靜心觀照
６．任何事都能成為靜心
這是個秘密：解除自動化（De-automatize）。如果我們能自動地解除我們的活動，那麼，整個生活便成為一種靜心。然後，任何小事，洗澡，吃飯，與朋友交談，都變成靜心。靜心是一種品質，它可以被帶入任何事情，這不是一個特殊的行為，人們總是那麼認為，他們以為靜心就是一個特殊的行為——當你面向東方坐著，你重複著某個咒語，點上一些香，你在特定的時間，用特定的方式，以特定的姿勢來做這個和做那個。靜心與那些事無關，它們所有的方式都是機械地去做它，而靜心就是反對機械式的。
所以，如果你保持警覺，那麼任何活動都是靜心，任何活動都會對你有巨大的幫助。
跑步、漫步和游泳
當你在活動時，會自然地、輕易地保持警覺；當你只是靜靜地坐著，很快會睡著，這是很自然的事！當你躺在床上時，要保持警覺是非常困難的，因為整個情形會助長你的睡意，但是在活動中，你自然不可能睡著，你反而會以更警覺的方式來運作。唯一的問題就是活動可能會變成機械式的。
要學會融化你的身體、頭腦和心靈，要找到你能以整體發揮作用的方式。
有很多次發生在跑步者身上。你不可能想到以跑步作為靜心，但是跑步者有時會感受到深刻的靜心體驗，他們會感到驚訝，因為他們並沒有在尋找它——誰會認為一個跑步者正在經驗到神呢？但是它確實發生了。而現在跑步正越來越成為一種新的靜心方式，它會在跑步時發生。如果你曾經是一個跑步者，如果你曾享受過在空氣清新的早上，大地剛剛從沉睡中醒來時的跑步，你很清醒——你正在跑步，你的身體正優美地運動著，新鮮的空氣，從夜晚黑暗中再次復蘇的新的世界，一切在周圍唱著歌，你會感受到如此充滿生機……跑步者消失的那一刻來臨了，只有跑步存在著，身體、頭腦和心靈開始一起運轉，突然地，內在激烈的興奮被釋放了。
跑步者有時已經達到了第四層面的經驗，特麗雅（Turiya），儘管他們會錯過它——他們會以為跑步是他們享受的時刻：這是美麗的一天，身體是健康的，世界是美好的，而這只是一種心情，他們不會記下來，——但是如果他們將它記下來的話，那麼據我的觀察就是，一個跑步者能比任何其他的人更容易接近靜心。
漫步會有很大的幫助，游泳也會有很大的幫助，所有這些事都必須被蛻變成靜心。
丟掉舊的靜心觀念——那個意思就是用瑜伽的姿勢，坐在樹下，這就是靜心。而這只是方法之一，這或許適合一些人，但這並不適合所有的人，這對一個小孩就不是靜心，而是折磨；對一個活躍的年輕人而言，這是壓抑，而不是靜心。
開始在早上跑步，開始跑半哩地，然後跑一哩地，最終至少跑三哩地，用你的整個身體來跑步，不要像穿著緊身衣似的跑步，要像一個小孩一樣，用整個身體來跑——用手和腳——來跑步。呼吸要深入到腹部。然後，坐在樹下，休息，流汗，讓涼風吹拂，感受平和，這會有非常深刻的幫助。
有時不穿鞋，只是站在地上，感受清涼、柔軟、溫暖，無論什麼土地，準備好進入那一刻，只是去感受它，讓它流過你，也讓你的能量流入大地與大地相連接。
如果你是與大地連接的，那麼你也是與生命相連接的；如果你是與大地連接，那麼，你也與你的身體相連接；如果你是與大地連接的，那麼，你會變得非常敏感並且成為中心——而那正是所需要的。
