奧修傳
07-46 老朋友和新朋友
嗯，這是穆克塔（Mukta）……她不能隱藏任何感情。如果她對我生氣了，我立刻就知道了；如果她是開心的，我知道。在我看她的那一刻，我就知道她怎樣了。
她不可能隱藏感情！
就在幾天前，一個日本男人接受桑雅生，穆克塔告訴我他是一個女的－－她辦公室的圖表出了點錯。於是我給了他桑雅生和一個『Ma』（女桑雅生）的名字，但他是個男人。你知道日本人，他們是如此的有禮貌，以至於他們不會說不。我聽說日本人沒有和「不」同義的詞，他們總是說「是」－－『hai』。他們只是有禮貌。
所以即使那樣他也接受了。他不說：「我是個男人。我不是女人。」只是在後來才知道，他是男的，而我給了他一個「Ma」的名字。如果你以嬉皮士的風格生活，有時候很難分辨你是男的還是女的。
當我給某人桑雅生而我不能確定時，我不得不問穆克塔：「穆克塔，你怎麼想？」現在她學會了；無論何時她感到我會猜疑不定，她就安靜地耳語：「她是女人。」
很多年以來，沙達吉（Sadarji）就是奧修的警衛：
一個捧腹大笑，就像學者、司令官古底亞里．辛格（Gurdayal Singh）的一個捧腹大笑。向他學習。他是我們在這個社區的希臘左巴。向他學習怎樣笑。
除非你的腹部開始痙攣，否則你不是在笑。人們從頭腦來笑；他們應當從腹部來笑。
你問：鍾愛的奧修，請幫助我。指給我道路：愛或者靜心。給我一則適合我本性的經典。
這是來自尼忍（Neelam）。我知道她。我對她的瞭解足夠長了，不僅是這一世，連別的一些前世我也瞭解。她的路絕對肯定：那是愛。通過愛她將達成。通過愛她將會「在」。通過愛所有能發生的都將發生於她。我能絕對地說這個。當別人問我，我也許不會如此肯定。某人剛剛才來，我必須更好地瞭解他，更好的穿透他，在不同的情況下觀察他，觀察他的情緒，存在層面上的微妙層面，那時……但是關於尼忍這是絕對肯定的。我在此生瞭解她，我在別的前世也瞭解了她。她的方向是絕對清楚的：愛就是她的靜心。
謙達那（Chetna）很多年以來為奧修洗衣服。她問：鍾愛的奧修，你會娶我嗎？
再一次嗎？你成為桑雅生的那天，你就嫁給我了。這個問題來自達摩.謙達那（Dharma Chetna）。再次提問意味著你忘記了！桑雅生
桑雅生就是結婚－－但它是比你們知道的結婚更深刻的。在一個普通的婚姻中，兩個身體相會。最多，如果有一個是非常幸運的，會是兩個頭腦相會－－那是稀少的。桑雅生的婚姻，不是身體的，不是頭腦的，而是靈魂的。兩個存在相會了。與師父同在就是深深地愛上師父，臣服於他，向他敞開，無論他要去哪裡都帶著感激和信任來跟從他。
你已經結婚了，謙達那。保持警覺。不要繼續忘記。
席拉（Sheela）是拉蜜（Laxmi）的助手。
那麼，有成千上萬種方式離開。看看席拉－－她徹底的睡著了。這是一種離開的方式。她只能走得那麼遠，然後頭腦說：「最好是睡著。現在這變得無法忍受了。」
你問：在今天上午的演講中，我徹底睡著了，突然感到一個沉重的負擔壓在背上。開始我想我應該是在打酣或發出噪音，可能某人要叫醒我來使我停止，但是我發現沒有人打我。這是怎麼回事？
這個問題來自席拉。
我到現在還沒有回答它是因為每天當我想回答時，她又睡著了。這不是一個新問題。我在等待。但是今天她是醒著的，所以我想是時候了。
席拉，當我叫醒你的時候你不能認出是我的手嗎？
