《左巴佛陀》翻譯者Darpan
第二十二章我不盼望你選擇跟隨我
1979年1月22日莊子屋
Prem意味愛，rito意思是路。有兩種方式到達神：第一種是那愛，另一種是那了悟。他們彼此完全相反，但在最後他們相遇。在起點他們是盡可能地遠離彼此，有著無限的距離在起點，但是一旦起步了，距離就變得越來越少。並且某一刻你到達了，你驚奇：如果你沿著覺知的道路，那麼當你到達的時刻，完成了，愛突然不知從何處冒了出來。或如果你沿著愛的道路，在最後的片刻，覺知突然不知從何處升起。在世界上，它們是分開的；在神那裡，他們是一個。
愛意味完全地忘記你自己在所愛中。它的本質是忘懷，放棄自己，完全淹沒以至於你不再存在；只有所愛的在。這是一種消失的道路，fana。愛人必須學會死的藝術，因為只有在死亡中，在愛人和所愛的人之間的距離才消失。當自我不再被發現，就沒有分離留下來。
在覺知的道路上，你必須沿著它的反面：你必須變得越來越留心、覺知；不要忘記自己，而是記住自己是那鑰匙。這裡沒有所愛的問題。它是因為佛教和耆那教—選擇了覺知的道路—這無神的兩大宗教。它看起來非常奇怪，宗教沒有神，但它並不奇怪，的因為他們的道路是自我憶起之路；另一方是不需要的。
如此在起點兩者是對立的兩極，但在最後兩極相會了。並且那個相會有著偉大的狂喜，因為所有的極性消失在那相會中；世界首度成為一個整體。
但你跟隨愛的道路！
Alvina意味所有的朋友。這是一個日耳曼詞，有著極大的美麗－－因為在存在裡沒有什麼比友誼更加高，它是愛的最純淨的形式。在愛中，有一些慾望潛伏；在愛中，某些事情被期待，渴望。某些東西依然是世俗的愛。愛在大地上匍匐，它是粗陋的，一部分的它是生物性的。但友誼是非生物的，友誼不屬於這個地球。
在友誼裡沒有什麼是渴望，期望；在友誼裡，你簡單地給出你純粹的喜悅。
愛是嫉妒的，友誼不是。您不能有比一個更多的戀人，否則您將陷入困難裡；但您能有許多個朋友，盡可能多的。除非愛也上升得更高，成為友誼，否則世界將保留為醜陋。除非人們從愛那裡丟棄嫉妒，否則愛不會帶來喜樂。它帶來的，相反，是更多的痛苦。它給喜悅以巨大的希望，但由於那嫉妒，他們無法實現。嫉妒的那部份總是佔有慾；它害怕。出於恐懼，佔有出現；出於恐懼，執著升起；出於恐懼，控制出現－－並且每當我們去控制某人，我們把他削減為一件東西。每當我們控制某人，他也開始控制我們；這是一種相互現象。您無法使任何人成為一個奴隸，除非你自己也成為奴隸。
但友誼知道沒有什麼是奴隸制的，它知道沒有什麼要去佔有，它知道沒什麼應去嫉妒。這是愛的最純淨的形式。所有的醜陋被丟掉了，所有的粗俗丟下了。
愛就像花；友誼，像那芬芳。那是您的名字的意思。
Prem意味愛，john是西伯來詞；它意味著耶和華的一件高貴的禮物，神的一件珍貴的禮物。您的全名將意味：愛，神的珍貴的禮物。
愛是神最珍貴的禮物，因為愛包含著生命整體的光譜－－從最低到最高，從性到祈禱，從身體到靈魂，從大地到天堂。愛是梯子。它植根於地球最低的泥土，但另一端的它停靠在神的地方，在上帝的內心裡。如果你繼續跟隨著愛，淨化它，成熟它，整合它，那沒有什麼宗教是需要的。愛的本身就足夠了：它把您帶到最遠的海岸。
唯一記住的事情是，愛不應該被糾纏在任何地方。您不應該愛上梯子的橫檔。愛那個梯子但不要愛上任一個階，否則您將開始粘著。並且某一刻您粘著了，成長就停止。然後時間過去了，但成長不再發生。
變老不是長大。變老很簡單；一切都在變老，那無需智力。樹在變老，並且岩石在變老，並且動物在變老，和人也是。但那是一種完全另外現象；唯有很少一些人成長。那什麼是他們的區別？區別是：如果您粘著在某處，那麼您簡單地變老；深深地留在未成熟中。
精神年齡，平均的精神年齡，人是不超過十二年。那是一個非常醜陋的情況－－一個八十歲的人帶著一個十二歲的心念。從那以後，他停止了生長－－他一定是緊貼在梯子的某一階，幼稚於他通向生命的沿途，仍然認為上帝像一個爸爸。他仍然想著玩具，有這個，有那個－－可能是更大的玩具，但玩具總歸是玩具。他仍然對未成熟的生命感興趣。他佔有欲強，嫉妒；他不再長大。
