探索奇跡

第五章宇宙的共通語言(一)

  「我們將這三次元的萬物和這個宇宙想成是物質和力的世界,所取的是這些名詞最簡單最基本的含義。尚不為科學所知的、屬於更高次元的理論、屬於物質、空間及時間的理論,以及關於宇宙其他領域的知識,我們將於稍後談到。現在,有必要將絕對者以迄於月亮的『創造射線』放在圖表中,代表整個宇宙。 」

  絕對者

  所有的世界

  所有的太陽

  太陽

  所有的行星

  地球

  月亮

  (圖3)

  「乍看起來,『創造射線』似乎是一個很粗淺的宇宙圖表,但事實上,如果你進一步去研究它,你就會明瞭,藉著這麽一個簡單圖表的幫助,就能把和諧帶進各式各樣互相衝突的哲學、宗教和科學的世界觀之中,使它們融入一個單一的整體。創造射線是古代的知識;我們現在所知道的許多以地球為中心的天真理論,事實上是創造射線的不恰當的解說,或者由於以字面來瞭解所導致的扭曲。 」

  「必須注意到:創造射線以及它『生自絕對者』的觀念,和某些現代但不見得科學的觀點相衝突。就以太陽、地球、月亮的演進階次來說吧!根據通常的觀點,月亮是冷的、死的天體,曾有一度像地球,也就是說,它曾擁有內在的熱;在更早的時候,它是一大團火,像太陽一樣。而地球,根據通常的觀點,曾有一度像太陽,然後漸漸冷卻,遲早將變成一塊冰凍的東西,像月亮一樣。一般的見解認為太陽也在冷卻當中,到了某個時點,它也將像地球一般變成月亮。 」

  「當然,首先我必須評論:這個觀點不能被稱做『科學的』,以這個辭彙的嚴格意義來講。因為關於這個主題,在科學上,也就是天文學,或更正確地說,天體物理學上,有許多不同的而且互相矛盾的假說和理論,其中沒有一個具有值得認真看待的基礎。但這個觀點已廣泛流傳,而且成為當今一般人看待世界的觀點。 」

  「而這個創造射線,以及它由絕對者生長出來的觀點,卻與當今一般的看法相衝突。」

  「根據這一個觀念,月亮是一個尚未出生的行星,就這麽說吧:它正在誕生。它正在漸漸變暖,而且(假定它對創造射線有利),遲早會成為像地球這樣,有它自己的行星--一顆新的月亮。創造射線上將增添一個新的環節。同樣地,地球也並非在變冷,而是在變暖,到時候可能變成像太陽一樣。例如我們在木星的系統中觀察到這樣一個過程--木星是它的行星們的太陽。 」

  「總結前面關於創造射線的說法,從第一世界到第九十六世界,我必須加上一點:相配於每一個世界的數目,意指支配各該世界的力量的數目,或者說律則的數目。在絕對者那兒,只有一種力,也只有一種律則,它就是絕對者單一的、獨立的意志。在下一個世界,有三種力,或三種律則;在更下一個世界有六種律則;接下去,有十二種律則,以此類推。在我們的事界,也就是地球,有四十八種律則施行在我們身上;我們臣屬於它們,由它們統治我們整個的生活。如果我們生活在月球上,我們將臣屬於九十六種律則;那就是說,我們的生活和行動將更為機械化,而且我們將不像現在這樣有機會逃脫機械性。 」

  「如同我前面所說過的,絕對者的意志僅顯現於由自身創造出來的世界,也就是第三世界;絕對者的意志並不直接到達第六世界,而僅以機械律則的形式顯現於第六世界。更進一步,在第十二、二十四、四十八及九十六世界,絕對者的意志愈來愈不可能顯現。這意指在第三世界,絕對者為宇宙其他部份創造了一個大概的計畫,然後這個計畫便機械化地發展下去。沒有這個計畫,絕對者不能在接下去的世界媗蓂{它自己,而當它依據這個計畫顯現自身的時候,取的是機械律則的形式。這意指:如果絕對者要顯現它的意志,就說是到我們的世界吧,那麽為了對抗運作中的機械律則,絕對者就必須摧毀介於它與我們之間的世界。 」

