《奧修的文化大革命》

第十章:「接受我自己」跟「愛我自己」有什麼不同

(譯自《From Misery to Enlightenment》第十章)

1985年2月7日

問題1:

  親愛的師父:

  「接受我自己」跟「愛我自己」有什麼不同?

  有很大的不同。接受自己還是很低的意識狀態——當然,它比拒絕自己、譴責自己要好一點。它只是一種醫葯,而疾病是拒絕、譴責自己。但是任何醫葯都沒有長久的、最終的價值;他的價值只是在於驅除疾病。一旦疾病走了,醫葯也該「兔死狗烹、鳥盡弓藏」了。

  之所以產生這個「接受自己」的觀念,是因為長期以來,所有的宗教、傳統都教導人們不要接受自己,而是要譴責自己。都說你裡面有些醜惡的東西,你必須藏起來,壓抑它。然後 又說什麼生命中也有好的東西,但這些好東西不是天生的,是你必須要去努力學習才能得到的。

  這其中的要點就是:不好的、醜惡的東西是你天生就有的——你必須譴責它、壓抑它、約束它,最好是完全摧毀你的這些天性,但至少要約束住它。社會所尊敬的人主要是那些完全摧毀自己天性的人。這樣的人被稱為聖人、聖雄。

  由於千萬年的灌輸和訓練,你有了特定的道德良心——但道德並不是覺知。

  道德來自社會的訓練。而覺知是你的本性。

  對於覺知來說,你裡面沒有任何不好、醜惡的東西。自然所提供的一切都能用來幫助你的覺知成長。這是原料。

  在一座美麗的大樓建成之前,你只看到那些髒亂的建築原料,你無法想像:用這些髒亂的原料最終能夠造出美麗的大樓。你可能會想:最好還是把地掃乾凈,把那些原料都扔掉。但是你不知道:地面上這些髒亂的原料將會成為美麗大樓的組成部分。所需要的就是好的建築師。

  大自然給了你一切東西,你能利用這些東西讓自己成為一個神;而你要不要成為一個神,大自然依然給你了自由。如果你是被迫而成為一個神,那麼你的神性毫無價值——你成了工廠的產品。

  大自然不會強迫你,它只給你巨大的自由:你可以用同樣的原料創造出一個魔鬼,也可以創造出一個上帝;你可以為自己創造一個地獄,也可以為自己創造一個天堂。你可以墮落到最低,也可以上昇到最高。但沒有什麼是不自然的。兩種情況都是你的可能性,你有選擇的自由。

  但所有的宗教都在說一個純粹的謊言。

  它們一直在說:你生來就是有罪的,你的天性、自然性只能把你帶到罪惡中去。你必須跟你的自然性做爭鬥。這就是它們的定義。

  看看所有的宗教是如何定義「善」與「惡」的。可能在具體問題上有不同的判斷,但基本原則是一致的,那就是:你身上凡是被自然控制的都是不好的。你必須擺脫自然對你的控制。自然就是邪惡,你必須成為超自然的。

  由此那個拒絕、譴責的觀念自然就產生了。你裡面所有自然的東西都要被拒絕、被譴責。

  這意味著:你必須拒絕生命、破壞愛和歡笑。你必須成為一個機器人,所有的功能都必須是後天的、人造的——按照那些所謂的先知、聖人的旨意去塑造。

  其實「天性」、「自然性」就是意味著:不論你做什麼,你都無法破壞它、去除它;最多你只能隱藏它、壓抑它——你把你的自然性稱為「獸性」、「惡魔」。

  正因為人的自然性不被接受,所以弗洛伊德的精神分析很吃香。還沒有誰的思想能這樣在短短的時間內掀起全球性的革命。這其中有什麼祕密?沒有什麼祕密。只要你看看基督教、猶太教和其他宗教都是怎麼對待人們的……它們全都壓抑人的性欲;因為性是你身體裡面最重要的能量。