正像八十歲的人能保留著一個十二歲的頭腦，反之亦然，那也是真實的：十二歲年紀的孩子也許有一個八十歲的人的成熟。
某人問愛默生「您多大年紀」，他說「三百六十歲。」，那人不能相信它。他不能相信愛默生能說謊，他不能相信他三百六十歲；他看起來至多六十歲。
他說「體諒我，我沒聽見您。」愛默生大聲地重複了「三百六十歲，那是我的年齡。」那人說「那但或者您跟我開玩笑，或都您變瘋了。您看起來不超過六十歲」
愛默生說：那是真的－－我看起來六十，我身體上是六十。但我那麼強烈地生活，那它比六倍更多。所以我計算我的年齡是三百六十—那是我的心理年齡。'
那是可能的。然後什麼將是佛的年齡？這必定是永恆的；您無法測量它。
當您執著於梯子的某一檔的片刻，您就停留在那裡。您的身體將繼續移動，但您的頭腦將繼續緊貼那裡。這是非常醜陋的事情，因為那麼您保持著向後，但生命繼續向前移動。您繼續看著後視鏡：汽車繼續向前，事故是肯定的；如果他們不發生，那將是意外。所以成千上萬人的人生活在這樣的地獄中。
朝前看，繼續尋找梯子的更高的階，永遠不要對任一個階滿意。我們必須超越整個梯子某一天。我們必須知道所有的可能性、所有的領域、所有層面、所有維度的愛，一天我們必須超越它們。
只有當你離開對梯子的愛，把它留在後邊，才能聯繫到上帝。它是通過愛，和通過超越愛，上帝被達成了。
Anand意味至樂，nana是西伯來詞；它意味著優雅。它是充滿意義的，極樂的優雅。優雅是極樂的副產品。喜樂的人無需變得美麗，有著一種不僅是身體的美，而是一種比身體更高的，更深的美麗。美麗對於喜樂的人如影隨形，圍繞著它像一個光環，從他的所在散發著光到他最遠的外圍。
喜樂的人像點燃了蠟燭生活著。他是光亮的，並且那光亮被其他人感覺為優雅，優美。唯有喜樂給予美麗。您能發現所謂的美麗的人在世界上，但他們只是形式上的美麗。他們的體形是勻均的，對稱的，但在形態的後面，您將發現醜惡的生物，各種各樣醜惡的生物，掩藏著——蛇和蠍子和鱷魚，各種各樣的人們。外表可能欺騙一時——但人們只能看到形式，他們不能看到精神。因此受苦，上演著愛的悲劇。人們因為外表而陷入愛之中，希望裡面也是美好的。但那希望非常稀少達到；它只是這樣的一個例外，它只能證明那個規則，沒有別的什麼。
悲劇遲早被您遇到，在人的內在事實－－當您面對了那些鱷魚和那些蠍子和那些蜘蛛和那些蛇，愛就破碎了。您感覺到被欺詐，欺騙，背叛。但沒有人背叛了您，沒有人欺詐了您；只是您沒能看到形式的另一面。您沒有敏感的足夠能看到真正的美麗，您不是能知道是什麼優雅。
優美的人是一個形式和精神同步的人，外面和內在有著一份深深的相符。那是優雅－－一個意思是和諧。內在和外面不被分裂；他們跳著舞手拉著手，他們是在旋律裡，那旋律是優雅。
我希望我的桑雅生是真正地美麗，優雅，和諧，合拍。合拍是為上帝而準備好，因為只有當您準備好接受他在您的內在和諧中，他才能降臨。他無法走向您，當您喧鬧和在衝突，分裂，片斷中。當您是整體的，一個人，一個寂靜瀰漫您，並且深刻的喜悅滲入您的存在，當每一個舉動和每個姿態是那優雅雍容，那他必定前來。
無論何時你準備好了，上帝則立刻開始出現。
Prem意味愛，manu意思是人（man）－－愛的人。但是這有一些改變，從Herman到愛的人！
愛真正地使您成為一個人。沒有愛，我們只看上去是人，但是我們不是；並且那個外表沒什麼意義。到現在，人類生活在這種情況下，我們談論和平，並且我們談論愛，並且我們談論手足情誼，但所有我們做的是戰鬥，殺害，謀殺，毀壞。我們仍未能創造將去愛，將創作，將跳舞，將慶祝的真正的人。
這是一個如此珍貴的生命，但整件事情似乎是病態的—只是用它來毀壞！我們能使這個地球成為天堂，神會變得嫉妒這個地球；但我們做的是使在地獄裡的人都害怕被生在地球上。我們那麼有效率地完成他的工作在這裡，那魔鬼似乎也不需要了。我們總是繼續發明更多的酷刑，我們繼續變得更加兇惡。
