奧修傳

08-03 牙齒會議和三本新書

　　在冬天期間，奧修在他自己的房子接受牙齒治療。在療程當中他與他的隨從談話，並且追憶他的人生。他的牙科醫生、德瓦拉吉，記下了這些談話，並且在後來將它們出版。

　　我的牙科椅子並不只是用來治療牙齒的……。

　　和我在一起每件事都會變得有點奇怪。從我的牙科椅子上，我竟然創造了三本書！那一定是前所未聞的，因為人們是如此的害怕牙科椅子與牙科醫生。我很享受它——但是卻為可憐的德瓦拉吉製造了麻煩，因為你無法在我講話的時候治療我的牙齒。他可以在十分鐘裡面做完的事，卻要花上兩個小時！

　　我只有對兩個人講話，德瓦拉吉和阿蘇（奧修的牙科醫生與護士）。而我有我自己的遊戲可以玩。我讓阿蘇做反對德瓦拉吉的事情——而她是他的護士。甚至在高劑量的笑氣之下，我都可以經驗到正在發生的事情，而我一直提醒阿蘇：「別聽德瓦拉吉的。就算在這個牙科治療室，我還是你的師父。」甚至在閉著眼睛的時候……因為他們也試過了。他們把我矇上眼睛，所以我看不到正在發生的事情，但是我知道笑氣並沒有開到最大。而我一直在打阿蘇——「你還在聽德瓦拉吉的話！」德瓦拉吉不講話。他試著用手勢來傳遞訊息。

　　那是一段美好的時光，而有很多我從來不會想去講的事情，我都在牙科椅子上講了。我正在為他們製造困難——因為你怎麼能夠在我講話的時候，同時在我的嘴裡做事情呢？但是我太敏感了，以致於一點點笑氣就會使我馬上打阿蘇。她很困擾……她必須聽醫生的，但是對我來說醫生與護士都是我的弟子。我打了德瓦拉吉好幾次，以致於有時候我都為這個可憐的傢伙感到悲哀。他一直盡力在做事，但是他是根據他的醫藥知識來做事情的。和我在一起，事情在任何方面都不可能那麼平凡。mani14

　　奧修對他的牙科醫生說：別害怕。我一直很喜歡危險，因為你就在意識的邊緣，所以是很危險的。這是你想要停止的時候，但是這是我想要你繼續的時候，因為危險是很美的，你無法擁有太多危險。

　　但是我看到你正在往回走、你在往後退。有什麼好怕的？化學作用還在、身體也還在；我還可以講話——就算我不在身體又怎麼樣呢？一個人是不重要的……但是我所說的話是重要的。我所說的話會留下來，它會停留下來；它是精華所在。我不重要。重要的是我所說的話。

　　如果時間到了，那也很好，但是要讓我安靜五分鐘……。我只是試著感覺這張椅子，因為我好像在天空飛，而同時又還在這張椅子上，那是很奇妙的。我不是在開玩笑。我這輩子從來不開玩笑。所有的笑話……我都已經忘掉了。notes01

　　絕對不要由於恐懼而行動。不要擔心我的身體，它很好。不要管我的身體，而是要聽我的話。我的身體總是有一點奇怪……它註定會如此。

　　一旦你變得覺知，身體就會開始失去它對意識的掌控。一旦你變得覺知，你就不再屬於這個世界了。那就是為什麼已經覺醒的人死去之後不會再重新出生的緣故。他無法被出生，那是不可能的。他無法再擁有另一個身體。而這就是我最後的身體。

　　你們很幸運能夠與一個在最後身體中的人在一起。我不會再被出生，因為我就是存在。一旦你變成存在你就無法再被生下來。那個重要的東西就是存在。那個永恆的東西就是存在。身體來來去去；存在會留下來。身體被生下來，然後死亡；存在則是既不會被出生也不會死去。

