| 第一章 譚崔的地圖 |
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| 第二章 自由價更高 | |
| 第三章 破掉四層封印 | |
| 第四章 信任不可毀壞 | |
| 第五章 從無到無 | |
| 第六章 智即靜心，無念是門 | |
| 第七章 其他問答 |
譚崔的地圖
引言
我很平常，就像你一樣。你我之間唯一的不同是你不認可你自己，而我對我自己有著絕對的認可——那是唯一的區別。你持繼不斷地努力著改善你自己，而我沒有試圖去改善我自己。我說：不完整是生命的方式。你試圖著變得完美，我接受我的不完美，那是唯一的不同。
奧修《密宗的觀點》卷一
簡介
《譚崔的地圖》摘錄自奧修在1977年5月份的一次演講。演講的內容是關於薩羅哈大師的國王之歌。這次演講被整理成《密宗的觀點》一書，原書共兩卷，二十章。本書為《密宗的觀點》下卷選摘的七章，完整收錄了奧修講解的「國王之歌」的後二十首。
薩羅哈大師是釋迦牟尼佛所傳密教一派非常靠近的三傳弟子，釋迦佛所傳之法，一派經由迦葉、達摩傳到中國成為禪宗，一派即經由羅喉羅、薩·克提（Sri Kirti）、薩羅哈而傳至西藏的密宗。奧修說如果用雙手的手指去數十位對人類最有益的人，薩羅哈要當居其一，而如果只用一個手的手指去數，也不能把他去掉。
薩羅哈大師原是一位當時知名婆羅門的兒子，因他的學識名滿天下，而被國王看做是駙馬的首選。但他卻放棄了名利和婆羅門的地位，拜佛教大師薩·克提為師。薩·克提讓他放下所有的吠陀經典和學識，進行靜心。不久他的靜心則如同一片新生的樹葉，一滴早晨的露珠一樣新鮮晶瑩，他又因成功的靜心名聞天下。一天在定境中，他看到薩·克提並不是他最終的師父，只能教導他的前一半，而他真正的師父是一位住在市井中的女人，他則向薩·克提辭行，帶著薩·克提對他的祝福，在市井中真的見到了那位地位低下的女鑄箭師。
毫無知識的女鑄箭師告訴薩羅哈，雖然薩·克提讓他放下了所有的經典，但薩·克提卻並未讓他真正放下所有的知識，薩·克提雖然是反哲學的，但他的反哲學仍是一種哲學。薩羅哈只不過是從對印度教的信仰轉為對佛陀的信仰，但他的本身並沒有真正改變。而佛陀真正的教導是放下所有的知識，直覺比知識有益，從「行」而不是從「言」才能達道。
女鑄箭師蘇卡化（Sukhnatha）實際是一個佛化身，她告訴薩羅哈要全然的行動才能半心半意的妄想中解脫出來。在做一件事的時候，不要往後看，也不要渴望將來，沒有什麼要被完成，只有當下全然的行動。則可超越一件件未完成的虛幻假像，烏雲消散了，真實現前。
女鑄箭師帶領深受折服的薩羅哈來到了火葬場，成了在墳地修行方式的創始者。他們相愛地生活在一起。但這種愛是並不只是普通男女的凡俗之愛，更有著師父與弟子之間親密的愛。女鑄箭師成了薩羅哈的譚崔師父，靈修夥伴。薩羅哈在最後連靜心也放棄了，在火葬場唱歌、跳舞，像一隻瘋狗。不久他放棄靜心和著名佛教行者的事情傳到了宮庭，國王感到非常挽惜，並仍希望他能回來。就派出了一夥人去勸說，這時薩羅哈唱了一篇160首詩組成的人們之歌，所來的人們被他打動，沒有回去，成為了他的弟子。國王見沒有人回來，又派了王后前去，薩羅哈對王后唱了80首詩的王后之歌，王后後來也皈依了他沒有回去。國王自己前去了，薩羅哈對國王唱了此40首詩的國王之歌，也是三首裏最高的一首。國王心悅誠服地皈依了薩羅哈。譚崔信任存在，如果你的存在（內在）改變了，行為就改變了。天堂就會降臨於你。
奧修是作為人類歷史上一位劃時代的訊息傳遞者到來的，奧修曾評論過各種宗教，他最中意的就是老子。奧修開創了左巴佛陀，神聖與世俗的完美結合，最終超越神聖和世俗，超越了成道，超越了兩極，超越了拒絕、接受和超越，任何一處都是道的體現，整個存在就是一個慶祝。但與老子相比，他所傳達的資訊，更適合現在的時代。
在本書的第一章中，奧修給出了譚崔（舊譯為怛特羅）的內在煉金術地圖，講解了無論男女，都有著內在的男人和女人，身體中的七個輪前六個是陰陽交替的，它們的結合則是內在男女的交合。藉由與外在男人或女人的交會，及一些方法，內在的男人和女人得以融合，最終達到第七輪薩哈斯拉，超越陰陽兩極的無欲，與道合一。
在後面的章節則給出了譚崔的其他一些重要地圖，如四種印、四種生命狀態、三種覺醒等。並論述了克裏希那穆提與葛吉夫所給出的覺醒方法的異同，及歡樂的三個層面等。提出了智慧即是靜心、自由勝於愛，讓歡樂成為唯一的上帝、譚崔是唯一完全的宗教、佛教密宗譚崔與印度教譚崔兩種之間的異同等透徹的洞見。
對於外在社會的發展，奧修指出了什麼是真正的愛，只有人與人之間超越自私、貪婪和嫉妒，給愛以應有的自由，人類才會有幸福的未來。人類社會未來會走向大同，在一個理想的社會中，家庭將消失，取而代之的是相互友愛、共同分享，孩子由社區共同撫育，超越小家庭情愛的以歡樂為基調的共同友愛的社區生活。
先知們的預言最先總是寂寞的，但符合歷史規律的腳步既不能推進也無法阻擋。我們所能做的就是順舟而下看一路波濤、兩岸景色、大海的風光！
生命的旅行不應更是一場目的之旅，而更在於沿途的風景。旅程與旅遊是有區別的，前者重視達到，後者在於過程。對於追求真理也是如此，真理並不只是終點的東西，它應在你遊山玩水的每一步的路上，如果只凝視著遠方而疾行，你可能錯過它！如果你不帶著目的地的負擔，而開心地玩好每一程，那麼一路下來你會發現真理的景致在每一個地方，你透徹地經過了真理！當然，這裏的「真理」二字只能是一種指代，代表每個人心中美好的東西。願心中珍藏著愛的人們，都能在每一步路中發現它，讓真與美常相伴！
桑雅生：達爾潘
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