《左巴佛陀》翻譯者Darpan
第二十一章這只是一個驛站
一個剛回來的桑雅生和她的女兒，她說，自從她的女兒得了病，她對她女兒的胸如此緊張，如此焦慮，而且她恨人們和社會制度……
每一種新的關係都帶來許多事情。成為一個媽媽是一個完全不同的世界的開始。許多事情從來你都意識不到，自從你成為了一個母親。它是一個新的維度：它將把許多事情帶到你的焦點：許多事情將改變你的觀念，你將有許多改變。
隨著每一種關係——你交了一個新朋友或都與一個人陷入愛中——你有一個劇變。而母子（女）的關係是其中最深的一種，它挑動你的心弦。它對母親來講不是一個簡單的事，它是生命中最艱難的事情之一。
所以你不得不變得非常覺察，有意識，讓發生的無論怎樣發生，不要壓制它。你能擺脫它最好，而唯一擺脫它的辦法，就是簡單地不帶有任何判斷地去觀照。那時母性能成為一個轉變。
事情將在這兒開始轉變。
Prem werner……將意味著一場愛的戰鬥。它是一個矛盾，因為愛不是戰爭，愛是和平的。但是因為我們創造了一個充滿恨的世界，充滿了戰爭，我們必須為和平而戰，也為了愛。
這個人為的社會是一個非常無愛心的現象，成為無愛心是非常容易的。你將永遠不會與這個社會衝突，你將調節，因為它是一個無愛的社會。如果你是無愛的，你是它的一部分，你是受歡迎的。如果你變得有愛，你對社會來說就是一個危險者。你開始要逃離它，你失去了所謂的適應。社會開始懷疑你：或者你變瘋了，或都你成了一個詩人，藝術家——那是述說同一件事的另一種方法，更好的說法是，你是瘋狂的，你不再是這個世界的一部分。
當穆罕默德第一次看到上帝的光，聽到了內心默誦古蘭經的聲音，他跑出了家——他在一個山間的洞穴裡靜心，他發抖了流汗了。他對他妻子說的第一句話是「看一下我，或者我變成了詩人，或者我是瘋了」，兩者都是危險的。
社會不允許心發揮作用。只在社會的邊緣有一些詩人，一些畫家，一些音樂家，用心來生活。但是他們也向社會妥協，因為他們不得不生存，他們不得不出賣他們的心。
所以這是一個戰爭，它不應如此，但它是個戰爭。成為愛著的就是與我們所創造的醜惡的社會做以戰爭。但是這個戰爭是神性的，它是為上帝服務的。它不為任何政治而服務，也不為任何國家和民族。它也不為任何教堂服務。為愛而戰就是為上帝而戰，因為你在為愛而戰，你就不會成為恨的偽裝，你也將愛你的敵人。
那就是為什麼耶穌一再繼續地對他的門徒們說：愛你的敵人如同愛你自己。他是愛的戰士。他在試圖創造一個生活在愛中的新的人類，因此他宣稱：愛是上帝。但是基督教背叛了他。戰爭在繼續——仍然在以愛的名義，但是它只是一個借口。在深處它是恨，政治，所以醜陋的事情藏在它的底下，那不是為愛而戰。
桑雅生是再一次的同樣的試驗。它會成功，它也可能失敗：這完全取決於你們，它取決於我的桑雅生們。
記住，我們必須為愛和一個充滿愛的世界而戰，那麼我們必須創造一個新的人類，homonovus——新人類，那將不再知道任何階級、信仰、種族、國家的人類，那個只知道同一個地球，同一個人類，同一個世界的人們。
Almira是一個阿拉伯詞，它是上帝的一個名字，它的意思是尊貴的人。
一個人必須學習尊敬自己。那是一生中最需要的一件事情之一，但是它沒有被教給我們。我們被教去尊敬一千零一件事情，除了我們自己：相反，我們習慣於去恨，去拒絕，去譴責我們自己。那是世界上許多痛苦的根源。任何恨他們自己的人，都深深地不能允許他們自己快樂，對他們來說允許他們自己成為喜樂的，是不可能的。
痛苦非常符合我們的自責，痛苦是自責的一個副產品。除非我們允許喜樂發生，它不會發生，沒有其它的辦法。我們只有當我們對自己有許多的尊敬，巨大的愛的時候，我們才能允許它。但是那已經被譴責了千百年了——它被稱之為自私，和各種各樣的名字。但是自愛是愛他人的基礎。
