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使你靜心的故事 |
61
前幾天晚上，大普蕾姆的媽媽來看我，她住在這裡已經幾個月了，再兩三個禮拜就要離開，所以第一次來看我。
有好幾個月的時間，她都避開，保護自己，採取低姿態。聽我講道，但是並沒有真正在聽我講。看到我，但是閉上眼睛；跟我的人在一起，但是保持距離。
昨天晚上她又來看我，我叫她成為門徒，時機已經到了，但是她說：「我不能夠成為門徒，因為我是一個天主教徒，我相信神，你卻反對信仰，我無法脫離我的信仰，神對我很好。」
光是「成為門徒」就非常困擾她，她立刻自我防衛，那就是為什麼我叫她當門徒的原因－－要將她的整個防衛機制帶到表面上來。
她說：「我相信神，不能拋棄這個信仰。」
我問她：「妳想自己的信仰比妳想知道神的動力來得強嗎？神似乎不是那麼重要，妳對神的信念似乎更重要。我是在告訴妳，如果妳拋棄了信仰，就能夠看到神。」
但是，她說：「不，我不要拋棄我的信仰，我怎麼能夠拋棄我的信仰？我為什麼要拋棄我的信仰？神－直對我很好。」
那話聽起來就像神沒有對其他人一樣好似的。「神」這個字的意義就是「無條件的好」，並不是當你相信神，祂才是好的。如果是這樣的話，祂算哪門子的神？如果你相信，祂就是好的；如果你不相信，祂就變成壞的。如果你相信，祂就給你帶來祝福；如果你不相信，祂就給你帶來詛咒。
她認為她相信，所以神一直很好。其實神本來就很好啊！相信或不相信並不會造成任何差別。太陽照耀在有神論者身上，也照在無神論者身上。當月亮出現，祂跟每一個人分享喜悅，不管是共產主義者或資本主義者都一樣，完全沒有差別，神就是好的！但是，人們繼續以這樣的方式思考著。
事實上，她是在說：「如果我拋棄我的信仰，我害怕神將不會是好的。」這算是哪門子的信任？她說：「我無法拋棄我的信仰。」
我告訴她說：「妳的手是空的！我看到妳的手是空的，妳手上並沒有任何東西。」但是她不聽。
62
特吉內夫(Turgenev)是蘇聯最偉大的說故事專家之一，他寫了一個故事。
在一個村子裡，有一個人被認為是愚蠢的，他的確如此。整個村子的人都取笑他，他被當成傻瓜，而村子裡面的人都在享受他的愚蠢。
他對自己的愚蠢感到很厭煩，就問一個聰明的人：「我該怎麼辦？」
那個聰明的人說：「什麼事都不必做！只要當某一個人在讚美某個人，你就譴責他。如果有人說：『那是一個聖人。』你就立刻對他說：『不！我知道得很清楚，他是一個罪人！』如果某人說：『這本書非常偉大！』你就說：『我已經讀過了，也研究過了。』不管你是否已經讀過，只要說：『這是垃圾！』如果某人說：『這幅畫是偉大的作品之一。』你只要說：『那是什麼？只是一張畫布和顏料，小孩子就可以畫出這樣的畫！』批評、否定，要求證明，七天之後再來找我。」
七天之內，整個村子裡面的人開始覺得這個人是一個天才。他們說：「我們從來不知道他的才能，他對每件事情都是天才。你拿一幅畫給他看，他立刻就指出錯誤；你拿一本偉大的書給他看，他也立刻指出錯誤。
他擁有一顆偉大的頭腦！他是一個分析家！一個天才！」
到了第七天，他去找那個聰明的人，說：「現在我已經不需要向你尋求任何指點，你是一個傻瓜！」
從前整個村子都相信那個聰明的人，但是，現在他們都說：「我們的天才說他是一位傻瓜，所以，他一定是一個傻瓜。」
63
有一次，那斯魯丁走進管理墓園的辦公室，他對管理組長抱怨說：「我記得很清楚，我的妻子埋葬在你們這個地方，但是，我找不到她的墳墓。」