　　這些音樂很美，但是請把它停掉。我是無法預測的。音樂是很美的，但是對終極的飛翔而言卻是一種阻礙。音樂是一座橋，而你無法在橋下建造你的家園。橋樑需要被放棄。默罕穆德討厭音樂，因為音樂的美本身可以使人們根植於其上。它只是介於此岸與彼岸之間，但是我只想要彼岸。我在白天的時候聽音樂，但是那只是要使我自己多根植於身體一點，因為我很愛你們。我想要為我愛的人創造一個家。我不想要以後的歷史說我只會做夢，而無法實踐我的夢想。就是因為這樣，所以我要在我的身體待久一點。所有在這個房間裡聚集的人都是在幫助我。謝謝你們。notes01

　　想起從樹上掉下來的雪、就像從「使君子」樹上掉下來的花朵一樣，突然間一首俳句在我腦海中出現……。

　　野鵝們

　　不想要留下倒影。

　　而湖水並沒有頭腦

　　可以接收牠們的影象。

　　啊，真美。野鵝不想留下倒影，而湖水也不想接收牠們的影象，然而倒影卻是存在的。那就是美感之所在。沒有人想要，然而卻是存在的——那就是我稱之為交流的東西。我總是厭惡溝通。對我來說溝通是醜陋的。你可以看到它發生在妻子與丈夫之間、老闆與僕人之間、以及諸如此類的事情中。溝通從來不會真正發生。交流是我所用的字眼。

　　我有一次很短暫的到佛陀廳去，看到我的人都在那裡，他們有許多交流的時刻。那不只是一種聚會；那不是一種教堂。人們不會正式的到那裡去。人們是來找我，而不是去找那個地方。只要有師父與弟子在的時候——也許只有師父與一個弟子，那也沒關係——交流仍然會發生。交流現在就正在發生，而這裡只有你們四個人。也許我的眼睛是閉上的，所以我沒辦法算，但是那是很好的；只有那樣一個人才可以留在無法去算數的世界……。glimps01

　　席拉想到要為我買一架飛機。只要一百萬美金我就可以飛行……但是我是在飛行、沒有執照的飛著，而且飛到了最高點，在那裡沒有邊界。否則總是會有邊界……。

　　這是很美的。用不著浪費一百萬美金……。

　　很好。我現在飛得很高。那真的很不錯。notes01

　　我已經走到了無法再爬得更高的那一點。無論你怎麼走，你還是在同樣的高度上。換句話說，在靈性成長上到達了一種無法超越的時刻。而那一刻，很矛盾的，卻被稱為超越。glimps15

　　我喜歡站在這些高峰上。我喜歡這種高度。這種美，這就是美感。這是某種我只能向我的愛人解釋的東西。它很美。這不是一個故事，它不是一本小說，它是真的。我的眼淚就是證明。真理必須由一個人的眼淚、一個人的存在、一個人的生活方式來證明。notes01

　　我的眼睛正在開始出現露珠。請不要打斷它們……。

　　很好。不要擔心我的眼淚。偶爾流淚是很好的，我還不曾哭得那麼久。books13

　　現在可憐的德瓦拉吉只能寫著他的筆記，他做得非常好。我偶爾會問他：「我剛才說了什麼？」而他總是正確的提醒我我剛才正在講的話。他做他的工作，而因為他對我充滿了愛，所以他無法不嘆氣，好像他從來不相信會發生的事情終於發生了一樣——而他還是無法相信這件事。而我的難處是我以為他在偷笑！他不是在偷笑，只是他興奮的呼吸聲讓我覺得他在偷笑。

　　他曾經為這一點寫信給我。我也知道，但是當他這樣做的時候——我也是個死腦筋的人——馬上就會讓我想到他在偷笑。所以他現在又在偷笑了。這也是一種我在當教授的時候留下的習慣。你可以了解：一個教授畢竟是一個教授，而教授是無法忍受有人在他的課堂上偷笑的。但是我現在已經不在意了，我享受它。glimps38

　　我會等……德瓦拉吉的墨水用光了。你這枝鋼筆是什麼筆啊！我的天，這枝筆似乎是亞當與夏娃的！它怎麼那麼吵！但是在我們這艘諾亞方舟上，你別指望會有更好的東西。books10

　　註：奧修的談話變成了四個系列，前兩個系列以「狂人手記」的標題出版。

　　味味克說你的手記是「狂人隨筆」……是一個狂人寫的，但是不是隨筆。如果我瘋了，還有誰是清醒的呢？如果我瘋了，誰可以說他不是瘋了的呢？尼克森？誰可以說他是清醒的呢？這可憐的地球充滿了瘋子，所以我看起來是瘋的。一個清醒的人在不清醒的人當中看起來總是如此……。