永遠不要成為一個跑步專家，保持做個業餘愛好者，好讓警覺可以保持下去。如果有時你感到跑步已變得機械了，那就扔掉它，試著去游泳；如果那也變成機械的了，那麼就試著去跳舞。要記住的關鍵就是運動只是創造覺知的情景，當它創造覺知，它就是好的；如果它停止創造覺知，那麼它就再也沒有任何用處，要換另一種運動，你必須再次變得警覺。決不要讓任何活動變成機械的。
笑的靜心
笑會將一些能量從你內在的源泉帶到你的表面，能量開始流動著，就像一個影子跟在笑的背後，你看見它了嗎？當你真正地笑的時候，那些時刻你正處於深深的靜心狀態，思想停止了，笑和思想同時在一起是不可能的，它們是截然相反的：你不是在笑，就是在思想。如果你真正地在笑，那麼思想就停止了；如果你在思想，那麼，笑也就會很勉強，皮笑肉不笑，它會是個殘缺的笑。
當你真正地笑的時候，突然，頭腦消失了。據我所知，舞蹈和笑是最好的、最自然的、最容易接近的門。如果你真正地舞蹈，那麼思想就停止了，你不停地舞蹈，不停地旋轉，然後你就變成了一個旋渦——所有的界線、所有的分裂都會消失。你並不曾知道你身體的極限就是存在的開始，當你融入存在，那麼存在也融入你，其中會有層層疊疊的界線，而如果你真正地在舞蹈——不要去擺佈它，而要讓它來擺佈你，讓它來佔有你——如果你被舞蹈所佔有，那麼思想就停止了。
笑也同樣如此，如果你被笑所佔有，那麼思想就停止了。
笑可以成為一種無思想狀態的美麗的倡導。
有關笑的靜心的要領
每天早上醒來，睜開眼睛之前，像一隻貓一樣伸伸懶腰，伸展你身體的每根神經，三、四分鐘以後，仍然閉著眼睛，開始笑，只要笑五分鐘，起先你會是做它，但很快你發出的聲音會是真正的笑，將你自己消失在笑中，這或許要化上幾天功夫才會真正發生，因為我們還不習慣這種現象，但不久以後它會自然地發生，會改變你整天的品質。
笑佛
在日本，有一個笑佛、布袋的故事，他的全部的教導就只是笑，他從一個地方走到另一個地方，從一個市場到另一個市場，他會站在市場中央，然後就開始笑——那就是他的佈道。
他的笑是有傳染性的，是一個真正的笑，他的整個肚子會隨著笑而抖動，震顫，他會笑得在地上打滾。人們會聚集在一起，他們也開始笑，然後那個笑會散播開來，形成笑的浪潮，整個村子都會被笑聲所淹沒。
人們常常會等待著布袋來到他們的村莊，因為他帶來了那麼多的快樂，那麼多的祝福，他從來不說一句話，從不。你問有關佛的事，他會笑；你問有關開悟的事，他會笑；你問有關真理，他還是笑；笑是他唯一的資訊。
抽煙的靜心
有一個人來找我，他已經連續不斷地抽了三十年的煙了，他生病了，醫生說：「如果你不戒煙，你將永遠不會健康。」但是他是一個長期吸煙者，他忍不住，他已經試了戒煙——不僅已試——他非常努力地嘗試，在嘗試中受了許多苦，但僅僅一天或者兩天，然後抽煙的慾望又會更強烈地回來了，這簡直無法自己，於是他又回到了和以前同樣的模式裏。
因為如此吸煙，他完全喪失了自信：他知道他連一件小小的事也做不成。在他自己的眼中，他已變得毫無價值，他認為自己是世界上最無價值的人，他不尊重自己。於是他來找我。