管理組長拿出登記簿，問他：「她叫什麼名字？」
那斯魯丁說：「那斯魯丁太太。」
他－再查看之後說：「我們這裡沒有那斯魯丁太大，－－只有一個那斯魯丁。很抱歉，可能註冊登記時有些地方弄錯了。」
那斯魯丁說：「沒有錯，那斯魯丁的墳墓在哪裡？因為所有的財產都登記在我的名下。」甚至連他妻子的墳墓也一樣。
64
有一個哲學家，他很容易忘記事情，所以每天晚上都會穿上所有的衣服睡覺，甚至連鞋子都穿著。
有人建議他：「不應該這樣睡覺。一個人怎麼可以穿鞋子睡覺？怎麼可以戴帽子，並且穿上所有的衣服睡覺呢？」
他說：「事情非常困難。晚上睡覺的時候，如果我將那些東西擺在一旁，到了早上，我就會忘記把鞋子放在哪裡，把外套放在哪裡。什麼是外套？什麼是鞋子？什麼又是帽子？每一樣東西都會變得一團糟，要浪費很大的力氣去找出那些東西，因此，我決定永遠不要這樣做，那會浪費我大半天的時間。」
那個人很實際，他說：「這很簡單，我知道你是一個非常健忘的人，但是，你可以做一件事，在每一樣東西上面貼一個小小的標籤：『這是我的鞋子』、『這是我的帽子』……
你也可以記一些筆記：看看你把鞋子放在哪裡，比方說床下；你把外套放哪裡，內衣放在哪裡……」
這種說法吸引了那個哲學家，因此就照這樣去做。
隔天早上，他還是一團糟，從來沒有這樣亂成一團。
但是，每一樣東西都沒問題：他找到他的鞋子，它就放在床鋪底下；他找到他的外套，它就掛在衣櫥裡；他也找到了襯衫。每一樣東西他都找到了。
最後，他望著天空大聲喊出來：「天啊！現在我在哪裡？我忘記把它記下來了！」
他往床上一看，他並不在那裡，你可以想像那可憐的傢夥有多痛苦，他找遍了整個房子，翻遍了所有角落，但是都不在那裡，他衝到房子外面大聲喊：「拜託，什麼人來告訴我我在哪裡，其他每一樣東西我都找到了，只差一樣東西我忘記了，我沒寫在筆記簿上，我要在哪裡找到自己，我以為我在床上，但床是空的。」
65
有一個人一生都非常虔誠，他持續每天對神祈禱至少十小時。
然後他死了，不像他那個無神論的弟弟，他死得很淒慘，而且身無分文。他太太離家出走，他的合夥人欺騙了他，他的房子燒掉了，他所有的小孩都變壞；但是，他弟弟在一生中從來沒有祈禱過一次，反而非常富有、非常健康，有一個很棒的太太，孩子們也都很有出息，簡而言之，一切都很棒。
當那個非常虔誠的人來到神的面前時，他問說：「主啊！我不是在抱怨。你知道我不是在抱怨，當你奪走了我的房子，我懷著感謝的心向你祈禱，我知道你有一個好理由；當我的太太離家出走，我再度懷著感謝的心祈禱，因為我知道你一定有一個好理由；當我所有的小孩都反對我，我再度懷著感謝的心祈禱，既然我知道每一件事情都經過你的允許才發生，我就向神聖的智慧鞠躬。但是，為什麼所有的事情都發生在這個每天對你祈禱至少十小時的人身上，而沒有發生在我那個主張無神論的邪惡弟弟身上？」
「因為，」神很生氣地說：「你太煩了！」
66
佛陀第一次到瓦拉那西時，停留在一棵很大的榕樹下。當時已經是傍晚了，光線從落日發出來，染紅了雲朵。那些光透過濃密的樹葉射在佛陀的臉上，他很放鬆地坐在那裡。
瓦拉那西的國王乘坐馬車經過，無意間，他看到這個人坐在路旁，那麼地美，還散發出光芒。
那個國王擁有每一樣人類可能會欲求的東西。但你知道他要去哪裡嗎？他要去自殺！因為他覺得很疲倦，心裡大受挫折。他已看到了一切，因此決定坐上馬車，要到山裡自殺。