　　我被瘋子所包圍。我處在一個瘋子的世界。我當然會看起來像瘋子……甚至對我自己的人也是如此……。

　　至少我無法發瘋。現在這一刻我還不準備去死。我還有一些奇怪的事情還沒有做。notes01

　　到星星那裡，

　　到彩虹那裡，

　　到超越的世界那裡……。

　　我無法描述它，沒有人可以描述它。我是一個狂人。要對付我是不容易的。notes01

　　我愛這個光，它很好。它就像某種我正在面對的東西。我正在面對如此偉大的光芒……這種光算不了什麼。我正在面對如此多的音樂，以致於我幾乎被它淹沒了。去接近美就是去接近死亡。我無法忘記這一點。我曾經一再的接近死亡。在我的一生中我曾經有意識的接近死亡許多次。你也許不知道，但是我們已經面對死亡無數次了，但是由於恐懼的緣故我們還沒有看到它的美；否則死亡是神的另一個名稱。我很驚訝沒有人談過它。它是神、光、喜悅、美的另一個名稱。

　　所以我一直，

　　走進我自己。

　　深入了超越之境，

　　而那裡卻只有超越。

　　所有的事都將會消失。

　　只有那個超越

　　會永遠留下來。

　　我正在談論超越。notes01

　　如果你把你所有的能量都集中起來，你就可以幫助一個佛在這個世界上產生幾百萬個佛。我很瘋狂；否則只要一個佛就夠了，而我總是想要幾百萬個佛。太少的佛是不夠的。我總是想要做大的。我們必須創造幾百萬個佛，只有那樣新人類才可能會出生。只有那樣我們才可以讓基督徒消失，而讓基督們出現。佛的出現將會是佛教徒的死亡。

　　我是一個起點，也是一個終點。

　　我是一個終點……終點的意思是在我之後不會有基督教、猶太教、印度教、回教。在我之後不可能有任何主義。因為我舊的結束，而開始新的東西——新人類。一種沒有主義、沒有宗教、沒有哲學、沒有觀念，而只有喜悅、慶祝的生活方式的人類。notes02

　　在牙科椅子上的第二系列是關於咒語的談話。

　　嗡嘛呢唄咪吽

　　我可以永遠重覆這句咒語。它是如此的美，而你們卻是如此的耳聾，以致於它必須一再的被重覆。真理就它的需要而言，是必須被重覆，因為那些在聽的人並沒有聽進去。他們失去了那種敏感度、那種接受性。所以我會繼續重覆這個咒語。直到我看到它穿透了你的無意識、它超越了你、它與你融合的那一天，現在你還沒辦法達到……但是我可以……。我看到它被達到的那一刻、種子已經找到土壤的那一刻，我就不會再說了。那就會是這個系列談話的結束。

　　嗡嘛呢唄咪吽……。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

　　光是它的震動就足以令人顫抖、非常的令人顫抖、它就是會令人被淹沒；一個人會沉浸於其中。

　　這句咒語不是詩人所作的。詩人可以說一些美麗的事情，但是那些美麗的事情是甜美的事情。這句咒語是被孕育而來的、不是被寫出來的，就像一個孕婦懷一個小孩一樣，它是被神秘家孕育而來的……。

　　這句咒語、嗡嘛呢唄咪吽，是像個小孩一樣被孕育出來的，它是來自於喜馬拉雅山峰上的神秘家的心中。喜馬拉雅山上終年積雪；雪從來不溶化。它仍然保持相同的樣子。

　　這句咒語來自於西藏、喜馬拉雅山最隱密的部份。在這些高峰上我聽到了這句咒語：它聽起來像蜜蜂嗡嗡叫的聲音。而這個嗡嗡聲是如此的美。對於那些試著把這個聲音變成一句咒語的神秘家，我們是無法表達足夠的感激的。嗡嘛呢唄咪吽……啊！像是蓮花中的珠寶一樣。notes02