  「奇跡的觀念如果意味著那創造律則的意志將律則摧毀,則不僅與常識有違,還和意志這觀念本身有所矛盾。『奇跡』只能夠是人所不知道的,或很少見的律則的顯現。『奇跡』,是另一世界的律則在這個世界的顯現。 」

  「在地球上,我們和絕對者的意志遠遠相隔;四十八種機械律將我們和它隔開。如果我們能將自己從這些律則的半數中解放出來,我們將發現自己只受制於二十四條律則,也就是統制行星的律則,那麽我們就會和絕對者以及它的意志更接近。如果我們能再將自己從這些律則中解放出來,那我們就臣屬於太陽的律則(十二律則),結果就又與絕對者更近一步。如果我們再又能夠擺脫這些律則的半數,那我們將隸屬於星星的世界,而和絕對者直接的意志只剩一步之隔。 」

  「人逐漸將自己從機械律中解放出來,這種可能性是存在的。」

  「統制人的四十八律則的研究不可能像天文學的研究那麽抽象;只能藉著觀察它們在自己身上如何發生作用、藉著觀察自己如何擺脫它們,才能研究它們。開始的時候,人必須瞭解他其實不必受制於上千條別人為他,以及他為他自己所創的瑣碎無用而又討厭的律則。 」

  當他嘗試擺脫它們,將發現他辦不到。長久而又持續地嘗試獲得自由,只會使他信服自己是受奴役的。人所受制的律則,只能藉由與之對抗、試圖擺脫,來研究它們。但是要從一條律則解脫而不為自己創造另一條律則來代替,則需要大量的知識。

  「律則的次序以及它們的形式,依我們從哪一個角度來看創造射線而定。」

  「在我們的系統中,創造射線的末端,也就是說樹幹仍在生長的那一端,是月球。創造射線賴以生長的能量,也就是說,月球的發展以及新枝幹的形成所需的能量,由地球傳往月球。這些能量由太陽、太陽系的其他行星,以及地球本身,交互作用而形成。這些能量被聚集在地球表面一個很大的蓄能器中。這個蓄能器就是地球上的有機生命。地球上的有機生命餵養月球。地球上的一切生物,舉凡人、畜、植物等,都是月球的食物。月球是依靠生長在地球上的生物為生的巨大活物。月球的存在少不了地球;地球的存在同樣少不了月球。而且,對有機生命而言,月球是一塊巨大的電磁石。如果這電磁石的活動突然停止,有機生命也將瓦解崩潰。 」

  「月球成長及暖化的過程與地球生物的生死有關。每一樣生物在死亡的時候,都將其曾經賴以活動的能量釋放出來;這份能量,或者說每一生物--植物、動物、人--的『靈魂』,就像是被一塊巨大的磁鐵吸引一般被吸往月球,給月球帶來它的生長,也就是創造射線的生長,所需的溫暖和生命力。在宇宙的經濟組織中沒有東西會被浪費掉,每一份完成任務了的能量都會另有去處。 」

  「前往月球的靈魂,甚至還可能帶著某些意識和記憶,將在那兒發現自己處於九十六條律則之下,在礦物的生命狀態中,或者換成另一種說法:無法逃脫那漫無盡期的行星週期堛漸盤演化。月球是『窮途末路』,是世界的盡頭;它就是基督教義中所謂的『曠野的暗處』,『在那兒將有咬牙切齒的痛哭。』 」

  「月球對所有生物的影響力顯現在地球上發生的一切事情上面。所有地球上的有機生命,其活動的主要,或說是最近、最直接的動機力,便是月球。人類、動物、植物的一切運動、行動和表現,都因月球而起,也都受制於月球。覆蓋於地球表面的這層有機生命的敏感薄膜完全依賴著那塊向它吸吮活力的巨大電磁石。人類,一如其他的生物,不能在一般的生活條件下掙脫地球的影響。他的身體動作,乃至於他所有的活動,都受月球控制。如果他殺了另一個人,那是月球做的;如果他為他人犧牲了自己,那也是月球做的。一切的惡行和罪,一切自我犧牲的行動,一切英雄式的豐功偉跡,以及一切日常的言行,都受制於月球。 」