現在對此，果斷的決定必須做出。到現在為止，是可以繼續戰爭的，因為過去的戰爭中，只有一部分人類死亡；但現在我們面臨一次全面的戰爭。如果我們必須生存，那所有戰爭必須從地球上消失。否則這場戰爭將是最後的戰爭————因為將沒有人類能剩下來再戰鬥。我們真的變得非常熟練於做自殺和謀殺。我們的技術發明了這樣的危險力量，但我們還未變得有足夠意識使用這巨大的手段以正確的方式，在正確的方向。我們的技術被證明是幾乎像一把劍在孩子的手裡：或者他傷害他人或他自己。如果他不傷害任何人或他自己，這將是不可能的。就是這樣的情況：我們坐在火山上。
成為桑雅生意味著改變方向，從暴力到愛，從戰爭到和平。成為桑雅生意味著，我們現在宣佈地球是一個，人類是一個，所有障礙是假的和武斷的，膚色、教會、國家沒有任何價值。生活有價值，音樂有價值，詩歌有價值，但不是武器，原子彈，氫彈，不是政治而是詩歌。我們必須創造一種新的人類，是生活在巨大的愛之中和有創造性的新人類。那就是關於桑雅生的一切。
一個要離開的桑雅生，說：我還需要做些什麼更多的？
你沒做什麼。談不到「更多」的問題：你甚至還未開始。你是在錯誤的印象之下，你做了許多；你仍然在大門之外。它取決於你：門是開著的，但你不進來。
你必須學會一點愛、一點信任，一點臣服，那麼事情將開始發生。你相信你自己太多了，那是你的問題。你相信你的智力太多了，那是問題。你的懷疑殺害了你，但你看不到這點，它們是有毒的。
如果他們給你一些喜悅那麼保留他們，但如果他們不給你任何喜悅，還為什麼繼續帶著他們？那麼去嘗試信任，一個改變。誰知道？你嘗試了懷疑，你嘗試了智力，你嘗試了思考，但它沒有幫助。它無法幫助；很自然的，它無法給你幫助。
如果你想要成為科學家它可能是有幫助的，但那是完全另外的一種生活。那不會改變你；那不會使你更加有喜樂，更加有愛，更活生生的。但如果你想要的是有更多的愛，更活生生的，如果你想要深深地潛入生命的奧秘，那麼懷疑不會幫助你。
你將必須放下那些懷疑，但你從未那麼做。你的問題「還有什麼更多的需要做?」從你的懷疑和你所謂的智力中來；它不是出於你的心，它不是出於你的無助。
從中我沒有體驗到你的眼淚，而是某些你的惱火的東西－－那就遠不會對你有幫助。所以你必須反思你的整個程序；只有那樣你才能放下它。
我不能從你那奪走它，因為我從不干涉任何人的自由。如果你想要帶著它，帶著它，當然。我不說丟下它：我只是表明它不會使你成為一個愉快的人，它不會使你成為一個寧靜的人，它不會使你接近存在的奧秘。它將保持你封閉－－如果你選擇保持封閉，那是你的選擇，但以所有我的祝福祝願你自己的方式。我不會干涉；那不是我的方式。我從不干涉。我只是使事情顯明於你，然後是你的選擇。
我不盼望你選擇跟隨我，或者，並沒有任何期望，所以沒有人可能挫敗我。如果某人成為桑雅生，我愉快的。如果某人生長了我愉快，而且如果某人保持著執著，我也愉快。我不變得難過。如果我變得難過，關於每一個桑雅生我將難於生活在每一個片刻。我簡單地繼續將事情表明於你；至多我給你清晰，但沒有方向讓你去跟隨。我不給你任何命令和戒律。
這就是我希望與你分享的清楚，如果你判定你的智力是很寶貴的，你無法放下它，那跟隨它！以全部的方式跟著它。誰知道？只有以整體的方式去行動，某一天你才能轉回來。但你的努力現在是非常半心半意的；你繼續做著事，但仍然在某處你繼續深深地懷疑我。這在你裡面創造一個矛盾，並且一種緊張出現。或者信任或懷疑。不要混合信任和懷疑，否則你將成為混亂的－－你已經是一個，那麼沒有必要變得更多。
所以三思它。不需要做更多：只是一步信任，事情將開始發生。但一步信任是最巨大和最艱巨的旅程；一步，從懷疑到信任，是如此大。但早晚，你必須採取它，因為懷疑可以許諾，但它從未履行諾言。它只是許諾，它是非常非常聰明的善於許諾。信任從未諾言，但一旦你進入它，你一直渴望的和夢想的開始變成現實。
所以深思它，思考它，你下次來的時候，帶著一個決定來，嗯？
帶著它(一個小盒子)給你。幫著我照顧好家人。好。
一個桑雅生說，她想從她的頭腦下來。
你要不要做幾個小組?...