他說：「我能做什麼呢？我怎樣才能戒煙？」我說：「你必須明白，沒人能戒煙，現在吸煙已不再是由你決定的問題了，它已經進入了你的習慣的世界，它已經生根了。三十年是一段很長的時間，它已經在你的身體中，在你的化學物中生了根，它已遍佈全身，它已不再是由你的頭腦來決定的問題了，你的頭腦無法做任何事情，頭腦是無能為力的，它能讓事情開始，但它不可能這麼容易地使它們停止。一旦你已經開始，而且一旦你已經實踐了這麼長的時間，你是一個偉大的瑜伽——三十年的抽煙實踐！這已經成為自動化了，你必須也自動地解除它。」
他說：「什麼是你所說的‘解除自動化’？」
這就是靜心的全部所在，解除自動化。
我說：「你要做一件事：忘掉戒煙。沒有必要去戒，你吸了三十年的煙，並且生活了三十年，雖然這是種痛苦，但你也已經習慣了它，如果你比不抽煙要早死幾個小時，那又有什麼關係呢？你又在這兒做什麼呢？你又做了什麼呢？所以什麼是關鍵——無論你死在星期一，還是星期二，或者星期天，這一年，還是那一年——又有什麼關係呢？」
他說：「是的，這是真的，這沒什麼關係。」然後我說：「忘了它，我們並不是要完全制止它，相反我們要去瞭解它，所以下一次，你要使它成為一種靜心。」
他說：「來自抽煙的靜心？」
我說：「是的，如果禪者能將飲茶作為一種靜心，能使之成為一種慶典，那抽煙為什麼不呢？抽煙能作為一種美麗的靜心。」
他看上去很激動，他說：「你在說什麼？」
他變得活躍了！他說：「靜心？快告訴我——我不能等了！」
我告訴他靜心，我說：「做一件事，當你從口袋裏拿出香煙盒時，動作慢些，享受它，不要著急，要有意識地，警覺地，覺知地，完全覺知地慢慢地將它拿出來，然後，慢慢地，充滿覺知地從盒子裏拿出香煙——不要用以前那麼快的方式，無意識的方式、機器般的方式，然後在煙盒上開始將香煙輕輕地敲敲——但是非常警覺地，聽聽那個聲音，就像禪者在用俄國水壺時，水壺開始唱歌，茶水開始沸騰時發出的聲音……以及那種香味，然後聞聞香煙，感覺它的美麗……」
他說：「你在說什麼？美麗？」
「是的，它是美麗的。香煙和任何事物一樣是神聖的，聞聞它，它就是神的氣息。」
他看上去有點吃驚，他說：「什麼！你在開玩笑？」
不，我並不是在開玩笑，即使當我開玩笑時，也並不是玩笑，我是非常嚴肅的。
「然後，將煙放在嘴上，充滿覺知，然後，充滿覺知地點上，享受每一個動作，每一個細小的動作，將它盡可能地分成許多動作，好讓你能變得越來越覺知。
「然後，有第一口煙噴出：神化作了煙霧。印度人說：‘阿那姆，布來姆（AnnamBrahm）——食物就是神！’為什麼不抽煙？一切都是神，深深地吸入你的肺部——這就是普來那耶姆（Pranayam）。我正在給你新時代的新瑜伽！然後把煙吐出來，放鬆，再吐一口煙——非常慢地。
「如果你能這樣做，你就會感到驚訝，很快你會看見它的全部愚蠢，不是因為別人曾說過它是愚蠢的，不是因為別人曾說過它是壞的，那是你親眼所見，這個明見不只是智力的，它是來自你的整個本性，它是你的一種全然的洞察。然後，有一天，如果煙戒了，也就戒了；如果還在繼續，那就繼續，你無須為它擔心。」
三個月以後，他來了，他說：「我已經戒掉了。」
「現在，」我說，「在另外一些事情上也嘗試去這樣做。」
這就是秘密所在，這秘密是：解除自動化。
散步，慢慢地，觀照地散步；看，觀照地看；於是你會看見樹比往常更綠，玫瑰比往常更鮮紅。聽！有人正在說話，漫談：聽，注意地聽。當你在談話，注意地談，讓你整個興奮的活動變成解除自動化。