内在的和谐是那么宝贵、那么神圣、那么喜乐，谁会去想吃太多呢？

　　不要下任何功夫去节食，你会发觉你以一种更平衡的方式在吃东西，那么那个嗡嗡声将会进入更深，你将能够了解那些食物会扰乱你的发出嗡嗡声。你吃了某些太重的食物，而那些食物停留在你的系统里太久了，然后那个嗡嗡声就没有那么完美。

　　一旦那个嗡嗡声开始，你将会知道性欲什么时候升起，什么时候没有升起。如果太太和先生两个人都有发出嗡嗡声，你将会感到惊讶那个和谐在两个人之间产生是多么棒，以及他们如何渐渐变成直觉性的。当另外一方觉得悲伤，他们就能够开始感觉。不需要说出来。当先生疲倦，太太直觉上就立刻知道，因为他们两个人在同一个波长之上运作。

　　静心是十足的敏感性。

——每月静心营下午的静心

　　那达布拉玛是古代西藏的技巧之一，它原来是在清晨的时侯做的。它可以在一天当中的任何时间来做，可以单独做，也可以跟别人一起做，但是做的时候必须空着肚子，而且做完之后至少要有十五分钟不活动。这个静心持续一个小时，它有三个阶段。

　　第一阶段：三十分钟。

　　将眼睛和嘴巴闭起来，以一种放松的姿势坐着，开始发出嗡嗡声，声音必须大到能够被别人所听见，而使全身产生一种震动。你可以想象说你看到一个中空的管子，或是一个空的容器，里面只是充满着嗡嗡声的震动。你会达到一个点，到那时候，那个嗡嗡声会自己继续，而你就变成听者。没有特别的呼吸方式，你可以改变音调的高低，或是温和地、慢慢地移动你的身体，只要你喜欢就可以。

　　第二阶段：十五分钟。

　　第二阶段分成两个七分半钟的小节。前半段：掌心向上，以一种向外的圆周运动方式来移动你的手。从肚脐的地方开始，两只手都向前移，然后分开，作出两个大的圆圈，左右两边的动作一样。手的移动必须非常慢，慢到有时候看起来好象没有在动。感觉你向外给出你的能量，给予宇宙。七分半钟之后，转动你的手，掌心朝下，开始以相反的方向来移动。现在两只手将会一起来到肚脐的地方，然后在身体的两边向外分开。感觉你将能量摄入。就好象在第一阶段一样，不要限制你身体其它部份任何柔软或慢速的移

　　动。

　　第三阶段：十五分钟。

　　完全宁静而且静止地坐着。

　　奥修为伴侣设计出这个技巧一个很美的变型。

　　伴侣面对面坐着，用被单盖起来，互相交叉拉住对方的手，最好不要穿衣服。房间只要点四支小腊烛，焚烧一种特别的香，那种香只用在这种静心。

　　闭起眼睛，一起发出嗡嗡声三十分钟，过了一会儿之后，你们将会感觉到能量会合在一起、融合在一起、结合在一起。

　　蚊子是古代的静心者，但是他们已经失败了，因此他们反对任何在静心方面成功的人。它们非常嫉妒，所以每当你在静心，它们就来扰乱，来分散你的注意力。

　　这并不是什么新的事情，它一直都是如此，它在所有古代的经典里面都曾经提到！在耆那教的经典里尤其如此，因为耆那教的和尚都光着身子在生活。只要想想一个光着身子的耆那教和尚，和印度，和那些蚊子！马哈维亚（>Mahavir：耆那教的鼻祖，又名大雄）必须特别指示对蚊子要采取什么态度。他告诉他的门徒说，当蚊子叮你们的时候，你们要接受。这是最终的分心，如果你能够战胜这个，那么就没有其它的困难，没有更大的困难。当他这样说，他是知道的！光着身子在印度生活是一件很困难的事。

　　有一次我停留在萨那斯（>Sarnath>），那是佛陀转动达摩之轮（达摩是道的意思）的地方，是佛陀第一次讲道的地方，那是最重要的讲道，它成为一个新传统的开端。在那里，我跟一个佛教的和尚住在一起。

　　我曾经看过很多蚊子，但是那些都比不上萨那斯的蚊子。普那的蚊子不算什么！你要感到很高兴！你很幸运，我没有在萨那斯，那里的蚊子真的很大一只！

　　即使在白天，我们也都习惯坐在蚊帐里面。那个佛教的和尚会坐在一张床的蚊帐里面，而我坐在另一张床的蚊帐里面，我们就这样交谈。

　　因为他要求我再来住，所以我说：「我以后永远不要再来了。 」我说：「永远不要，永远不要！这是我的第一次，也是我的最后一次。」

　　他说：「这使我想起，多少世纪以来，佛教的和尚一直都在开玩笑说为什么佛陀在第一次讲道之后就永远没有再回到萨那斯来。他只来过一次，作了他的第一次讲道，然后就逃掉了！」

　　他到过其它地方很多次，他一定至少到过斯拉瓦斯提有三十次，他一定至少到过拉吉尔有四十次，以及其它很多类似的情形。他所拜访过的每一个地方，他都会一再一再地再去拜访，但是他只拜访萨那斯一次，就永远没有再回到那个地方。

　　「而，」那个和尚说：「那就是因为这些蚊子。你也说你将永远不要再回来。」

　　我告诉他：「至少有一件事我要跟随佛陀！在其它事情上面，我不能够跟随他，我必须成为我自己的光，但是关于这件事，让他成为光！」

　　我知道那很困难，非常困难，但是你必须去学习，不要被分心。那并非意味着你必须让蚊子来剥削你！用每一种可能的方式来保护你自己，但是不要有焦虑，也不要被触怒。保护你自己，避开那些蚊子，将它们丢开，将它们甩掉，但是不要被触怒。它们在做它们的事情，这一点必须被接受，它们并非特别在反对你。有人在吃他们的早餐、午餐、或晚餐，所以，要有礼貌一点。你有每一种保护你自己的权利，但是不需要被触怒。如果你被触怒，那会扰乱你的静心，而不是扰乱到蚊子，你可以很静心地、很注意地、完全警觉地、没有愤怒地将蚊子甩掉，试试看，

　　真正的问题永远都不是来自外在，真正的问题永远都是来自内在的愤怒。比方说，当你在静心的时候，狗在外面叫，你就立刻生气说： 「这些蠢狗！」但是它们并没有以任何方式在打扰你的静心，它们只是在享受它们的生活！它们一定是看到一个警察、一个邮差、或是一个门徙，狗非常反对制服，它们是反制服的，它们一看到制服就开始叫。它们不相信制服，它们有权利保有它们自己的信念，它们并非特别试图要来打扰你。

　　蚊子在做它们自己的事，你必须保护你自己，你必须做你自己的事，不要被触怒。问题只是在于你被触怒。如果你不被触怒，如果你不被周遭的蚊子所产生出来的一切令人讨厌的事情所分心，你将甚至会对它们觉得感激它们给了你一个秘密的钥匙。

　　如果蚊子无法使你分心，那么就没有什么东西能够使你分心，那么你就达到了一个非常稳定的静心状态。

　　静心只不过是回到家，只不过是内在一个小小的休息。它不是在颂念一个咒语，它甚至不是一个祈祷，它只是回到家，作一个小小的休息。什么地方都不去就是静心，只要在你现在所在的地方，没有其它的 「那里」——只要在你所在的地方，只要占着你日前所在的空间……