  性就是你的生命力。

  你是通過性能量而來到這個世界上的。

  精神分析其實是宗教的副產品。如果沒有這些宗教,也就不可能有什麼精神分析。但現在反對宗教的精神分析已經和宗教心照不宣地合作了……很奇怪。

  心理醫生已經很明白這一點:狡兔死、走狗烹——如果精神分析徹底打敗了宗教,那就是精神分析的自殺,他們這些心理醫生就要失業了。

  其實弗洛伊德是個權力欲很強的人,但他又是個懦弱的人,他不敢像耶穌那樣自稱先知,但在他的潛意識中有一個強烈的想成為一個先知的渴望。精神分析就是弗洛伊德的宗教,他是這個宗教的先知。精神分析從一開始就是宗教的同謀,精神分析只是在表面上反對宗教,其實他們做的是同樣的生意:控制人們的精神。起先這個生意只有牧師和政客兩個股東,現在有了第三個股東:心理醫生、心理分析學家、心理學者。他們的合作很默契,可以心照不宣,不需要彼此會面。

  宗教一直用「內疚」——人的自我譴責——來控制人們。

  所以第一件事就是接受自己。

  但我不喜歡「接受」這個詞,因為這其中似乎有這樣的意味:「能怎麼辦呢?我就是這麼個人,我能接受這樣的我。」不,在我看來,僅僅接受自己是遠遠不夠的。

  還要「愛自己」,這是完全不同的。愛自己會讓你感到受祝福。

  不論大自然給了我們什麼——我們是大自然的一部分——我們必須伴隨著歌聲和舞蹈去生活,沒有任何內疚。

  正是因為這個內疚,所以才會有接受自己的觀念。

  應該讓內疚從人性中消失,一旦內疚被拋棄了,所有的宗教都會很快消失。

  接受自己是最起碼的,是一個最小值,但如果你能到達最大值,那為什麼要停留在最小值上?

  「接受」自己仍然帶著某種否定性的東西。「接受」這個詞意味著你曾經拒絕自己、譴責自己,而你現在要拒絕那個拒絕,譴責那個譴責。不,我不希望你被灌輸這樣的觀念。

  我的整個觀點是肯定性的、積極性的,要活生生、要熱烈、要充分享受生命中的一切。

  這就是「愛自己」的意思。

  完全忘記過去,你現在是個新人,就好像你就是亞當、夏娃。沒有什麼過去,沒有什麼宗教存在過,一切都是新鮮的,一切還剛開始,你是第一個人——就像亞當、夏娃。沒有其他人教導你怎麼做。

  你是天之驕子,你擁有大自然的一切,你擁有你自己內在的智慧,你擁有你的本能。你不需要任何指導,直接去行動吧。是的,也許你會犯一些錯誤——其實這並沒有什麼錯,這正是一個人的學習方式,成長方式。也許有時你會跌倒——這根本沒有什麼可擔心的。你可以馬上站起來;以後你就會更小心、更警覺,你已經從你的跌倒中獲得了某些東西。每一個過失、每一個錯誤都能讓你有所收獲。

  過失是很可貴的。錯誤是完全必要的。如果你想避免犯錯誤,那麼你就永遠無法成長,你將一樣東西都學不到,你將永遠無法成熟。

  因此你就好像是第一次來到這個世界上。整個世界都等待著你去探索。當你探索外在世界的時候,你將會很奇怪地發現:你對內在世界的探索也同時進行著。因為當你在探索外在世界的同時,你內在的洞察力、智慧、覺知都變得更敏銳了。一個充分活過生命的人將同時探索外在和內在兩方面,當死亡來臨的時候,他能面帶微笑:他充分享受過了生命,他是從兩頭同時燃燒他生命的蠟燭的。如果你能同時燃燒蠟燭的兩頭,為什麼要吝嗇地只燃燒一 邊呢?當你能享受雙倍的光亮和火焰,那麼就享受它——因為享受不只是享受,每一個快樂都能讓你更接近真正的祝福和狂喜。

  當你到達了那個狂喜的狀態,你就能說:「我到達了,我實現了……大自然在我身上的使命完成了。如果現在死亡來臨,那將會受到歡迎:因為現在只有死亡這一件事情我還不知道。」你將會熱切地與死亡相遇,你會縱身一躍,跳入死亡。

  但這就是生命的矛盾,

  一個準備去死的人,永遠不會死。

  一個準備跳入死亡的人,死亡對於他就消失了。

  死亡只光顧那些懦弱的人。

  死亡只光顧那些沒有真正活過的人——他們活著的時候就一直是死的。

  對於生命來說,死亡不存在。

  你越是活生生,你就越遠離了死亡。

  當你完全活了,那就不可能有死了。

  那時將只有生命,永生不朽的生命。

  翻譯wxjqlws

  2005年7月6日

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