《左巴佛陀》翻譯者Darpan

第二十二章我不盼望你選擇跟隨我

1979年1月22日莊子屋

  Prem意味愛,rito意思是路。有兩種方式到達神:第一種是那愛,另一種是那了悟。他們彼此完全相反,但在最後他們相遇。在起點他們是盡可能地遠離彼此,有著無限的距離在起點,但是一旦起步了,距離就變得越來越少。並且某一刻你到達了,你驚奇:如果你沿著覺知的道路,那麼當你到達的時刻,完成了,愛突然不知從何處冒了出來。或如果你沿著愛的道路,在最後的片刻,覺知突然不知從何處升起。在世界上,它們是分開的;在神那裡,他們是一個。

  愛意味完全地忘記你自己在所愛中。它的本質是忘懷,放棄自己,完全淹沒以至於你不再存在;只有所愛的在。這是一種消失的道路,fana。愛人必須學會死的藝術,因為只有在死亡中,在愛人和所愛的人之間的距離才消失。當自我不再被發現,就沒有分離留下來。

  在覺知的道路上,你必須沿著它的反面:你必須變得越來越留心、覺知;不要忘記自己,而是記住自己是那鑰匙。這裡沒有所愛的問題。它是因為佛教和耆那教—選擇了覺知的道路—這無神的兩大宗教。它看起來非常奇怪,宗教沒有神,但它並不奇怪,的因為他們的道路是自我憶起之路;另一方是不需要的。

  如此在起點兩者是對立的兩極,但在最後兩極相會了。並且那個相會有著偉大的狂喜,因為所有的極性消失在那相會中;世界首度成為一個整體。

  但你跟隨愛的道路!

  Alvina意味所有的朋友。這是一個日耳曼詞,有著極大的美麗--因為在存在裡沒有什麼比友誼更加高,它是愛的最純淨的形式。在愛中,有一些慾望潛伏;在愛中,某些事情被期待,渴望。某些東西依然是世俗的愛。愛在大地上匍匐,它是粗陋的,一部分的它是生物性的。但友誼是非生物的,友誼不屬於這個地球。

  在友誼裡沒有什麼是渴望,期望;在友誼裡,你簡單地給出你純粹的喜悅。

  愛是嫉妒的,友誼不是。您不能有比一個更多的戀人,否則您將陷入困難裡;但您能有許多個朋友,盡可能多的。除非愛也上升得更高,成為友誼,否則世界將保留為醜陋。除非人們從愛那裡丟棄嫉妒,否則愛不會帶來喜樂。它帶來的,相反,是更多的痛苦。它給喜悅以巨大的希望,但由於那嫉妒,他們無法實現。嫉妒的那部份總是佔有慾;它害怕。出於恐懼,佔有出現;出於恐懼,執著升起;出於恐懼,控制出現--並且每當我們去控制某人,我們把他削減為一件東西。每當我們控制某人,他也開始控制我們;這是一種相互現象。您無法使任何人成為一個奴隸,除非你自己也成為奴隸。

  但友誼知道沒有什麼是奴隸制的,它知道沒有什麼要去佔有,它知道沒什麼應去嫉妒。這是愛的最純淨的形式。所有的醜陋被丟掉了,所有的粗俗丟下了。

  愛就像花;友誼,像那芬芳。那是您的名字的意思。

  Prem意味愛,john是西伯來詞;它意味著耶和華的一件高貴的禮物,神的一件珍貴的禮物。您的全名將意味:愛,神的珍貴的禮物。

  愛是神最珍貴的禮物,因為愛包含著生命整體的光譜--從最低到最高,從性到祈禱,從身體到靈魂,從大地到天堂。愛是梯子。它植根於地球最低的泥土,但另一端的它停靠在神的地方,在上帝的內心裡。如果你繼續跟隨著愛,淨化它,成熟它,整合它,那沒有什麼宗教是需要的。愛的本身就足夠了:它把您帶到最遠的海岸。

  唯一記住的事情是,愛不應該被糾纏在任何地方。您不應該愛上梯子的橫檔。愛那個梯子但不要愛上任一個階,否則您將開始粘著。並且某一刻您粘著了,成長就停止。然後時間過去了,但成長不再發生。

  變老不是長大。變老很簡單;一切都在變老,那無需智力。樹在變老,並且岩石在變老,並且動物在變老,和人也是。但那是一種完全另外現象;唯有很少一些人成長。那什麼是他們的區別?區別是:如果您粘著在某處,那麼您簡單地變老;深深地留在未成熟中。

  精神年齡,平均的精神年齡,人是不超過十二年。那是一個非常醜陋的情況--一個八十歲的人帶著一個十二歲的心念。從那以後,他停止了生長--他一定是緊貼在梯子的某一階,幼稚於他通向生命的沿途,仍然認為上帝像一個爸爸。他仍然想著玩具,有這個,有那個--可能是更大的玩具,但玩具總歸是玩具。他仍然對未成熟的生命感興趣。他佔有欲強,嫉妒;他不再長大。