那不能愛自己的人，也不能愛任何其它的人，那恨自己的人，也將恨上帝。你不是別的，只是神的海洋的一個波浪，如果你恨自己，你將也恨其它的波浪。他們都如你一樣。
人類生活在自責和恨的烏雲之下，每一個人都感到卑微，每個人都感到象塵土。我們繼續在表面假裝我們不是如此，但是在深處我們告訴我們就是這樣——我們是罪人，我們被降生於世是為了受苦，我們在過去世做了數百萬的罪行，這個受苦是它的必然。這個學說什麼也不是，只是強迫你認為自己是個罪人。
人類並非受難，因為亞當和夏娃沒有做任何罪行。他們首先從未犯任何罪行。他們一定是非常美好的人們：他們叛逆。他們反抗權威。他們是人類的奠基人。實際上他們的塑像應該存在於任何地方，在所有的寺廟和教堂。他們不屈從於不相關的命令，他們不屈服於他們的智力所不能接受的一些事情。
在東方，蛇是智慧的一個象徵。亞當和夏娃的寓言在東方神秘主義看來有著完全不同的意義：蛇象徵著他們的內在智慧，他們的智力。他們的智能確信這個違抗是值得的。他們冒著許多險，因為它對他們說「如果你吃了這個智慧樹上的果實，你將會死，如果你不吃，你就會永生，如果你吃了，那樣，你將成為這個有死亡的世界的一部分」，他們冒險，他們冒著失去他們的永生的危險，他們說「那就讓它發生，我們不能服從於一個沒必要的戒律，一個不相關的戒律」。
他們不是罪人，他們是首度的革命者。我們的受苦不是因為他們：我們的受苦因為把反叛當成罪惡來譴責的牧師。
在每一個社會，同樣的故事在以不同的方式繼續。在印度我們沒有亞當和夏娃的故事，但是我們有著更多的哲論，關於為什麼人類應該受苦。論據是因為他犯了數百萬生的罪，他必須為他的罪過受苦。所有這些說法恰恰完全是胡說。
人們受苦，不是因為過去：人們受苦是因為他譴責他們自己：感覺你自己是尊貴的，感到你自己是上帝的一個極大的禮物。感覺你自己是愛著的，是可愛的。給予所有你能給自己的自尊，你將驚奇「當你尊敬你的人性的時候，你開始尊敬其他的人類，當你尊敬你的生命，你開始尊敬所有其他的生命。一個偉大的對生命的尊敬升起了。當你愛你們自己，你不能夠恨任何其他人。
慷慨，親切，愛心，一個人能夠分享。這是要去明白的最重要的事情之一，那麼如果你分享它們就會有一些東西在成長：你分享的越多，你就擁有的越多。它是一個非常非常難理解的邏輯。普通的外在世界，經濟學不能同意它，他們將說：如果我想擁有的更多，保存，儲藏。
在內在的世界，在生命的內在的「經濟學」，正好與這個原則相反：如果你想擁有的更多，分享它，不要保存它。你給予人們的越多，你將擁有的越多。舉例來說，愛：如果它不被分享，它死了。不僅是死了：它轉變成它的反面。當一個人死了，遲早屍體將開始腐爛。當愛死了，它的屍體腐爛，那就是恨。當愛不再允許流動，當它被儲藏而停滯、變髒、變酸，它變苦。它流動的時候是美酒，它停滯的時候成了毒藥。
如果你分享它，越來越多的能量將從「彼岸」奔向你——因為我們是與彼岸聯繫著的，但是彼岸不能向我們傾注能量，只有當我們不斷地向存在傾注能量的時候。否則我們是如此的滿，沒有必需要讓彼岸來傾注。甚至彼岸相傾注，在我們裡面也沒有空間來接受它。
變得慷慨的意思是不斷向這個世界倒空自己，以每一種可能的方法——跳舞、唱歌、在愛中、在友誼中——將一個人的能量倒入存在以每一種可能的方式。那將製造一個能量的圓：你傾注進這個世界，彼岸再傾注進你。就像河流從山谷流下，將自己投入大海，雲湧現並且澆灌山谷，河流再次充滿，繼續流淌：它是一個圓。實際上生命以同樣的方式也是一個圓。但是圓在每個地方被打破了，困難出現了
所以無論你有什麼——你的能力，你的智慧，你的愛，你的友情——分享它。那就是hiroshi的意思。
Prem意思是愛，pragosh意思是宣稱。愛不應該被保持為一個秘密：它應該在屋頂上宣稱。它應該向太陽，向月亮，向風和向雨去宣稱。它應該被歌唱和慶祝。只有這樣做它才開始成長、擴大。
