46

　　有一個很有名的事件，是關於一個儒家的學者在向一個禪師找尋成道的方法。

　　那個學者經常抱怨師父的解釋不完整，保留一些重要的線索，但師父向他保證並沒有保留任何東西，那個學者仍堅持師父一定有保留一些東西不讓他知道。後來，他們一起到山上的小徑散步。

　　師父突然問：「你有聞到月桂的味道嗎？」

　　那個學者說：「有。」

　　師父說：「你看，我並沒有保留什麼不讓你知道。」

　　這個故事很奇怪，但是含意非常深。師父是在說什麼呢？月桂的味道嗎？他對門徒說：「你有聞到月桂的味道嗎？」他們總是把你帶到那個立即的場景，不會去管哲學性的問題。

　　那個學者聞到了，他說：「有！」

　　師父說：「你看，我並沒有保留什麼不讓你知道。就像你能夠聞到月桂的味道，你也能在當下這個片刻聞到佛性，他就在月桂裡面，他就在這條山上的小徑上，他就在小鳥裡面，他就在太陽裡面，他就在我裡面，他就在你裡面，你是在說什麼有所保留？你是在說什麼秘密？」

47

　　那斯魯丁開著一部車，我坐在他的旁邊。那是一個很熱的夏天，當他開到鄰居家附近的時候，立刻將所有的車窗關了起來。

　　我問：「你在幹什麼？」

　　他說：「你是什麼意思？難道我要讓鄰居知道我的車子裡面沒有冷氣嗎？」

　　他在流汗，我也跟著流汗，車子就像一個烤箱，但是你怎麼可以讓你的鄰居知道車子裡面沒有冷氣？這是頭腦的需要。身體說：「拋棄它！你瘋了嗎？」你一直在流汗，卻說：「不！」要聆聽身體的需要，不要聽命於頭腦。頭腦的需要是由別人創造出來的，他們就在你四周，他們是愚蠢的、笨蛋的、癡傻的。

　　身體的需要很美，很單純，滿足身體的需要，不要壓抑它們。如果你壓抑它們，你將會變得越來越病態。一旦你知道了什麼是頭腦的需要，就永遠不要去管它。要知道頭腦的需要很困難嗎？困難在哪裡？知道什麼是頭腦的需要是很容易的，只要問身體，從身體裡面去探尋，找出它的根，它有任何根嗎？

　　你將會看起來很蠢。所有的國王都很愚蠢，他們是小丑，你仔細看，穿掛滿勳章的衣服，他們看起來很愚蠢！他們到底在幹什麼？為了這些東西，他們已經受了長久的苦。他們一定是痛苦的。