  正像八十歲的人能保留著一個十二歲的頭腦,反之亦然,那也是真實的:十二歲年紀的孩子也許有一個八十歲的人的成熟。

  某人問愛默生「您多大年紀」,他說「三百六十歲。」,那人不能相信它。他不能相信愛默生能說謊,他不能相信他三百六十歲;他看起來至多六十歲。

  他說「體諒我,我沒聽見您。」愛默生大聲地重複了「三百六十歲,那是我的年齡。」那人說「那但或者您跟我開玩笑,或都您變瘋了。您看起來不超過六十歲」

  愛默生說:那是真的--我看起來六十,我身體上是六十。但我那麼強烈地生活,那它比六倍更多。所以我計算我的年齡是三百六十—那是我的心理年齡。'

  那是可能的。然後什麼將是佛的年齡?這必定是永恆的;您無法測量它。

  當您執著於梯子的某一檔的片刻,您就停留在那裡。您的身體將繼續移動,但您的頭腦將繼續緊貼那裡。這是非常醜陋的事情,因為那麼您保持著向後,但生命繼續向前移動。您繼續看著後視鏡:汽車繼續向前,事故是肯定的;如果他們不發生,那將是意外。所以成千上萬人的人生活在這樣的地獄中。

  朝前看,繼續尋找梯子的更高的階,永遠不要對任一個階滿意。我們必須超越整個梯子某一天。我們必須知道所有的可能性、所有的領域、所有層面、所有維度的愛,一天我們必須超越它們。

  只有當你離開對梯子的愛,把它留在後邊,才能聯繫到上帝。它是通過愛,和通過超越愛,上帝被達成了。

  Anand意味至樂,nana是西伯來詞;它意味著優雅。它是充滿意義的,極樂的優雅。優雅是極樂的副產品。喜樂的人無需變得美麗,有著一種不僅是身體的美,而是一種比身體更高的,更深的美麗。美麗對於喜樂的人如影隨形,圍繞著它像一個光環,從他的所在散發著光到他最遠的外圍。

  喜樂的人像點燃了蠟燭生活著。他是光亮的,並且那光亮被其他人感覺為優雅,優美。唯有喜樂給予美麗。您能發現所謂的美麗的人在世界上,但他們只是形式上的美麗。他們的體形是勻均的,對稱的,但在形態的後面,您將發現醜惡的生物,各種各樣醜惡的生物,掩藏著——蛇和蠍子和鱷魚,各種各樣的人們。外表可能欺騙一時——但人們只能看到形式,他們不能看到精神。因此受苦,上演著愛的悲劇。人們因為外表而陷入愛之中,希望裡面也是美好的。但那希望非常稀少達到;它只是這樣的一個例外,它只能證明那個規則,沒有別的什麼。

  悲劇遲早被您遇到,在人的內在事實--當您面對了那些鱷魚和那些蠍子和那些蜘蛛和那些蛇,愛就破碎了。您感覺到被欺詐,欺騙,背叛。但沒有人背叛了您,沒有人欺詐了您;只是您沒能看到形式的另一面。您沒有敏感的足夠能看到真正的美麗,您不是能知道是什麼優雅。

  優美的人是一個形式和精神同步的人,外面和內在有著一份深深的相符。那是優雅--一個意思是和諧。內在和外面不被分裂;他們跳著舞手拉著手,他們是在旋律裡,那旋律是優雅。

  我希望我的桑雅生是真正地美麗,優雅,和諧,合拍。合拍是為上帝而準備好,因為只有當您準備好接受他在您的內在和諧中,他才能降臨。他無法走向您,當您喧鬧和在衝突,分裂,片斷中。當您是整體的,一個人,一個寂靜瀰漫您,並且深刻的喜悅滲入您的存在,當每一個舉動和每個姿態是那優雅雍容,那他必定前來。

  無論何時你準備好了,上帝則立刻開始出現。

  Prem意味愛,manu意思是人(man)--愛的人。但是這有一些改變,從Herman到愛的人!