  「心智力量和身體機能的成長,就是從月球爭取解放。我們生活中的機械部份倚仗著月球、臣屬於月球。如果我們從內在發展意識和意志,並將我們機械性的生活以及所有我們一切的機械化的表現轉而臣屬於它們,我們將能逃脫月亮的力量。 」

  「下一個必須要精通的概念,是這個以創造射線為形式的宇宙的物質性。宇宙中的萬物都是可秤重、可測量的。絕對者就像月亮或人一樣是物質的,可以秤重、可以測量。如果絕對者就是上帝,那就意指上帝可以秤重、可以測量、可被分析出成分、可『被計算』,也可以用一個明確的公式表現出來。 」

  「但『物質性』這個概念就像其他一切事物一樣具有相對性。如果我們回想『人』這個概念,以及所有用以指涉他的一切--諸如善良、邪惡、老實、虛偽等等--都被區分為不同的範疇(『第一種人』、『第二種人』,等等),那我們就比較容易明白『世界』這個概念以及所有相關的一切,也同樣被區分為不同的範疇。 」

  「創造射線在宇宙中建立了七個層面;七個世界層層相套。凡是指涉這宇宙的語詞都可被區分為七個範疇,一個套住另一個。絕對者的物質性,其位階和『所有的世界』的物質性不同。『所有的世界』的物質性,其位階和『所有的太陽』的物質性不同。『所有的太陽』的物質性,其位階和我們的太陽的物質性不同。我們的太陽的物質性,其位階和『所有的行星』的物質性不同。『所有的行星』的物質性,其位階和地球的物質性不同。地球的物質性,其位階又和月球的物質性不同。 」

  「這個觀念一開始很難瞭解。人們習慣於認為物質到處都是一樣的。整個的物理學、天體物理學、化學以及像光譜分析這樣的方法,都是建基於這個假設。物質都一樣,這是真的,但物質性不同。而物質性的等級,直接依每個點所表現出來的能量的質地和屬性而定。 」

  「物質或實體,是力或能存在的先決條件。但並不是說我們必須對宇宙存著二元的觀念。物質和力,正如其他一切觀念一般具有相對性。在一切是一的絕對者那兒,物質和力也是一。但就此而論,物質和力並不被當做宇宙真正的要素,而是當作我們所觀察到的現象世界的屬性或特質。要開始研究宇宙,有必要先對物質和能--例如像我們透過感官直接觀察所獲者--有一個基本概念。『常』者,被當做材料、物質,而處於『常』的狀態中的『變』者,或物質,叫做力或能的顯現。所有這些變動,可以看做是振動或波狀運動的結果。而這振動或波狀運動始於中央,也就是絕對者內部,然後向四面八方延伸,互相超越、衝撞、合併,直到它們在創造射線的末端才全部告終。 」

  「從這個觀點看來,那麽,宇宙中包含著振動和物質,或振動狀態中的物質,亦即振動著的物質。振動的頻率和物質的密度成反比。 」

  「在絕對者堶情A振動最快,物質密度也最低。在下一個世界,振動慢些,物質密度也大些;再往下,物質密度更大,振動也相應減慢。 」

  「『物質』可以被看做是由『原子』構成。就此而論,原子也可看做物質最終區分的結果。在物質的每一位階中,『原子』只是那一位階的物質的一些小分子,它們只有在自己的位階上才是不可分的。真正不可分的,唯有絕對者的原子。次一個世界,也就是第三世界的原子,包含絕對者的三個原子。換句話說,其原子是絕對者原子的三倍大、三倍重,其運動也相應地慢。第六世界的原子是由六個融在一起的絕對者原子形成一個原子;其運動也相對地慢。下一個世界的原子包含十二個最初的原子,再下去依次包含二十四、四十八和九十六個原子。第九十六世界的原子與第一世界的原子相較,要大得多,動作也相應地慢得多,其構成的物質的密度也相應地大的多。 」

