奧修問答選集

第二十三章　真正的痛苦在於它不是你決定的結果

　　我強調實修，我反復告訴你們：走進去，縱身一躍。各種法則都是根深蒂固的。你已經在跳板上，只是你站在那裏。海水在底下流動。你可以跳下去。太陽是炎熱的，熱量很高，你在出汗，清涼的海水在底下湧動。你完全可以跳進涼爽的水裏。你就站在跳板上。如果你願意跳，跳板已經準備好協助你；它有彈性，可以把你拋下去。但是你站在太陽底下出汗。跳板、彈性都在為你哭泣。如果你願意跳 躍，它們熱切地準備幫助你。但因為你不跳，所以跳板一言不發。清涼的海水在下面看著你出汗。

　　遇上這樣的情況，你必須做出選擇，你必須做出決定。如果你願意等待，很好，沒有問題。不過要做個決定：「我想要等待。我不想進入清涼的水裏，我想要站在炎熱裏，我想要出汗。我不想跳下去，我要呆在這裏。」讓這成為你的選擇，然後等待。我相信，如果你這樣做，即使這個決定也表明你成長了。至少你做了一個決定。

　　不過你們是非常奇怪的人。你們說：「我們想要跳進海裏。我們希望進入清涼的水裏。我們知道太陽很曬，我們正在大量流汗，但我們現在還不能跳。我們願意跳，我們願意跳下去，但請等一等。我們怎麼能衝動呢？我們會在明天或後天去做。」

　　這阻止了你的成長。你會逐漸形成惰性，你陷在你所在的地方。你變得習慣於這種流汗、炎熱以及你想要跳——但在明天——的胡扯。你明天會說同樣的話——你將會在下一天跳。這種說法會成為你的習慣，你會一直重複同樣的話，所有的自然法則都會耐心等待。太陽會繼續照耀，它會歡迎你，邀請你享受它。我們不停出汗，同時大海會一直呼喚：「想來就來吧，這是你的樂園。清涼的水願意接納你。」跳板會一直說：「我願意彎曲，但你得先做個選擇——你要起跳。」這就是我們的境遇。

　　依照我的看法，真正的痛苦不是因為你的痛苦本身，它更是由於這個事實——你的痛苦不是你決定的結果。決定受苦！受苦也應該是你的決定。如果一個人想偷竊，成為一個小偷應該完全是他的決定。他應該明確地說：「我就是想做個小偷，我想告訴所有的聖人，他們應該停止所有的胡說八道。那對我沒有作用，他們的話語對我沒有任何意義。如果他們想當聖人就去當，我決定當一個小偷。」

　　所以要記住，比起一個成為聖人卻不是自己決定的人，一個自己決定成為小偷的人會過著一種更崇高的生活……因為決定強化他的意識，決定擴展他的存在，決定提升他的責任水準。當他做出決定，他就變得負責。當他成為決定者，當他做出決定，當他做出自己的選擇，意志就被創造出來。當意志被創造出來，意識就覺醒了。它無法再保持沉睡。

　　你獨自做出決定將會終結無意識的狀態，因為決定不可能在無意識的狀態下做出。缺少決定，你就會一直漂來漂去，受到社會的牽制。你的父親讓你上學，你就去上學。你的母親給你找了份工作，你就去做那份工作。你的妻子讓你頭倒立，你就頭倒立。然後你的孩子圍著你，你受到越來越多的限制。你只是被各個方向推來拉去。如果你一直猶豫不決，你的無意識狀態就會變得越來越厚重。

　　一個人必須做決定並沒有害處——即使出於錯誤的原因。在我看來，只有一種錯誤，就是不做決定；只有一種美德，就是決定。所以要做出決定。你決定成為一個小偷並沒有關係，不過要全然地決定——那樣你就不會當很久的小偷。一個全然決定的人會達成非常清醒的意識，以至於他無法再偷竊。他達成了深刻的領悟，對他而言偷竊是愚蠢的。

　　即使人們變成聖人或聖女，他們這樣做是因為或多或少的身不由己。有人的妻子死了，他就變成一個聖人。一個女人的丈夫死了，結果她就成了一個聖女。一個人破產了，他就成了聖人。有人的父親要出家，他的兒子沒有選擇，只有跟著他父親，於是他父親也點化了他。這是沒有意義的，這沒有任何目的。做出決定是必須的。對於一個在生活中每時每刻都做出決定的人，他的意識會隨之不斷成長。在小事情上做決定，然後學習如何堅持它們。

　　再簡短地說一些事情，我們就會總結這個演講。

　　葛吉夫經常讓他的追隨者進行一個小實驗。那個練習是不起眼的，但常常證明對提升意識有很大的效果。它被稱為「停止」練習。比如說，如果葛吉夫對坐在這裏的人演講，演講中間他會突然說：「停！」這意味著在座的每個人都要凝固——你的手、頭、腳，你的整個身體都要保持不動，像雕塑一樣。他會一直觀察，如果有人動了，他就會說：「你連維持一會你姿式的意志都沒有嗎？」