然後，他在路上看到這個漂亮的人，這個乞丐那麼放鬆地坐著，甚至落日都無法和他的美相比，看起來是那麼金碧輝煌，有很深的寧靜圍繞著那棵樹，當然，那並不是樹的寧靜，因為國王曾經看過很多樹。
當一個神坐在那裡，他會創造出自己的空間。東方的經典說：不論一個佛住在什麼地方，都會有一個空間在他周圍被創造出來。那些住在那空間裡面的人會開始不由自主地成長，會被那個潮流帶著走，會開始乘坐那個佛的波浪，那就是「佛靜」的意義。
它是全然的寧靜！那個國王從來都沒有見過這樣的寧靜，這麼豐沛且活生生的寧靜。
他看過存在於墳墓的寧靜，因為他從來沒有看過像佛陀這樣的一個人，沒有任何概念知道真正的寧靜應該是怎樣。它首度出現在那裡，幾乎可以觸摸得到，幾乎可以將它拿在你的手上，幾乎可以品嘗它，也幾乎可以將它貼在臉頰去感覺，它就在那裡，是那麼清晰可見。
他叫馬車停下來，告訴馬車夫說：「停！我必須再思考一下，如果這個人能這麼喜樂，而且這麼寧靜，或許人生還有某些東西是我沒有去找尋的，忘掉我的自殺！這個人改變了我的頭腦，這個人改變了我的存在，這個人的存在，就足以證明生活也能以其他方式來過，雖然我還不知道是什麼方式......」
他告訴佛陀：「我只有一個問題要問：我在你的周遭並沒有看到什麼東西，只有一個乞丐碗，而你怎麼能這麼快樂？我擁有一個這麼大的王國都還不快樂，而你看起來那麼全然地快樂，那麼終極地快樂。」
佛陀睜開蓮花般的眼睛……
國王簡直不敢相信，他立刻彎下身來向他行頂禮。
有某種東西在他裡面發生－－只是一看，那只是兩隻眼睛。在那兩隻眼睛的背後沒有人，只有「在」，只有一種發光。那兩隻空的眼睛充滿了存在，空空的沒有自我，卻充滿了本性，那兩隻有知的眼睛，一定是像兩道光一樣穿透了國王整個人，他覺得被感動。
佛陀說：「你現在所處的情形，我也曾經有過，我能瞭解你。我本身也是一個偉大國王的兒子，曾經住在皇宮，享盡榮華富貴，因此，我知道擁有一切但卻什麼都沒有的痛苦，我可以瞭解你－－沒有人能瞭解你，但是我瞭解，因為我以前跟你完全一樣！我也曾經想自殺過，而且是很多很多次。
「但是我要告訴你：深入地看我的眼睛，從前有一天，我所處的狀態跟你現在所處的狀態完全一樣，而你有一天也可以處於像我現在這樣的狀態，因為我們兩個人是一樣的。」
67
有一天，亞裏斯多德正在海邊散步，他看到一個人拿著一支湯匙在舀海水，舀到他在堤防邊挖好的一個洞。
亞裏斯多德因為有自己的問題要操心，所以根本不在乎－－只是一再地走近那個人，看見那個人聚精會神，讓亞裏斯多德產生很大的好奇心：「他在做什麼啊？」他無法克制住自己的好奇心，但是那個人那麼聚精會神，完全不顧其他的事。
他走到海邊去，舀滿一湯匙的海水，再帶著海水到堤防邊，把它灌入洞中，然後再走到海邊去……
最後，亞裏斯多德不得不說：「等一下！我並不想打擾你，但是你在做什麼啊？你真的讓我感到非常好奇。」
那個人說：「我要用整個海中的水來填滿這個洞。」
連亞裏斯多德都笑了出來，他說：「你真是個笨蛋！這是不可能的，你簡直瘋了，你這樣只是在浪費生命！整個海洋有多麼廣大，而你那個洞是多麼渺小－－竟然想用一支湯匙把整個海洋舀到這個洞？你不是瘋了是什麼？回家休息吧！」
那個人笑得比亞裏斯多德還要大聲，還說：「是的，我要回家了，因為我的工作已經完成了。」
亞裏斯多德說：「你這話是什麼意思？」