  絕對者的一個原子*

  所有的世界的一個原子***

  所有的太陽的一個原子******

  太陽的一個原子************

  所有的行星的一個原子************************

  地球的一個原子************************

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  月亮的一個原子************************

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  (圖4)

  「創造射線的七個世界代表物質性的七個位階。月球的物質性與地球的物質性不同;地球的物質性與行星世界的物質性不同;行星世界的物質性與太陽的物質性不同;以此類推。 」

  「所以物質的觀念不是只有一個,我們有七種物質。可是我們對物質性的通常的觀念卻連第九十六、第四十八世界的物質性也只能勉強掌握。第二十四世界的物質則太精緻了,以至於不能從我們的物理學和化學的科學觀點視之為物質;像這樣的物質簡直是假設性的了。更為精緻的第十二世界物質,則不能從一般的研究看出它的物質的屬性。所有這些分屬宇宙不同位階的物質,並非分層存在著的,而是混在一起,或者應該說彼此滲透。我們都知道一種物質會被密度不同的另一種物質滲透,由此我們可以得到不同密度物質類似互相貫穿的概念。一塊木頭可以被水浸濕,同時水可以充滿了氣體。在整個的宇宙中不同種類物質,也可以觀察得到恰恰這樣的關係:精緻的物質滲透粗糙的物質。 」

  「具有我們所瞭解的物質屬性的物質,依其密度區分為幾種狀態:固態、液態、氣態。進一步的物質分級則是:輻射能,那就是電能、光能、磁能,等等。但在每一層面上,也就說在物質性的每一位階上,也可以看到一種特定物質的各種狀態間類似的關係和區分。但正如前面所曾說過的,較高層面的物質在較低層面上全然不是物質。 」

  「圍繞我們周邊的全世界的物質,舉凡我們所吃的食物、所飲的水、所呼吸的空氣、所用以蓋房屋的石頭,以及我們的身體--無一不被存在於宇宙中的所有物質所滲透。並沒有必要為了發現太陽的世界的物質,而去研究或調查太陽:這一物質存在於我們堶情A也是我們的原子分割的結果。以同樣的方式,我們體內就具有所有其他世界的物質。人,就這字的充分意義而言,是一個「小型宇宙」,在他堶惘陬蛢捰谷t宙的所有物質;統禦宇宙生命的同樣力量、同樣法則也運作在他身上。因此研究人,我們可以研究整個世界,正如研究整個世界,我們可以研究人。 」

  「但是,只有當我們取『人』這個字的充分意義,也就是當一個人與生俱來的能力已經充分發揮時,人和世界才有完全的對應。一個尚未發展的人、一個尚未完成他的進化過程的人,不能被當做宇宙的完整圖像或計畫,他只是一個未完成的世界。 」

  「如前所說,自我的研究必須與宇宙基本律則的研究同時進行。律則在各處、各個行星,都是一樣的。但同樣的律則在不同的世界,也就是不同的條件下顯現,因而產生不同的現象。研究在不同層面上顯現的律則之間的關係,帶領我們進入相對性的研究。 」

  「相對性的觀念在這個教學中占了一個很重要的位置。稍後我們將回來談它。但在一切都還沒開始以前,有必要先瞭解每件事物、每個現象的相對性--根據它在宇宙位元階中所占的位置來看。 」

  「我們在地球上,完全倚賴著那運作於地球上的律則。從宇宙的觀點來看,地球是一個很糟糕的地方--它就像西伯利亞最遙遠的北方,到哪都很遠;它很冷、生活很艱困。在他處能自行產生或很容易得到的東西,在此處則僅能經由辛苦的勞動獲得。在生活中,以及在這項工作中,一點一滴都需得奮鬥才能得到。生活中偶爾還有某個人得了一筆遺產,從此安閒度日的事例,但在此項工作中這種事不會發生。人人平等;人人都是乞丐。 」

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