無論何時我看到有人在什麼地方打哈欠，我知道現在需要一個笑話－－哈欠立刻就消失了。即使席拉也從她的昏睡中清醒過來！一旦她確定我要講形而上學了，她就睡覺，她就去睡覺，她休息一下。但是當我開始講一個笑話，她即使在睡覺中也保持那樣的警覺：她立刻就醒過來。
莎琪雅.葳答那（Satya Vedant）：
這發生於席拉的妹妹。她在一個靜心營中，她想要桑雅生，但是丈夫不願意。她丈夫是一個非常非常有教養的人，嗯？桑雅生某個在美國的研究機構的主管。於是她回家了。那裏有不斷的爭吵。她想要桑雅生，她想被點化，但是他不允許。於是他來見我－－「打攪了我的生活的人是誰？」繼而他接受了桑雅生。現在，妻子開始製造麻煩了！現在，妻子絕對反對。他是一個非常純樸的人，真正的美麗。他不斷寫信給我：「該怎麼辦？－－因為我愛她，但是自從她聽說我接受了桑雅生，她徹底改變了。」這就是事情發展的方式。
馬尼翰（Maneesha），奧修的編輯之一，問道：我受苦於作家的文思阻礙！我驚訝於怎麼會這樣；最近，當我越來越感到無法抵抗的感激和愛，我變得越來越不能表達它？我無法分享我在經驗的，這使我痛苦。苦戀你的吟遊詩人，馬尼翰。
這發生了，馬尼翰。你對我越有感覺就會感到越難以表達它。
膚淺的感覺可以被輕易的表達；對於它們，言辭是足夠的。深刻的感覺不能被充分的表達，對於它們，言辭是不夠的。言辭太膚淺了。當感覺變得非常深刻，它超越了語言。你能夠感覺它，你能夠為它而發抖，你能夠感覺遍佈全身和存在的震動，但是你無法把它用語言來表述。你可以試試，你會感到你失敗了。當你用語言表述它，某種微小的東西出現了－－而當你經歷它的時候，它是如此無限、龐大。它是如此壓倒性的。現在你把它用語言表述，它只是一滴－－當你在感覺它的時候它是海洋。
我可以理解馬尼翰的問題。她是我的吟遊詩人。她越深入我，深入她自己，對於她就越困難，她越來越覺得無能為力：但那是一個好跡象。那是一個徵兆，某種真正偉大的東西正在發生。
繼續試著去表達－－因為即使它不能被表達，它必須被表達。即使你不能把你心的海洋用語言表達，不要擔心。即使只有幾滴進入它們，那就很好了－－因為即使那幾滴也將引導人們朝向我，即使那幾滴也將給他們一個品嚐，對於大海的品嚐。
記住一件事，即使大海的一滴也和整個海洋一樣的鹹。即使大海的一滴也和整個海洋一樣是水。它雖然小，但是它有同樣的滋味。它雖然小，但是它有同樣的秘密。如果你能理解水的一滴，你就理解了存在地球或其他星球上的所有的水。即使水存在別的星球上，它也是H2O。我們不知道，但是如果水存在於某個未知的星球，它將是H2O，而不是別的什麼。我們知道這個秘密。一滴水也包含那個秘密。
所以，不要擔心。寫歌會變得越來越困難。你越深入，你將越感到無法說話。你越深入，你將越感到寧靜是需要的，你將越想在寧靜中歌唱。但是寧靜將無法被人們理解。馬尼翰是我的吟遊詩人，所以她不能被允許保持寧靜。
所以讓那個作家的文思阻礙在那裏。我將不斷錘打它，破壞它。你繼續唱你的歌。
我的私人醫生是德瓦雷（Devaraj）醫生。他的父親也是有名的醫生。他父親在遺囑中留了一個奇怪的條件；如果德瓦雷滿足了條件，他將能得到繼承權。條件是當他被皇家醫學院接受，成為那個圈子的會員，他才能從銀行得到錢。如果他沒有成為會員，如果他沒有被皇家醫學院接受，那是世界上關於醫學的最重要的團體……。