他說：「你和我在做一樣的事－－甚至比我還愚蠢。你看看你的頭，它比我的洞還小。但是，你看看神聖、整個存在，它甚至比海洋還要遼闊，然後，你再看看你的念頭－－它們難道有比我的湯匙大嗎？」
那個人離去，笑得好大聲，他所說的話讓亞裏斯多德極為震驚。
沒有人知道這是不是真實發生的事，因為亞裏斯多德仍是那個樣子。
我猜，這個故事一定是赫瑞克利特斯編出來的；或者，那個人是赫瑞克利特斯本人－－這只是我的猜測。
68
愛麗絲到國王那裡。國王問她說：「我在等一個信使，妳在來我這裡的路上有沒有碰到什麼人？」
愛麗絲說：「沒有人，先生。」
國王以為她碰到一個人，那個人叫作「沒有人」。但是，愛麗絲只是說：「沒有人，先生。」意思是：「我沒有碰到任何人。」但是，國王一定是一個偉大的語言學家或哲學家，他想：「她在路上碰到了『沒有人』。」
幾分鐘之後，他說：「似乎那個『沒有人』走得比妳慢，否則現在應該到了。」
愛麗絲心想：「他說：『沒有人走得比妳慢。』」他是在譴責她，便回說：「不，先生，沒有人走得比我快！」
國王說：「妳這麼說使我很困惑，如果那個『沒有人』走得比妳快，他怎麼還沒有到？」
愛麗絲失望地說：「先生，沒有人就是沒有人！」
國王說：「當然，『沒有人』一定是『沒有人』，但是，為什麼他還沒有到呢？」
69
農夫「吉姆」非常擔心他那隻珍貴的公牛會表現不好，那是他付了一筆天文數字的鈔票買來的。每一次上街的時候，他就跟他的朋友談起這件事。
有一天，他從一個表弟那裡得知，一個很棒的獸醫住在很遠的西村。他對那隻公牛很失望，心想這是最後的辦法，因此，遠赴西村去找那一個獸醫。
最後，他找到了那個傢夥，叫他每天給公牛吃一顆很大的藥丸。
幾個月之後，他碰到表弟，表弟問他那件事怎麼樣了。「喔！太棒了！」他說：「他給了我這些藥丸要給公牛吃，我剛給牠吃，牠就中獎了，事實上，」他說：「我從當地的農夫賺來一大筆錢，他們都來不及把他們的母牛牽到這裡來！」
「那些藥丸是什麼？」他表弟問。
「喔！」農夫吉姆說：「一顆很大的綠色東西，就好像炸彈一樣－－帶有薄荷的味道！」
70
有人問一位禪師：「請問師父，你的『道』是什麼？」
他回答說：「當我覺得餓的時候，我就吃；當我想睡覺的時候，我就去睡覺－－這就是我的『道』。當我不餓的時候，我從來不吃，當我餓的時候，我絕對不會斷食－－這就是我的方式！」
那個人說：「這看起來並不太像是『道』啊－－因為我們也一樣在做啊！」
師父笑了出來，他說：「如果你都是這樣做的話，就不需要來找我了。」
71
那斯魯丁不斷地向別人說自已有多會吃，很多次我都聽他說：「我可以吃下九十九個卡可裏斯！」
因此，我問他：「為什麼不湊成一百個呢？」
他說：「你把我想成什麼樣的人啊？難道我會為一個卡可裏斯說謊嗎？我為什麼要說謊？」
吹牛－－人們吹牛說他能夠吃多少，然後吹牛說他能夠斷食多久，他們一樣都在吹牛。犯罪者在吹牛，聖人也一樣在吹牛。兩者都在同一條船上，因為吹牛就是那一條船。
72
克魯斯基二十五歲的時候頭一次到教會懺悔，教士問他：「告訴我，你有沒有和女人上過床？」
克魯斯基說：「哦！神父，沒有！」
教士說：「孩子，現在我再問你一遍：你有沒有和女人上過床？」
「啊，哦！沒有，神父！」
「這裡只有你、我和上帝聽得到。我會再給你一次機會，在過去的二十五年裡，你有沒有和女人上過床？」
克魯斯基說：「這個嘛！哦！我現在想到了，神父，我的確有和女人上船釣過一、兩次魚。」
現在你看到這個差異了：人們根據他們自己的想法在聽，而這是自然會發生的事情....
