| 博伽梵歌 |
| 第七章對真理的認識 |
至尊性格的神首說：聽著，彼利達之子「阿朱納」，怎樣在「我」的完全知覺中修習瑜珈，心意依附著「我」，你便能夠完全地認識「我」和免於疑惑。
「我」現在向你宣佈這現象和實體兩者的全部知識，知道了這些以後便不會再有任何知識需要知道了。
在數千人當中，只會有一個人努力去得到完整的成就，而在那些得到完整成就的人之中，幾乎沒有一個真正地認識「我」。
土、水、火、空氣、乙太、心意、智慧和虛假的自我－－著八樣東西合共起來湊成「我」格離出來的物質能量。
啊，臂力強大阿朱納的，除了這較低的本性以外。「我」還有一個教高的能量－－便是在物質本性中掙扎著和維繫著宇宙的一切生物體。
要確切地知道雜這個世界上所有一切物質和一切靈性的東西中，我是它們的始源也是它們的終結。
啊，財富的征服者「阿朱納」，除了「我」以外再沒有更高的真理。好象系在一根的珍珠一樣，一切事物皆依靠著「我」。
啊！琨提之子「阿朱納」，我是水的味道，太陽和月亮的光芒，吠陀曼陀羅中*的音響；我是乙太中聲音和人中的能力。
「我」是地`上原始的芬香，「我」也是或中的熱量。「我」是眾生的生命，「我」也是所有禁欲主義的慚悔修行。
彼利妲之子，要知道我是所有生存的原始種子，聰明者的智慧，和所有強壯者的勇武。
「我」是強壯者的力量，並無情與欲。啊，伯拉達人之主（阿朱納），「我」是性生活，它並非與宗教原則背道而馳。
無論良好、熱情、或愚昧的生存狀態都是由「我」的能量所展示。在某一方面來說，「我」是一切東西－－但是「我」不依靠它們。「我」並不是這物質自然的各類形態之下。
整個世界在三種形態『良好、熱情、和愚昧』的蒙蔽下並不知道「我」是超越於這些形態之上和沒有竭盡的。
「我」這包括著物質自然三中形態的神聖能量是難以克服的。但是那些已經向我皈依的人能夠很容易地超越它。
那些邪惡的人都很愚昧，他們是人類中最低等的人，他們的知識被迷幻盜去了，他們具有惡魔無神論本性，這些人並不向「我」皈依。
啊，伯拉達人中之俊傑「阿朱納」！四類虔誠的人對「我」作出奉獻性服務的－－受困苦者，想發財致富者，好奇者，和尋求絕對真理知識者。
在這些人當中，有著完整的知識通過純潔奉獻性服務與我聯繫的智者為最佳。因為他對「我」很親切，而「我」對他也親切。
所有這些奉獻者無可疑問地都是豁達的靈魂，但誰處於對「我」的知識中我便真正地將他當作為居處與「我」的人。因為對「我」超然性服務的從事，他達到了「我」。經過很多次誕生及死亡後，一個真正地處於知識中的人向「我」皈依，他知道「我」萬原之原和一切的所在。這樣的一個偉大靈魂是很旱有的。
那些心意被物質欲望歪曲了的人向半人神皈依和根據他們自己的本性追隨特定的祭祀守則。
「我」以超靈的身份處於沒一個人的心中，一旦一個人想欲崇拜半人神，「我」便穩定他的信仰好使他能夠將他自己奉獻於某特定的神祗。
既然被賜與了這樣一個信仰，他便對某一特定的半人神追尋恩惠從而得到他的想欲，但實際上這些利益都只是由「我」所施與。
智慧低的人崇拜半人神，他們所得的結果是有限和短暫的。那些崇拜半人神的人去到半人神的星球，而「我」的奉獻者則終極地達到「我」的至尊星球。
那些不認識「我」的沒有智慧的人，以為「我」有著這個形狀和人格。因為他們膚淺的知識，他們不知道「我」有這樣不會轉變的和至尊的更高本性。
「我」從不向愚蠢的和沒有智慧的人展示，對於他們來說「我」是被「我」的永恆創造性能（瑜珈·摩耶）所遮蓋著；因此這個被蒙蔽了世界並不認識「我」，「我」不是生出來的，我是沒有錯誤的。
啊，阿朱納，作為具有至尊無上性格的神首，「我」知道過去已發生的一切事情，現在正發生的一切事情和將來所要發生的一切事情。「我」也知道所有的生物體；但「我」卻沒有人知道。
啊，伯拉達人中之俊傑（阿朱納），啊，敵人的征服者，所有的生物體都生於迷惘中，被欲望與責問能夠很憎恨的二元性所征服。
那些在以前世代和這一世中幹著虔誠活動，完全地剷除罪惡活動和免於被二元性迷惘的人，抱著決心從事於對「我」的服務。
努力與從老年和死亡中得到解脫的聰明人以奉獻性服務向「我」求庇護，實際上他們是婆羅門，因為他們完全地知道一切有關於超然性及獲利性的東西。
那些知道「我」是至尊的主，是物質展示的管制原則；知道「我」是所有半人神的基根和維繫著所有祭祀的人能夠以穩定的心意瞭解「我」，與及在死亡的時候也認識「我」。
這樣便結束了巴帝維丹達對史裏瑪博伽梵歌第七章有關於絕對真理認識的要旨。