　　在第三系列、「我喜愛的書」當中，奧修談到了一百六十七本他最喜歡的書。

　　在這個圖書館中有幾萬本書；在這個美麗的圖書館中有超過十萬本的書。我愛這個圖書館；它包含了所有的最好的書。我要把它們捐給我們的大學。在所有的書當中我告訴味味克只要帶一本。那就是我現在唯一的一本書。它是被一個還沒有達成、但是非常接近的人——紀伯倫，所寫的。我好幾次想要講他的書，但是我還沒有講過。時機尚未來臨。這個人只是一個詩人，而不是一個神秘家，他不是一個真正得到了解的人，但是他在他的想像當中達到了同樣的高度。notes01

　　但是有一長串的隊伍排在門外。你不知道我陷入了什麼樣的困難。我之前並沒有想到，因為我不是一個思考者，我在跳之前從來不先想好。我先跳，然後我才想。我只是順便提到了十本書。我沒有想到有那麼多書會向我蜂湧而來。所以，再講十本吧！books04

　　好吧！我在這個附註中講了幾本書呢？——有四十本了嗎？

　　「我想有三十本了吧！奧修。」

　　三十本？很好。這讓我如釋重負，因為還有那麼多書在等我提到它們。你只有在你必須從一千本書中選一本書的情況下，才能夠了解我的如釋重負，而那就是我現在正在做的事情。這篇附註會繼續下去。books10

　　我也想起了米凱爾奈米的「米爾達之書」這本書。這本書真是令人無法置信。我只嫉妒一個人，就是米凱爾奈米。這並不是普通的嫉妒，因為我無法以那種方式來嫉妒；我只是嫉妒他已經寫好了，要不然我就會寫這本書。我就會完成這本書……它與我現在飛行的高度相同。notes02

　　我很抱歉，因為今天早上我沒有提到一些我應該提到的書。我被查拉圖斯特拉、米爾達、莊子、老子、耶穌以及克里虛那所淹沒，以致於我忘記了一些更有意義的書。我無法相信我怎麼能忘記紀伯倫的「先知」。這件事仍然折磨著我。我想要解除這個負擔——那就是為什麼我要說抱歉的原因，但是這不是針對任何特定的人而說的。

　　我怎麼能忘記這本終極之書：蘇菲的「聖書」呢？也許我會忘記它，是因為它裡面什麼都沒有，只是空白的。一千兩百年來，蘇菲們都一直以非常崇敬的心情帶著聖書，並且會翻閱以及研讀這本書。一個人會想知道他們在讀什麼。當你長時間的面對一頁空白的書頁的時候，你必定會回過頭來注意你自己。那就是真正的研讀——對自己下工夫。

　　我怎麼可以忘記「聖書」呢？現在誰會來原諒我呢？「聖書」應該是第一本被提到的書，而不是最後一本。它無法被超越。你怎麼能夠創造出一本比什麼都沒寫、以及包含了「無」的訊息的書還要好的書呢？

　　德瓦拉吉，無（nothingness）在你的書中應該被寫成非物（no-thing-ness）；否則無帶有一種負面的意義——「空」的意義，而那並不是空。它的意義是「滿」。空在東方有完全不同的內含……訓亞塔(shunyata)。books02

　　加拉魯丁．魯米的「馬斯那維」。這是一本寓言書。偉大的事情只能用寓言來表達。耶穌用寓言來講道：馬斯那維也是使用寓言。為什麼我忘記了它？我愛寓言；我不應該忘記這本書。我用過這本書裡面的幾百個寓言。也許這本書已經變成了我自己的書，以致於我忘記特別去談它。但是那不是藉口，我還是需要道歉。books02

　　「伊沙優婆尼沙經」。要了解我忘記它的原因很簡單。因為我已經喝下了它，它已經變成了我的血液與骨頭；它就是我。我已經講過它幾百次了。它是一本非常小的優婆尼沙經。優婆尼沙經有一百零八本，而伊沙是最小的一本。它可以被印在一張明信片上，而且只要印一面就好，但是它包含了其他一百零七本優婆尼沙經的內容，所以它們就不需要被提到了。種子就在伊沙當中……。