　　這種實驗還發生過一次，當時他和他的追隨者在第比利斯。他們住在村子外面的一個帳篷裏。附近有一條運河。那時是旱季，溝渠裏還沒有水。三個求道者正穿過乾涸的溝渠，突然葛吉夫從帳篷裏面喊：「停！」三個人都站在溝渠當中，保持不動。這時不知道什麼人往溝渠裏放水。溝渠開始漲水，葛吉夫呆在帳篷裏。三個求道者站在那裏，紋絲不動。

　　三個人無畏地站著，直到水漫到了他們的腰部。當水繼續上漲，他們變得焦慮起來。他們一個字都不能說，因為那意味著違反「停止」的指令。葛吉夫還在帳篷裏，他們不確定他是否知道溝渠裏的水要滿了。也許他都不知道他的門徒站在溝渠中間。他們不知道該怎麼辦。直到水漫到他們的脖子，他們都保持著勇氣。當水繼續往上漲，其中一個人大叫：「這是愚蠢的！」，他跳出了溝渠。第二個人堅持到水漫到他的鼻子，他希望葛吉夫會叫停這個練習。後來他感到堅持下去會有危險，他也從水裏跳了出去。

　　第三個年輕人堅定地站在那裏。水沒過了他的頭部。葛吉夫從帳篷裏跑出來，跳進溝渠，把那個人撈出來。葛吉夫問他當水沒過他頭部的那一刻，他的內心是什麼感覺。他說：「我等待的事情發生了。但只有當我堅定不移地站著，它才發生。當水沒過我的頭，我所達成的意識狀態是終極的。現在我不再需要進一步學習——我的決心已經完整了。」

　　即使面臨死亡，這個人也堅守他的決定。葛吉夫說：「這都是我安排的。我打開了溝渠的水。我想看看，比起停止你們手和腳的運動，你們能否更進一步。」他趕走了另外兩個求道者，告訴他們永遠別想回來——休想。他告訴他們這裏沒他們什麼事了。

　　意志越強大，決心越堅定，一個人的意識就越接近完整。哪怕你只有一個片刻表現出絕對的意志，在那一刻你就達成了完整的意識狀態。所有的準備都是為了達成這種完整的意識狀態；它們是為了創造出絕對的意志。

　　所以，在我看來，做出選擇永遠是好的。如果上帝讓我們像木偶一樣跳舞——讓一些人成為罪人，讓一些人成為聖人——那麼整件事情就沒有意義了，完全沒有意義。不僅一切變得沒有意義，連上帝本身都變得非常愚蠢。這是什麼樣的瘋狂？如果上帝才是決定者，如果只靠祂來創造好人和壞人——讓一個人成為聖人而另一個人成為罪人——那還有什麼意義呢？一切都變得荒誕，毫無意義。

　　不，個人才是決定者——不存在上帝強加給你的決定。當決定出於你的內在的那些時刻，你就覺醒了。一天24個小時，一個求道者會渴望做出哪怕平常的決定——它們是重要性是無所謂的。一個人應該尋求做出微不足道的、非常平凡的各種決定。

　　從早晨開始，你要一直渴望發現各種做決定的機會。每當這樣的機會出現……你一直會碰到機會，各種各樣的機會……如果你可以每時每刻都做決定，要不了幾天你就會發現你的意識像箭一樣從你的內在上升。只是通過非常普通的決定，你會發現它每天都在上揚、加速。

　　我們所謂的奉獻、苦行——以及所謂的其他愚蠢的詞語——都是扯淡。如果它們有效果，如果有人通過它們獲益，那個益處在於他們的意志。

　　比如說，有人決定他要斷食一天。在這當中，斷食的行為並不如他做出決定有價值。如果這個人哪怕想過一次吃東西，整個事情就結束了，它變得完全無效。斷食不僅意味著生理上的斷食，它也是心理上的。如果一個人可以記住不吃東西12個小時，他在堅持意志上面就有了很大的進步。斷食本身並沒有意義——它只是一個人堅持自己意志的理由。在12小時以後，這個人的生命品質必然會改變。

　　當我看到一個人斷食多年而他的生命品質並沒有改變，我就知道他肯定在心裏進食，否則他的品質將會改變。他一輩子都在斷食——各種各樣的斷食——但沒有任何地方表明他的品質有變化。那個人還是一樣。他就像一個鎖門後又不斷回去檢查門是否鎖上的人。

　　我認識一個這樣的人。他住在我家對面。他定期斷食、祈禱，但他是一個意志非常薄弱的人。我觀察過他許多次。他會鎖上門，走了十幾步，然後又回去拉一下鎖確定。我問他：「為什麼你要這樣做？是你親自鎖的門！」

　　他說：「我經常不確定我是否鎖了門，所以我回來再檢查一次。再檢查一次有什麼壞處呢？」

　　我說：「你有沒有已經檢查了一次，會再次想到門可能沒鎖，於是你又回去檢查第二次？」

　　他說：「你怎麼知道？這確實發生在我身上。不僅是一次，而是兩次，有時候甚至三次，我想要回去檢查一下鎖——我都為此感到不好意思。」

　　這是一個斷食的人，但他不明白斷食的意義。斷食的目的在於做出決定，在於增強決心。一旦做出決定，一個人就不應該回頭。不管是誰做出這樣的決定，只要他堅持到底，在這樣一個人的生命中，沒有什麼是沉睡的，一切都是清醒的。

　　And Now,And Here VOL.1 #11