當更多的愛被宣稱，你就越多的消失了，因為自我不能與愛同在。如果你不表白你的愛，你的自我就越來越大的成長。自我是唯一錯誤的事情，因為它是完全虛假的，它不與存在中的任何真實的東西相符，它只是一個賊。如果你去尋找，在它裡面你將不會發現任何實質，它只是一個影子。
愛是真實的，愛是光明，當你把愛帶進來，所有的影子消失了。他們甚至不需要去破壞。他們不需要去捨棄。一個人不需要去消滅自我：當有了愛，它就找不到了。所以有兩種可能，或者自我成為你的宣言，那麼愛消失了。或者愛成為你的宣言，那麼自我消失了。
宣稱愛！每一個行為應成為愛的一個顯示，每一個詞語你應完全被你的愛所充滿。無論你做什麼，無論你是什麼，它都應繼續強調一件事情：愛、愛和愛。那麼有一天，你消失了，上帝出現了。
愛準備了路，它是那條路。在路中間的某處，你將與上帝相遇。在愛的路途上，你走向上帝，上帝也在走向你。
一個桑雅生，20個月大的孩子在昨日淹死了，不能夠提起它
那個孩子消失了？讓他消失不要擔心。我們所有在這兒的人都遲早要消失。生命是一個非常無常、意外的事：任何時刻任何人都能離開。所以不要煩惱為什麼它發生了，這裡沒有為什麼。所有的答案都能夠給你為什麼，那將什麼也不是，只是安慰，不知何故的去合理化一件神秘的事。但是通過合理化我們有助於安慰我們自己。我對安慰不感興趣，因為它是一個危險的遊戲，這個安慰，它使你躲在緩衝的後面。
真相是孩子活著，突然不再活著。這使你瞭解生命的夢一樣的品質。生命是由被稱為夢的材料製成的。我們可能正在觀看著一個美夢，但是它能被一些小事所打斷——只是一個吵雜聲夢消失了。它可以是一個甜夢，一個人感到痛，想閉上眼睛繼續做夢，但是現在不能做了。
勝於去尋找解釋和安慰，總是去看赤裸裸的真實，它是悲傷的，它是傷痛的，它是痛苦的：看它，它是如此，但是不要試著怎樣去粉刷它。所有的解釋和哲學什麼也不是，只是努力去粉刷那不是白的的東西，那非常黑的和神秘的。
當一些時刻來到，他們有著極其巨大的意義，因為這些時刻覺醒是可能的。當你的孩子死了，它是一個如此的震動：你能在這個震動裡醒來，勝於哭泣而浪費這個機會。過一些天那個震動將不再是一個震動，時間會治癒一切。過幾年你將完全忘記它。在你生命的盡頭，它可能看起來就像你在電影裡看過它，或者在小說裡讀過它。在時間裡它將越來越褪色，如此的遙遠只是一個回聲……
立刻就抓住它。
這一刻能幫助你變得警覺，醒來。不要錯過這個機會，所有的安慰都是錯過機會的方法。
永遠不問為什麼。生命沒有任何為什麼，而死亡也沒有為什麼。那個問什麼能被回答，它不需要被回答。生命不是一個能被解決的問題，死亡也是。生和死是同一個神秘的兩部分，那一個都知道沒有答案。那個問號是最終的。
所能在這個情形中，唯一能被做的事情就是覺醒，因為那些震動成為一個突破，思想停止了，震動是如此強烈，心念開始模糊不清。沒有什麼看起來是有意義的，所有的看起來都失去了。一個人感到完全是陌生人，無望者，無根者。這是這個時刻的巨大意義。死亡是通往神性的偉大的門。當一些人死了，像一個孩子對母親這樣親近的，它總是你自己的死亡，好像你死了，你的一部分死了。
所以看那生命是一場夢，每一件事情遲早將消失，塵土歸於塵土。沒有什麼東西能堅守在這兒。我們不能在此安家。它只是一個驛站，一個過宿的地方，在早晨我們離開。但是有一件事情將不斷地在那兒，永存在那兒——那就是你的以觀照，你的覺察。每一件其它的事情消失了，每一件其它的東西來了又走了，只有覺照留了下來。
所以觀察這整個的事情，就像成為一個目擊者，不要變得認同。不要做一個母親，否則你將認同。只是成為一個目擊者，一個靜靜的觀看者。那個觀看將給你巨大的幫助：它是打開神秘的打門的唯一的鑰匙。並非它解決任何事情，但是它給予你生活在神秘之中的能力，全然地生活它。
你願意開始在靜心村工作嗎？
開始工作——這正是時候去進入靜心村。好。