　　伊沙優婆尼沙經是那些靜心的人創造出來的最偉大的東西之一。books02

　　我忘了講一些葛吉夫的事，還有他的「所有與一切」這本書——也許是因為那是一本非常奇怪的書，甚至沒辦法去讀它。除了我以外，我不認為有任何還活著的人曾經從第一頁讀到最後一頁。我見過許多葛吉夫的追隨者，但是卻沒有一個人曾經把「所有與一切」這本書讀完……。

　　我把這本書讀過不只一次。我越深入它，我就越喜愛它，因為我就越能夠了解葛吉夫這個無賴；我就越能夠了解到那些他一直藏起來、而不想給不應該知道的人知道的東西是什麼。知識不是為那些還沒有辦法吸收的人存在的。知識必須不要讓那些不夠慎重的人看到，知識是為那些能夠消化的人準備的。它必須只給那些準備好的人看。那就是他用如此奇怪的方式來寫這本書的目的。沒有別的書比葛吉夫的「所有與一切」更奇怪了，而這本書的確是包含了所有與一切。books02

　　克里虛那穆提的「最初與最後的自由」。我愛這個人，而我也恨這個人。我愛他是因為他講真理，我恨他是因為他的知識份子的個性。他只是一個理性的人。我很好奇，他也許是天殺的亞里斯多德投胎轉世的。他的邏輯是我憎恨的，他的愛是我所尊敬的——但是他的書是很美的。books03

　　我想要讓你們再次注意克里虛那穆提這個人。他的書的名稱是「論生活」。它有許多冊。它和星球的成份是一樣的。

　　「論生活」是他的日記。他偶爾會在他的日記中寫一些事情……日落、老樹、或只是傍晚……鳥兒回巢……或任何事情……或是河流入海……不論他感覺到什麼，他有時候都會把它寫下來。那就是他的書產生的方式。那不是很有系統的被寫下來的，那是一種日記。然而只是讀著這本書，就足以把你送到另一個世界——美麗的世界，或者是更好的、至福的世界。你看到了我的眼淚嗎？

　　我並沒有常常讀它，但是只是提到這本書，就足以讓淚水在我的眼眶中打轉了。我愛這本書。那是有史以來最偉大的書之一。我之前說「最初與最後的自由」是他最好的書，他無法超越這本書——當然這本書並不是一本書，因為這一系列的書只是日記而已，實際上來說它不是一本書，但是我也同樣的把它包含進來。books10

　　有一個人，埃德里斯．夏。我不會提到他的任何一本書，因為所有他寫的書都是很美的。我推薦他的每一本書。

　　別害怕，我還很清醒。沒有事情可以讓我不清醒。但是在埃德里斯．夏的書之中有一本是最突出的。他所有的書都很美，我想要全部都提到，但是這本「蘇菲」是一顆鑽石。這本書的價值是無法計算的……。

　　每當我了解到這一類的事情的時候我總是會很感激。而這是很美的——如果你可以了解這本書你就會了解這種事。他是把木拉那斯魯丁介紹到西方的人，他做了一件不可思議的事情。人們無法再補償他。西方永遠虧欠他。埃德里斯．夏使得那斯魯丁的小故事更加的美麗。這個人不只是有能力翻譯這些寓言，他甚至還能美化它們、讓它們更辛辣、更尖銳。我要把他所有的書都包含進來。books09

　　我一直都很喜愛鄔斯賓斯基寫的書，雖然我從來沒有喜歡過這個人……。

　　那是一本小書，書名是「人類未來心理學」。他說這本書要在他死後才能出版。我不喜歡這個人，但是我必須說、雖然是從我的口中說出的，這本書幾乎預測了我以及我的門徒的存在。他預測了未來的心理學，而那正是我在這裡做的事情——未來的人類、新人類。這本小書所有的門徒都應該看看。books10

　　我一直想要講這本書，但是我怕我會漏掉，因為已經沒什麼時間了。我不會去計劃，就如同我總是沒有計劃一樣。我想過大約要談五十本書，但是附註一直出現，然後就一直繼續下去。然後又講完了五十本書，但是還有那麼多美麗的書，以致於我必須繼續下去，並且開始講附註的註解。那就是為什麼現在我可以談論這本書的原因。這本書是杜斯妥也夫斯基的「來自地下的手記」。

