左巴佛陀第十四章

《左巴佛陀》翻譯者Darpan

第十四章小水珠包含著海洋的奧秘

　　對一對離開的桑雅生夫妻說：

　　在那兒幫助我的家人，並且繼續靜心，如果你能每天做一點兒靜心，至少一個小時，你將完全不會錯過我。在那一個小時你將在這兒，因為靜心是我的味道。我的氣氛。無論何時，無論哪里，你靜心，你就接近我。

　　uddipo意思是發光的藝術，點燃一盞燈的藝術。

　　人被生下來全部是為了需要成為一盞燈。什麼也不缺，只是需要把它們帶到一起，進入一個確定的秩序。你有那個火柴盒，但是除非你在它上面劃那個火柴頭，它沒有火焰。那個火焰是有的——隱藏著，潛在的，潛力的——但是它必須被顯明。

　　人被生下來是要成為一個佛，所有那些是需要成為一個佛。每一個人被提供給同樣的材料。那就是出生，那就是生命所是。而存在是非常公平的：它沒有給一些人較多，而給一些人較少。成道、成佛，不是一種天才。每一個人不是一個音樂家，不能是，每一個人不是一個數學家，不能是；但是每一個人能成佛。它是如此自然的一個行為，就象呼吸。無論你是一個數學家，或一個音樂家，或一個詩人，或一個舞蹈家，它都沒有關係：你必須呼吸。呼吸不是一種天才，它被給予所有人，同樣，成佛也是，同樣開悟也是。

　　師父的作用是把所有那些在混亂中的，帶到你裏面成為某一種秩序，在光芒能爆發的地方。那噴射的光芒是uddipo。

　　madito意思是醉於神性，那是你的途徑。變得越來沉醉，淹沒，失去（自己），那需要成為你的靜心。

　　有兩種可能方式的靜心：一種是自我憶起，另一種是自我遺忘。如果你憶起自己，那時虛假的自我立即開始消失，真正的我出現。如果你忘記你自己，那麼同樣的事情也發生：在遺忘中，你的假我消失，真我出現。所以方法看起來不同，截然對立，但是結果是同樣的。

　　世界上有兩種類型的人們：一種將通過自我憶起到達，另一種將通過自我遺忘到達。自我遺忘將是你的方式。

　　dhristina，它是美的，因為它使人想起基督之一，有非常少的人如此讓人驚奇，如此美麗。只要想起們是一個祝福，只要有某種聯繫與他們就是一種至福，因為無論他們是什麼，每一個其他的人也是。只是他們變得意識到它，其他人沒有意識到它，那是唯一的不同。你與基督之間並沒有許多不同，但是它仍然也不少。說它不多，因為你是一個睡著的基督——醒來了將沒有任何不同，但是仍有一個不同，因為那個沉睡能一直繼續。除非一個人努力去醒來，一個人能繼續沉睡數百萬世。因此它有一個巨大的不同，但在基本上沒有不同。

　　把它記在心裏，你的名字必須也成為你的真實。它是可能的，它在我們內在的旅程。它不是不可能的，它不是到達到遠處。只要一點點強烈，一個對成長的深深渴望，事情開始改變。非常強烈的去朝向頂點，你將開始朝向頂點。當那強烈達到了一百度，那個非常的強烈就是頂點！你已經到達了珠穆朗瑪峰。

　　意識的珠穆朗瑪峰被意指基督意識或克裏希那意識或成佛的狀態：完全的覺醒主同一狀態的不同名字。

　　shabnam意思是露珠。

　　人是露珠但是包含著整個海洋。那就是人的奇跡，似非而是，那個神秘，成為一個人：如此小，也如此巨大，如此有限，也如此無限，被限制在生與死之間，但又超越兩者。那個小的並不小。因為甚至最小的小石頭裏也包含著所有的物質的奧秘，最小的小水珠包含著所有的海洋的奧秘。人是一個小的宇宙，所有的宇宙含容的被以一種縮微的方式包含在人之中。人是一張地圖，如果一個人了悟了自己，他將了悟到所有的。

　　因此，自古以來，先知和聖人教導人們：知道汝自己，因為通過知道你自己，你將知道所有的值得知道的，所有要去被知道的。

　　udgiti意思是歌唱——不是一首歌而是歌唱。一首歌是一個完工的產品：它已經被定義了，它有一個開始和結束。歌唱是一個過程：不明確的，仍在成長的，仍然流動的，仍然不可預知的。生命不是一首歌，而是一個歌唱。它沒有開始，沒有結束。它持續著從一個神秘到另一個神秘，從一個頂峰到另一個頂峰。生命不是一個閱歷而是一個體驗。

　　實際上，所有的名詞是假的，只有動詞是真的。有一日它將發生：將有一種語言，沒有一點兒名詞。那將是最科學的語言，它將只有動詞，因為在生命裏，沒有什麼東西是靜態的，每一樣東西都是變遷的。

　　赫拉克裏特說：你不能兩次邁入同一條河流。而我說：你不能邁進同一條河流甚至一次。它如此流動，持續的流動。

　　改變是唯一的真實，唯一的真相，當我們不理解這個的時候問題出現了。當我們開始粘著；我們試著去把那個動詞轉變成名詞，那做不到。在愛（loving）是真的，愛（love）不是真的。當你試圖把「在愛」變成「愛」的時候，你陷入了困難，你違反了生活，因為生活不是生活而是活著。

　　如果你能記住這個，慢慢地能吸收那個流動的精神，問題消失了。因為它們不再更多產生。執著消失了，依附、條件消失了，生命變得如此自由，如此喜悅，它知道沒有糾纏、追逐。