奧修傳10-54 和印度教徒辯論

奧修傳

10-54 和印度教徒辯論

　　奧修發佈主題評論，舉例說明傳統宗教的虛偽，他們控告他危及他們的道德。

　　普里（Puri）的商羯羅查爾雅——我是他親密的老對手——要求印度政府說古老的薩堤普拉薩（sati pratha）應該合法化！許多世紀以來印度教一直強迫婦女，當她們的丈夫死的時候，她們也要跳進火葬堆（funeral pyre），活活地被燒死。這被稱為薩堤（sati）。

　　稱一個女人為薩堤是因為她跳進了她丈夫的火葬堆，就是說她達成了真理。如果這是真的，那為什麼整個歷史上沒有一個男人跳進她妻子火葬堆呢？如此簡單的與真理合一的方式！至少這個普里的商羯羅查爾雅應該做薩堤。那會讓他名留青史，整個歷史上唯一的男人……而他完全是個白癡，他可以做到！他這樣做是不錯的，不然他就沒有權利要求政府。

　　印度教已經折磨婦女許多世紀了。如果某個人出於愛跳進火葬堆——不管是男人還是女人，那都沒有關係，如果這是出於愛——那我對此懷有無比的敬意。但這不是出於愛，這是被迫的……

　　而這個傢伙，這個普里的商羯羅查爾雅說有一次一個6歲的女孩——事實上，她結婚都是不合法的——在她丈夫的火葬堆上被燒死。她還沒有達到法定婚齡。他們的婚姻是無效的，是非法的，是違法憲法的，而普里的商羯羅查爾雅支持這種謀殺。

　　在這種情況下，他要求政府把薩堤普拉薩合法化。我要求印度政府制定法律，讓每個商羯羅查爾雅都應該先做薩堤。在印度有8個商羯羅查爾雅。只有在那之後才應該有任何婦女自殺，而且它應該永遠是出於愛，而不是因為慣例。quant11

　　我收到一封普里的商羯羅查爾雅的信，他說想和我辯論。我非常願意，但他以什麼為基礎和我辯論呢？他說過如果一個女人被活活地燒死，她就成為一個薩堤，然後在海得拉巴的雨水就會過來。現在我們能以什麼為基礎辯論呢？唯一的辦法就是商羯羅查爾雅應該成為一個在海得拉巴的薩堤！如果雨水來了，我就會接受他是正確的。如果雨水沒有來，那大家都會知道他是錯誤的。

　　他的思考是依據經典，而不是依據真實的生活。他以為他可以和我辯論，因為在印度教的經典裡面寫著一個死掉丈夫的女人必須跳進他的火葬堆。對他來說，這就證明了薩堤普拉薩是正確的。對我來說，這證明這部經典應該被扔進火裡！我們能以什麼為基礎辯論呢？cuckoo08

　　不允許進入印度教寺廟的賤民（Untouchables），他們在訥德瓦拉（Nath Dwara）寺廟示威，要求進入寺廟的權利。

　　雖然商羯羅查爾雅一直堅持說賤民不需要進入寺廟，因為他們是神唯一鍾愛的人。如果神所鍾愛的人無法進入寺廟，那要麼是神搞錯了，要麼他的愛是騙人的，是一個詭計。至少說這個話的商羯羅查爾雅，他自己是最古老和最大的寺廟之一的領袖，在那裡有成百上千個祭司，他應該首先帶領這些神的子民，這些賤民進入他的寺廟……

　　政府已經拘留了那200個試圖進入訥德瓦拉寺廟的賤民。政府的行為絕對是違反憲法的。憲法賦予每個人與生俱來的平等的權利。如果政府希望是公正的和合法的，那麼那些阻止賤民們進入的人，比如這個商羯羅查爾雅和訥德瓦拉的祭司，他們也應該被拘留。不過多大的諷刺啊！為了維護印度教社會高等的，富有的既得利益者，這200個可憐的賤民被抓了起來。

　　我只是很驚訝，賤民一直保持是印度教社會的一部份。他們一直被剝削了至少一萬年，他們是人類當中最受剝削和壓迫的一部份人。他們應該脫離印度教主義，不需要任何「主義」。他們不需要當印度教徒。這是非常沒有尊嚴的，印度教的經典甚至不給他們閱讀經典的權利。印度教的經典禁止他們進入寺廟敬拜，他們甚至不允許觸摸印度教徒。連他們的影子都不應該碰到任何印度教徒，否則印度教徒就必須洗澡來清潔自己。

　　而這些可憐的人還是繼續保持是印度教社會的一部份。這看起來一定是印度教祭司和政府之間的一個陰謀，祭司在外面捍衛他們的寺廟和阻止這些有企圖的賤民……他們能造成什麼傷害呢？只是在寺廟裡敬拜……而如果一所印度教的寺廟不接受一個特定的社會階層，那麼這個階層肯定就應該自己從這種恥辱中脫離出來。bolt03

(翻譯者vilas)