　　那是一本非常奇怪的書，就像作者本人一樣奇怪。只是手記——就像德瓦拉吉的手記一樣，是片斷的，在表面上彼此不相關，但是卻都與一個活躍的暗流有關。這本書必須被靜心冥想。我只能說這麼多了。這本書是最被忽視的偉大藝術作品之一。似乎沒有人寫過關於這本書的事情，只是因為它不是一本小說、而是一本手記而已，而這些手記對那些無法靜心的人來說，它們之間似乎是互相沒有關係的。但是對我的弟子們來說這本書可以有很大的意義；他們可以找到隱藏在其中的寶藏。books14

　　在第四系列「金色童年」中，奧修第一次詳細的談到了他的童年；有許多故事已經被用在本書中。

　　我只有一種金色的經驗，就是弟子很有愛心的醫治師父身體的感覺。我仍然為此而屏息不已。而這件事也讓我想到了我的金色童年。

　　每個人都在談論他的金色童年，但是很少人說的是真的。大部份的金色童年都只是一個謊言……。

　　首先，一個人必須選擇他出生的家庭。那幾乎是不可能的。glimps02

　　原諒我，但是我決定把全部的實話講出來。而且我要提醒你們大家，不管花多久的時間我都要把它講完。德瓦拉吉、德瓦拉吉、還有阿蘇——這也許要花上我幾年的時間來講完它，然後我會要你們儘快的把這本書完成，所以不要再耽擱下去了。

　　不要用任何方式來依賴明天。今天就去做；只有那樣你才能夠做它。glimps35

　　這是我第一次講香布巴布這個人的故事。多年以來我都把它當成一個秘密，已經有四十年了。這讓我感到如釋重負。

　　今天早上古迪亞說：「你睡到很晚才起床。」

　　是的，昨天晚上我睡著了，這是多年來的第一次，就像我每天晚上都想睡著一樣。在整個晚上我一個片刻也沒有被打擾。通常我必須看著我的手錶，看看是否該起床了。但是昨天晚上，經過了這麼多年之後，我完全沒有看錶。我甚至必須錯過德瓦拉吉的特調餐。那就是我對他特製的混合早餐的稱呼。那是一種特調餐，但是它真的很好。但是要吃它是很難的，因為我要花上半小時嚼它，但是它真的是很健康、很營養。我們應該讓大家都能吃到它——把德瓦拉吉的特調餐當做早餐（breakfast）。當然它吃起來不快（fast），它吃起來很慢（slow）、非常慢。我們可以稱它為慢餐（break-slow）嗎？但是那樣聽起來就不大對勁了。

　　有兩個理由讓我必須懷念今天的早餐：第一，我必須為德瓦拉吉節省時間，但是我仍然遲到了五分鐘，我不喜歡遲到。第二，如果我開始吃特調餐，那麼我要花很多時間去吃它，而等到我吃完，就已經是午餐時間了。早、午兩餐之間將會沒有間隔，而間隔是需要的。所以我想我會想念今天的特調餐。但是我真的很享受它，而就在錯過它的這件事當中，我真的是很想念它。

　　昨天晚上是最稀奇的一夜，因為昨天我對你們談到了香布巴布這個人，而這樣做使我減輕了一些重擔。我也談到了我的父親，以及我一連串的掙扎還有它們是怎麼結束的。我覺得如釋重負。glimps21

　　愛是很好的。超越它，因為它可以把你帶向更好的東西：友誼。當兩個愛人變成了朋友，那就是一種非常稀有的現象。一個人會想要只是因為喜悅而大叫、或慶祝，或者如果一個人是音樂家、他就彈吉他，或者如果一個人是詩人、那麼就寫一首俳句、一首讚美詩（rubaiyat）。但是如果一個人不是音樂家或詩人，他仍然可以跳舞、他仍然可以作畫、他可以靜靜的坐著、然後看著天空。他還能做什麼？存在已經把它完成了……。

　　從愛到友誼、從友誼到友善——你可以說那就是我全部的教義。友誼仍然是一種交誼、一種關係、一種特定的束縛……非常微妙、比愛還微妙，但是那種束縛仍然存在；它還是有愛所擁有的所有嫉妒與疾病。它們會以一種非常微妙的方式跑進來。但是友善是就自由；因此它沒有屬於關係的問題。