當我得知這個，我可以看到那個可憐父親的未完成的雄心。他一生都渴望成為這個皇家學會的成員。現在他在把他的野心負擔給他的兒子。他將要離去了，但是他仍然想完成他的野心。如果兒子不能滿足條件，他將像乞丐一樣被扔在街上，他將不能繼承他父親一生的積蓄。他是唯一的兒子……錢會在銀行裏腐爛，但是他不能得到它。
他幸運地達成了，遠勝於父親曾經夢想地達成了。他成為－－他被皇家醫學院接受為會員，在他們整個圈子中最年輕的。人們在他們變老了，有經驗了，寫過很多書和論文，做過很多研究和貢獻，才被接受。德瓦雷非常快地做到了一切。他是整個學會最年輕的會員。
德瓦雷之前曾經照顧我的一個醫生來了，他從不和我待兩三分鐘。昧昧克經常感到驚訝……因為他會來，他是如此匆忙－－幾乎是緊張的，出汗的，在一間有空調的房間裏。這看上去好像我是醫生，他是病人！他會問幾個問題，他會說：「我要出去，我會把處方給昧昧克。」然後，他幾乎會跑出屋子。
他從不來聽任何演講，他從不來參加任何慶祝，雖然他承諾了很多次，說他的妻子想來，所以也許這次他將在慶祝日來到。但是他從未出現。
昧昧克經常問我：「有什麼事？為什麼他如此緊張？」
我說：「你不理解：他是一個非常成功的醫生，這個城市裏最頂尖的。他害怕以任何方式被我留下印象、催眠或是別的什麼。他不想以任何方式捲入，除了做我的醫生。即使那個也只是因為成為我的私人醫生增加了他的資歷。」但是他幾乎會逃跑－－他連走都不能，他幾乎會跑著跳著出房間－－味味克必須跟著他進入另一個房間。在那裏他會寫下處方或他想要指導她的什麼。
那個害怕是因為這是危險的……他的一個朋友，薩如阿斯瓦蒂（Ajit Saraswati），是我的桑雅生。他們是同事，他們一起上過學，都在西方學習過。然後薩如阿斯瓦蒂專攻婦科，最後他成為了桑雅生。他經常對這個醫生說：「你不必害怕－－沒有人被強迫成為桑雅生。你至少可以來聽聽那裏在發生什麼，或來看看在那裏的靜心中發生著什麼。」
但是他對薩如阿斯瓦蒂說：「我只是害怕。我在我職業的頂峰。我收入很好。我的孩子在接受教育，我不想打攪事情。一切進行的很好，我不想進入任何轉移我的東西，而奧修是危險的：他會轉移我。他能把我拉進靜心，拉進桑雅生。」……
在印度，人們對財富、科技和更多的工廠感興趣，但是我看不到人們對靜心或靈性成長感興趣。25個世紀以來的貧窮抹煞了靈性成長的整個概念。他們想要成為富裕的，他們想成為世界上有統治地位的國家。
科學的瞭解是可能的，但科學的瞭解在這裏不適用。
你可以按科學的方法瞭解我。我的醫生來檢查我的身體，他以一種方式瞭解我。你們不用那樣的方式瞭解我，你們以完全不同的方式瞭解我。我的醫生害怕來傾聽我，因為他不想失去一個病人。如果他傾聽我，那麼，我會成為醫生，他將成為病人！他來了，又匆忙地逃走了。
有一次，他抓住我的手－－我的拇指有一點疾病－－一些不是科學的東西發生於他。在房間外面，他告訴昧昧克：「他是上帝，他是上帝！」－－但是從那以後，我沒再見過他，他只是消失了。某種非科學的東西，某種不屬於他的頭腦的東西……有一個片刻，他感覺到我，但他變得害怕。
(翻譯者若存)
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