首先做身體的工作，individual sessions，Postural Integration。然後做這些小組：首先，Let-go，其次，Urja，和第三，Leela。
並且在Leela之後，如果你仍然有你的頭腦，提醒我！
一個桑雅生想他準備永久地居住在這裡，但是缺乏信心，是否與離開和不想在這裡和他呆在一起的一個新女朋友一起走
實際上她寫信給我了，她認為與你的關係是一種地獄；她非常害怕你。所以不要跟隨她—那將是折磨。如果她不想要和你呆在一起在這裡，那麼最好忘記所有相關的。並且如果你忘記了所有這一切，她也許會決定留下來。
你跟在她後面太多；那是令人恐懼的。她害怕你，並且那不好，讓某個愛你的人如此恐懼你。恐懼是毒藥，它殺害愛。並且看起來你佔有欲太強；看起來你是對佔有她更感興趣比去愛她。佔有慾是殺手；它不僅謀殺她，它也謀殺你自己。
給她自由，不要在她附近製造監獄。如果她開始感覺到自由，如果她不再害怕你，她也許決定和你呆在一起。甚至如果她走了，讓她想回到你這裡；那將是更好。如果她走了，並且她邀請你與她同走，那太美了；然後你可以去。但她現在是想要逃離你....我兩天前收到了她的信。所以，那沒關係－－在兩天以後，她也許再有同樣的感覺。如果她感到好，那是非常好的。放手，給她自由，不要困擾她，不要繼續象間諜一樣，不要窒息她；然後任何發生都是好的。如果她感覺想呆在這裡，她能和你呆在一起；或如果她邀請你，只有那樣你才與她同去。但如果她想要逃脫但是你想跟隨她，那是醜的並且那是無益的。
桑雅生答覆：她要我與她同去。
那麼請走吧！我不想要任何人在這裡是半心半意的；我不感興趣。請走吧：善意地離去。當它完成了，你可以回來。如果它沒被完成，留在那裡。
我不想要製造任何衝突在你的心念裡，並且我不想對你成為一個選擇——這樣或那。如果你全然的在這裡和我一起，只有那樣它是有意義的。否則如果一些女孩兒更加重要，那就離開，嗯？那在幾個星期之內，它將被完成。
這些是偶然的事，不是什麼愛。你遇見一個女孩兒在小組，一些事情開始繼續。她將遇見他人在那裡的小組，並且那就是你所害怕的。你害怕她將回去...並且她將遇見一些人，因為她不會只是呆在那裡和等你；在某些其它小組她將遇見他人。所以你的恐懼是，她也許從你的手中逃脫。如此跟就隨她。但那是一個確定的方式——毀壞任一種關係。
這些是我的建議：給她充分的自由，不要非常的有佔有慾。並且如果你感覺分裂，那麼去。既使你覺得是百分之九十在這裡和百分之十在那裡，離開。那不是好的。我不希望你不必要地忍受，因為我不是在這裡要使你忍受的。我不是禁慾主義者並且我不要任何人是禁慾主義者。我不欣賞任何受虐狂或虐待狂。為什麼我應該要你忍受？去－－這非常簡單。與她在那裡如所能的那樣長，只要它繼續；這是好的。如果你遇見他人，了非常好。當你完成了所有這些遊戲，那麼我在這裡。但你與我玩的遊戲必定是最後遊戲；它不與你的其它遊戲相競爭。
這樣...只是去，不要擔心，因為我總是在這裡，嗯？如果那個女孩去了，誰知道？－－你能信任我但你無法信任那女孩。所以與她一起走！我總是歡迎你回來；無論何時你回來，歡迎。
她何時離開—馬上？
桑雅生說：我想單獨呆在這裡一兩個月。
但怎樣保證她將在那兒等您？沒有保證。
無論什麼，您感覺好，去做；沒有問題。所有我所說的是，不要製造問題。如果您感到停留二個多月好，停留二個多月，做幾個小組。那麼無論什麼您感覺到，或無論什麼情況出現，行動跟隨著它。
一個桑雅生說她關注著她想要做她自己的事，而不是照看她的二歲的，那個現在和朋友呆在一起在靜心村附近的女兒。
好。不要擔心。二歲半是...她完全長大了。沒有必要去［保護］。我們桑雅生的孩子是很強壯的，甚而他們的父母需要依靠他們保護！不要擔心——只是通過成為桑雅生的孩子，她將變得堅強。很快您將需要（她的）保護！好！