　　愛與友誼都是朝向別人的。友善只是把你的心對存在敞開而已。在一個特別的時刻，你也許突然間會對一個男人敞開、對一個女人敞開，對一棵樹、一顆星星敞開……在一開始你無法只是對整個存在敞開。當然，到最後你必須對整體打開你的心，而在那時候，你就不會只有針對某個人了。那就是那一刻……讓我們就稱它為「那一刻」吧！

　　讓我們忘記成道、佛性、基督意識這一類的字眼，只要讓我們稱它為「這一刻」——把它用英文大寫寫下來。glimps24

　　前幾天我對你們談到馬斯特這個人的消失。我認為他還活著。事實上我知道他還活著。在東方，這種方式一直是最古老的方式之一：在你死前消失在喜馬拉雅山上。死在那個美麗的地方，比活在別的地方還要來得充實；甚至死在那裡都是一件永恆的事情。也許那是幾千年以來聖者們留在那裡的震動。吠壇經在那裡被編寫出來、吉踏經也在那裡被寫下來、佛陀出生與死亡都在那裡、老子最後也是消失在喜馬拉雅山上。馬斯特幾乎也是在做相同的事情……。

　　馬斯特……要對你說再見很難，只因為我不相信你已經死了。你仍然活著。我也許無法再見到你；那並不重要。我已經好好的見過了你，你的芳香已經變成了我的一部份。但是在這個故事中我必須把你一部份做一個了結。這是很難的，而且是令人難過的……請原諒我這麼做。glimps33

　　我沒有演奏過樂器，但是我已經在好幾千人的心中演奏了。我已經創造出比任何音樂所能演奏的還要意義深遠的音樂——那是不屬於樂器的、不屬於演奏技巧的音樂。glimps29

　　戴爾卡內基寫了一本「如何贏得友誼與影響他人」，但是我不認為他真的了解。他沒有辦法。除非你了解創造敵人的藝術，否則你無法了解創造朋友的藝術。就那一點來說，我是非常幸運的。

　　我已經創造出如此多的敵人，以致於你可以依靠這種事、以致於我必須至少也創造一些朋友。你不創造朋友，你就無法創造出敵人；那是一個基本定理。如果你想要朋友，就也要準備接受敵人。那就是為什麼大部份的人，他們決定不要朋友也不要敵人，他們只想要認識別人就好了。這些事情被人們認為是一種常識；但是其實他們是沒有常識的人。但是我沒有那種想法，不管那種想法被稱做什麼。我創造了和敵人一樣多的朋友；事實上，他們的比例是相同的。我可以依賴他們兩者。他們兩者都是可以依賴的。glimps37

　　我想起了一個小故事。我常常把這個小故事當成笑話來講。我的許多笑話也許都會在這裡或那裡修飾一下，以讓它們看起來像笑話，但是有很多笑話都是來自於我的真實生活當中。而真實生活可能比任何的笑話集還像笑話集。我怎麼知道這個笑話是來自於真實人生的呢？因為它不可能是假的。我記得我常常講這個笑話，而這就是我想起來的方式……。

　　有一個小男孩，他很害怕，他全身濕透了，然而他還是想辦法走到學校去。可是老師就是老師。她還是問：「為什麼你遲到了？」

　　小男孩本來以為不用再說明了。雨下得那麼大……那是傾盆大雨，而他全身都濕了，還滴著水。然而老師還是問他：「你為什麼遲到？」

　　就像每個小孩子一樣，他編了一段話：「老師，外面路滑，所以我每往前走一步時，我就會往後滑兩步。」

　　老師看起來更加嚴厲了，她說：「怎麼可能？你騙人，如果你往前走一步就退回兩步——那麼你永遠也到不了學校。」

　　小男孩說：「老師，請你要了解：我是掉頭想要回家，而那就是我現在到達這裡的方法。」

　　我說那不是一個笑話。老師是真實人物、小孩是真實人物、那場雨也是真的。老師的結論是真的，小孩的結論更是真的。我講過了幾千個笑話，而有許多都是來自於真實的人生。那些不是來自於真實人生的笑話，其實也是來自於真實人生，但是是來自於地下的真實人生，那也是真實的，只是它們從來沒有浮現出來——那是不被允許的。glimps33