  愛真正地使您成為一個人。沒有愛,我們只看上去是人,但是我們不是;並且那個外表沒什麼意義。到現在,人類生活在這種情況下,我們談論和平,並且我們談論愛,並且我們談論手足情誼,但所有我們做的是戰鬥,殺害,謀殺,毀壞。我們仍未能創造將去愛,將創作,將跳舞,將慶祝的真正的人。

  這是一個如此珍貴的生命,但整件事情似乎是病態的—只是用它來毀壞!我們能使這個地球成為天堂,神會變得嫉妒這個地球;但我們做的是使在地獄裡的人都害怕被生在地球上。我們那麼有效率地完成他的工作在這裡,那魔鬼似乎也不需要了。我們總是繼續發明更多的酷刑,我們繼續變得更加兇惡。

  現在對此,果斷的決定必須做出。到現在為止,是可以繼續戰爭的,因為過去的戰爭中,只有一部分人類死亡;但現在我們面臨一次全面的戰爭。如果我們必須生存,那所有戰爭必須從地球上消失。否則這場戰爭將是最後的戰爭————因為將沒有人類能剩下來再戰鬥。我們真的變得非常熟練於做自殺和謀殺。我們的技術發明了這樣的危險力量,但我們還未變得有足夠意識使用這巨大的手段以正確的方式,在正確的方向。我們的技術被證明是幾乎像一把劍在孩子的手裡:或者他傷害他人或他自己。如果他不傷害任何人或他自己,這將是不可能的。就是這樣的情況:我們坐在火山上。

  成為桑雅生意味著改變方向,從暴力到愛,從戰爭到和平。成為桑雅生意味著,我們現在宣佈地球是一個,人類是一個,所有障礙是假的和武斷的,膚色、教會、國家沒有任何價值。生活有價值,音樂有價值,詩歌有價值,但不是武器,原子彈,氫彈,不是政治而是詩歌。我們必須創造一種新的人類,是生活在巨大的愛之中和有創造性的新人類。那就是關於桑雅生的一切。

  一個要離開的桑雅生,說:我還需要做些什麼更多的?

  你沒做什麼。談不到「更多」的問題:你甚至還未開始。你是在錯誤的印象之下,你做了許多;你仍然在大門之外。它取決於你:門是開著的,但你不進來。

  你必須學會一點愛、一點信任,一點臣服,那麼事情將開始發生。你相信你自己太多了,那是你的問題。你相信你的智力太多了,那是問題。你的懷疑殺害了你,但你看不到這點,它們是有毒的。

  如果他們給你一些喜悅那麼保留他們,但如果他們不給你任何喜悅,還為什麼繼續帶著他們?那麼去嘗試信任,一個改變。誰知道?你嘗試了懷疑,你嘗試了智力,你嘗試了思考,但它沒有幫助。它無法幫助;很自然的,它無法給你幫助。

  如果你想要成為科學家它可能是有幫助的,但那是完全另外的一種生活。那不會改變你;那不會使你更加有喜樂,更加有愛,更活生生的。但如果你想要的是有更多的愛,更活生生的,如果你想要深深地潛入生命的奧秘,那麼懷疑不會幫助你。

  你將必須放下那些懷疑,但你從未那麼做。你的問題「還有什麼更多的需要做?」從你的懷疑和你所謂的智力中來;它不是出於你的心,它不是出於你的無助。

  從中我沒有體驗到你的眼淚,而是某些你的惱火的東西--那就遠不會對你有幫助。所以你必須反思你的整個程序;只有那樣你才能放下它。

  我不能從你那奪走它,因為我從不干涉任何人的自由。如果你想要帶著它,帶著它,當然。我不說丟下它:我只是表明它不會使你成為一個愉快的人,它不會使你成為一個寧靜的人,它不會使你接近存在的奧秘。它將保持你封閉--如果你選擇保持封閉,那是你的選擇,但以所有我的祝福祝願你自己的方式。我不會干涉;那不是我的方式。我從不干涉。我只是使事情顯明於你,然後是你的選擇。

  我不盼望你選擇跟隨我,或者,並沒有任何期望,所以沒有人可能挫敗我。如果某人成為桑雅生,我愉快的。如果某人生長了我愉快,而且如果某人保持著執著,我也愉快。我不變得難過。如果我變得難過,關於每一個桑雅生我將難於生活在每一個片刻。我簡單地繼續將事情表明於你;至多我給你清晰,但沒有方向讓你去跟隨。我不給你任何命令和戒律。

  這就是我希望與你分享的清楚,如果你判定你的智力是很寶貴的,你無法放下它,那跟隨它!以全部的方式跟著它。誰知道?只有以整體的方式去行動,某一天你才能轉回來。但你的努力現在是非常半心半意的;你繼續做著事,但仍然在某處你繼續深深地懷疑我。這在你裡面創造一個矛盾,並且一種緊張出現。或者信任或懷疑。不要混合信任和懷疑,否則你將成為混亂的--你已經是一個,那麼沒有必要變得更多。

  所以三思它。不需要做更多:只是一步信任,事情將開始發生。但一步信任是最巨大和最艱巨的旅程;一步,從懷疑到信任,是如此大。但早晚,你必須採取它,因為懷疑可以許諾,但它從未履行諾言。它只是許諾,它是非常非常聰明的善於許諾。信任從未諾言,但一旦你進入它,你一直渴望的和夢想的開始變成現實。

  所以深思它,思考它,你下次來的時候,帶著一個決定來,嗯?