73
有一個人病得很重，那個病是他一直覺得自己的眼睛要跑出來，自己的耳朵一直在響。漸漸地，他變得瘋狂，因為這種狀況一天二十四小時都持續著，使他無法睡覺，也無法工作。
他跑去問醫生，有一個醫生建議他：「將盲腸割掉。」於是他將盲腸割掉，但是病情絲毫未見改善。
另一個醫生建議說：「將所有的牙齒都拔掉。」於是他將所有的牙齒拔掉，病情依然未見改善，只是那個人變得更老，如此而已。
然後，有人建議說應該把扁桃腺割掉。有無數的指導者，如果你聽他們的話，他們將會殺掉你。所以，他的扁桃腺也被割掉了，但是病情依然如故，最後，他去請教最有名的醫生。
那個醫生診斷之後說：「沒有什麼辦法，因為找不到原因，最多你只能再多活六個月，我必須對你坦白，因為一切能做的事情都已經做了，現在已經無計可施了。」
那個人走出醫生的診療室，心想：「如果我只能再活六個月，為什麼不活得好一點？」這個守財奴從來沒有真正去生活，於是去訂了一部最新、最大的車子，買了一間漂亮的房子，訂做了三十套西裝，甚至還訂做了襯衫。
他到裁縫師那裡，量了他的尺碼，然後說：「袖長三十六，領子十六。」
那個人說：「不，十五，因為我一直都用十五。」
裁縫師再度量了一下，然後說：「十六！」
那個人說：「但是我一直都用十五。」
裁縫師說：「好吧！那麼就按照你的方式，但是我要告訴你，你的眼睛將會突出來，而你的耳朵將會耳鳴！」
那就是他生病的全部原因。
74
那斯魯丁以前曾經是渡船人，他經營一艘渡船。
有一天，牧師要到對岸去，船行駛到河中央的時候，他問那斯魯丁，「你有學過什麼？」
他說：「我很無知，我什麼都不知道－－我從來沒有上過學。」
牧師說：「那你有－半的生命幾乎浪費掉了，－個沒有上過學的人，怎麼可以說是人呢？」
那斯魯丁什麼話也沒說。然後，一陣暴風雨出現，船不久就要沈到海裡了，他說：「偉大的學者，你有沒有學過游泳？」
那個人說：「沒有，從來沒有學過，我不知道如何游泳。」
那斯魯丁說：「那你的整個人生都白費了，因為我要走了！」
學習不會變成有游泳的能力，而生命的存在需要求生的能力。
學習不是「知道」，「知道」是某件你經驗過，然後你瞭解的事。
「知道」永遠是獨特真實的；學習則是外借的知識。別人可能知道，可能不知道，你無法確定－－你只能相信。
75
我曾經閱讀過一個小孩子的日記。
十二月二十五日那天，他在日記上寫著：「喬叔叔送我一支空氣槍，喬叔叔是世界上最棒的人，以前從來沒有這樣的叔叔，以後也絕對不會有，等等，等等……
外面在下雨，我不能出去，我真想馬上就到外面去打獵。」
十二月二十六日：「天仍是在下雨，我真的好不耐煩喔！」
十二月二十七日：「天仍是在下雨，我感到好挫折喔，而且覺得好急躁，好想打人。」
十二月二十八日：「天仍是在下雨－－槍斃喬叔叔。」
這就是小孩子的世界，他的所做所為沒有任何目的，他只是在玩耍，玩耍本身就很足夠了。
如果你能再次變成小孩，就已經達成所有的一切了；如果你無法再次變成小孩，你就錯過了全部。
一位賢者是在第二次的時候才再次誕生成一位小孩，因為他們必須長大。第二次的誕生才是真正的誕生，因為當某人重生的時候，那個重生是他自己給他自己的，那是一個蛻變，他再次變成了一個小孩，下再問原因和為什麼，他很簡單的就只是生活。
這一刻，不管存在向他展現的是什麼，他跟著移動，沒有任何計劃，不做任何投射。他生活，但是沒有任何企求－－這是生活的一種方式；你看起來只會像是在生活，但你並沒有生命。
對一個小孩而言，事情的一切沒有好與壞，沒有上帝，也沒有惡魔：小孩子接受所有的一切；同樣地，賢者也接受所有的一切。那也就是為什麼他可以說神是冬天與夏天、神是戰爭與和平、神是惡與善兩者。對賢者而言，再一次地，所有的道德戒律消失、所有的分別銷毀；一切皆神聖，無處不神聖。