　　我住過多少房子？對你們而言那幾乎是無法想像的，幾乎有五十年的時間我什麼都沒做，只是一直在搬家。當然，草木正在生長——我也正在搬家，什麼事都沒做，然後草木就在生長了。但是這整件事都是因為「無」的關係，而不是因為我搬家……。

　　我是說我從來不曾擁有一間房子。甚至連這間房子，我也不能說是我的房子。從第一間到最後一間房子——也許這間房子也不是我最後一間房子，但是不管最後的房子是哪一間，我都無法說那是「我的」房子。我只是為了要隱藏這個事實，所以我把這間房子稱為老子屋。老子和這間房子沒有關係。

　　我了解這個人。我知道如果他見到我——將來有一天我們註定會見面——他會問我的第一件事是：「為什麼你要把你的房子稱為『老子屋』呢？」出於小孩子的好奇心，他很自然的會這麼問我——沒有人可以比老子更像小孩子，佛陀不行、耶穌也不行、穆罕默德也不行，摩西當然更不行了。一個猶太人要像小孩子一樣？不可能！……。

　　而我必須看著我自己從一間房子又搬到另一間房子裡。我可以記得幾百間房子，但是沒有的間房子可以讓我說：「這是我的房子。」我正在希望，也許這一間房子……那一直是我這一生的生活方式：「也許是下一個。」

　　我仍然……我告訴你們一個秘密。我仍然希望在某處有一間房子，也許吧……。那間房子就是「也許」。我一輩子都在等待，而我在許多房子裡面等待真正屬於我的房子出現。它似乎總是快要出現了。但是結果還是一樣：它仍然只是快要出現而已。我可以再次看到這種結果……。

　　我知道沒有一間房子將會是屬於我的。但是知道是一回事：有時候，某種只能被稱為「存在」的東西會覆蓋在房子上面。我稱它為「全知」；而在那些時刻，我會再次開始尋找「家」。我說過它只能被稱為「也許」；我是指那個家的名字。它總是快要發生，但是從來不會發生……總是快要發生……。

　　我一直在離開，我總是在為新房子整理行李。在某方面來說那是很好的；否則我沒有別的事情可做，只是打包然後拆開，然後又打包又拆開。那讓我有比以前的諸佛有更多的事情可做，而且是更無害的。他們也有很多事要做，但是他們要做的事是和別人有關的。

　　就某方面來說，我所做的事情一直以來都是個人的。即使有幾千人和我在一起，在你我之間仍然是一種一對一的關係。那不是一種組織，而且也絕對不會是一種組織。當然，就管理上的目的來說，必須以組織的方式來進行，但是就我的門徒而言，每一個單一的門徒都和我有關，而且只和我有關，而不是經過別人來與我發生關連。

　　我是一個不被佔據的人。我無法說我沒有職業，因此我使用「不被佔據」一詞，因為我樂在其中。我並沒有致力於任何職業上。我已經做完了所有的職業；我現在正在享受。但是要享受也需要一種特別的環境。那就是我正在創造的環境。

　　我一輩子都在逐漸的、一步一步的創造這種環境。我已經不斷的講過新社區的事情。那只是要提醒我自己，而不是提醒你們，這樣我才不會忘記新社區的事情——因為如果現在這一刻我忘記它，也許明天早上我就長眠不起了。

　　古迪亞會等我……。你會跑過來；對，我已經看到你走過來，你幾乎是用跑的。你會等我，但是我不會來，因為那時候我將會失去綁住我自己的唯一的小線條了……。

　　這些事是從我在學校的時候開始的，而這些事好像是在昨天發生的一樣。生命是如此的多樣化。當我說「如此的多樣化」的時候，看起來也許很荒謬，因為只要說「多樣化」就好了。為什麼要說「如此的」多樣化呢？因為生命是多層次的多樣化。

　　你們一定覺得很餓了，餓鬼是很危險的人。再給我兩分鐘就好……。

　　現在可以結束了。

(翻譯者巴西鐵樹)