  帶著它(一個小盒子)給你。幫著我照顧好家人。好。

  一個桑雅生說,她想從她的頭腦下來。

  你要不要做幾個小組?...

  首先做身體的工作,individual sessions,Postural Integration。然後做這些小組:首先,Let-go,其次,Urja,和第三,Leela。

  並且在Leela之後,如果你仍然有你的頭腦,提醒我!

  一個桑雅生想他準備永久地居住在這裡,但是缺乏信心,是否與離開和不想在這裡和他呆在一起的一個新女朋友一起走

  實際上她寫信給我了,她認為與你的關係是一種地獄;她非常害怕你。所以不要跟隨她—那將是折磨。如果她不想要和你呆在一起在這裡,那麼最好忘記所有相關的。並且如果你忘記了所有這一切,她也許會決定留下來。

  你跟在她後面太多;那是令人恐懼的。她害怕你,並且那不好,讓某個愛你的人如此恐懼你。恐懼是毒藥,它殺害愛。並且看起來你佔有欲太強;看起來你是對佔有她更感興趣比去愛她。佔有慾是殺手;它不僅謀殺她,它也謀殺你自己。

  給她自由,不要在她附近製造監獄。如果她開始感覺到自由,如果她不再害怕你,她也許決定和你呆在一起。甚至如果她走了,讓她想回到你這裡;那將是更好。如果她走了,並且她邀請你與她同走,那太美了;然後你可以去。但她現在是想要逃離你....我兩天前收到了她的信。所以,那沒關係--在兩天以後,她也許再有同樣的感覺。如果她感到好,那是非常好的。放手,給她自由,不要困擾她,不要繼續象間諜一樣,不要窒息她;然後任何發生都是好的。如果她感覺想呆在這裡,她能和你呆在一起;或如果她邀請你,只有那樣你才與她同去。但如果她想要逃脫但是你想跟隨她,那是醜的並且那是無益的。

  桑雅生答覆:她要我與她同去。

  那麼請走吧!我不想要任何人在這裡是半心半意的;我不感興趣。請走吧:善意地離去。當它完成了,你可以回來。如果它沒被完成,留在那裡。

  我不想要製造任何衝突在你的心念裡,並且我不想對你成為一個選擇——這樣或那。如果你全然的在這裡和我一起,只有那樣它是有意義的。否則如果一些女孩兒更加重要,那就離開,嗯?那在幾個星期之內,它將被完成。

  這些是偶然的事,不是什麼愛。你遇見一個女孩兒在小組,一些事情開始繼續。她將遇見他人在那裡的小組,並且那就是你所害怕的。你害怕她將回去...並且她將遇見一些人,因為她不會只是呆在那裡和等你;在某些其它小組她將遇見他人。所以你的恐懼是,她也許從你的手中逃脫。如此跟就隨她。但那是一個確定的方式——毀壞任一種關係。

  這些是我的建議:給她充分的自由,不要非常的有佔有慾。並且如果你感覺分裂,那麼去。既使你覺得是百分之九十在這裡和百分之十在那裡,離開。那不是好的。我不希望你不必要地忍受,因為我不是在這裡要使你忍受的。我不是禁慾主義者並且我不要任何人是禁慾主義者。我不欣賞任何受虐狂或虐待狂。為什麼我應該要你忍受?去--這非常簡單。與她在那裡如所能的那樣長,只要它繼續;這是好的。如果你遇見他人,了非常好。當你完成了所有這些遊戲,那麼我在這裡。但你與我玩的遊戲必定是最後遊戲;它不與你的其它遊戲相競爭。

  這樣...只是去,不要擔心,因為我總是在這裡,嗯?如果那個女孩去了,誰知道?--你能信任我但你無法信任那女孩。所以與她一起走!我總是歡迎你回來;無論何時你回來,歡迎。

  她何時離開—馬上?

  桑雅生說:我想單獨呆在這裡一兩個月。

  但怎樣保證她將在那兒等您?沒有保證。

  無論什麼,您感覺好,去做;沒有問題。所有我所說的是,不要製造問題。如果您感到停留二個多月好,停留二個多月,做幾個小組。那麼無論什麼您感覺到,或無論什麼情況出現,行動跟隨著它。

  一個桑雅生說她關注著她想要做她自己的事,而不是照看她的二歲的,那個現在和朋友呆在一起在靜心村附近的女兒。

  好。不要擔心。二歲半是...她完全長大了。沒有必要去[保護]。我們桑雅生的孩子是很強壯的,甚而他們的父母需要依靠他們保護!不要擔心——只是通過成為桑雅生的孩子,她將變得堅強。很快您將需要(她的)保護!好!

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