　　頭腦是往地獄的門，而那個門只不過是慾望。殺掉慾望，你將找不到任何血液從它們裡面流出來，因為它們是沒有血的。

　　但是，扼殺一個需要，你將會流血。扼殺一個需要，你將會死掉一部分。扼殺一個慾望，你將不會死，相反地，你將會變得更自由。有很多的自由會來自拋棄慾望。

　　如果你能夠變成一個沒有慾望與有需要的人，那麼你就在道上了，天堂也就離得不遠了。

48

　　那斯魯丁進入一家旅館，他手上拿著一張紙向大家宣佈：「這裡是我可以戰勝他的人的名單。」上面列了一百個人的名字。

　　其中有一個人站起來，他是一個很矮小的人，那斯魯丁應該可以戰勝他，但是那個人的腰帶佩了兩把槍，他手上拿著一把槍走過來說：「我的名字也在上面嗎？」

　　那斯魯丁看著他，然後說：「是的。」

　　那個人說：「你無法戰勝我。」

　　那斯魯丁說：「你確定嗎？」

　　那個人說：「非常確定，你看！」他把手槍亮出來。

　　那斯魯丁說：「好吧！我把你的名字從這個名單上刪掉。」

49

　　有一次，那斯魯丁要進行心理分析，當他被帶到心理分析師那邊時，心理分析師問他問題，想測知那斯魯丁是屬於哪一種類型的人。

　　他畫了一條直線，問那斯魯丁：「這條線讓你聯想到什麼？」

　　那斯魯丁說：「當然是一位漂亮、美麗的女人！」－－一條直線耶！

　　心理分析師感到有一點困惑。

　　然後，他畫一個圈圈，又問：「這讓你聯想到什麼？」

　　那斯魯丁說：「當然是一位漂亮、裸體的女人！」

　　接著，他畫一個三角形，那斯魯丁閉上他的眼睛說：「不要！不要！請不要那樣做！」

　　心理分析師問：「這又讓你聯想到什麼？」

　　他說：「這個女人在做非常齷齪的事。」

　　因此，心理分析師說：「你似乎滿腦子都是性。」

　　那斯魯丁說：「你說什麼？我嗎？是我滿腦子都是性－－還是你自己？是誰在這張紙上畫這些齷齪的圖像？是你還是我？」

　　你可以看到全世界，卻無法看到你自己，這就是「濕的狀態」：當一個人完全沒知覺、忘卻他自己是誰、在做什麼、他為什麼要這樣做的時候。

50

　　幾天前，有一個男人跑過來問我：「我到底該不該結婚？」在印度，那是一個經常性的問題。

　　我告訴他：「平凡就好，為什麼不結婚？」

　　但是他不願意，不結婚代表他有某些特別之處；結婚很平凡，變成有家事的人是如此平凡。

　　他說：「但是，那些偉大的人全都沒有結婚啊？」

　　因此，我告訴他：「如果你想變得偉大，請到別的地方，對我而言，那是一種疾病。如果你想平凡就好，那再來找我。」

　　他又來了，我問他：「你現在往你的內在觀看，閉上你的眼睛，告訴我你想要什麼？」

　　他說：「當然，我也想結婚，但是那看起來是如此平凡，生命全都浪費在一些很瑣碎的事物上。」

　　但是，整個世界就是由平凡的事所組成的。而「偉大」不在於事物太身－－「偉大」在於你把什麼樣的品質帶入了你的生命之中，和帶入了平凡事物之中。

51

　　在一千八百年之後，耶穌曾經再度降臨到這個世界上，但他只來一會兒，看看事情進行得如何－－希望事情有所改變。基督教已經創立一千八百年了，有上千萬的基督教教士散佈全世界，並有無數的教堂創立－－這個世界一定變了。

　　他降落在加利利湖上，這個他以前曾經走在湖面上的地方。剛好，有一個猶太教士來到這個地方散步。耶穌想要看清楚這個人是誰，所他走到湖面上。這個猶太教士看起來有點困惑。耶穌走回來，對他說：「你看到我剛剛做的事嗎？」

　　他說：「是的，我有看到。但是你為什麼不像其他的人一樣去學游泳？你是瘋了還是怎麼了？」

　　這個世界已經改變了！

　　我還聽過另外一個猶太教士的故事。

　　他遠從美國來拜訪聖地，路過加利利湖時－－其實也是想要看看這個地方－－問船夫，如果他想在湖上繞一圈費用是多少。他問：「你可以載我到對岸，然後回來嗎？」

　　船夫說：「可以，五十塊美金。」

　　猶太教士說：「太貴了！我曾經看過比這更大的湖，但從來沒有付超過五塊美金，而你卻索價五十塊美金……」

　　船夫說：「難道你沒有認出來嗎？教士，這是我們的上主走在水面上的地方！」

　　他說：「看到這個價碼，任何人都會走在水面上。我是從美國來的－－連我都付不起五十塊美金了，更何況是那個窮木匠的兒子，他怎麼可能付得起五十塊美金？」

52

　　有一次，非常著名的教授博那古來見我。他說他想用科學方法證明轉世投胎的理論。他想要證明基督教、回教和猶太教是錯誤的，而且是在科學上證明。他來尋求我的支持。

　　我說：「你說這些話的方式，證明這個研究從一開始就非常不科學了！」

　　他問我：「為什麼？」

　　我說：「你已經決定了，回教、基督教和猶太教是錯誤的。你還沒進入這個研究就已經決定了，印度教、耆那教和佛教是對的。那麼，你怎麼能夠說你想要在科學上證明這一點？那怎麼可能會是科學的？」

　　「科學思維方式的基本要求是：不從某個論點出發。你必須拋棄結論，絕對警覺地找出你不知道的真相是什麼，然後再去進入、探索，並且要保持客觀中立。即使事情的走向違背你的理論，也要讓它繼續下去；即使事情的走向違背印度教，也要讓它繼續下去。是真理必須被揭露出來，而不是印度教必須被證明。你太過認同於做為一名印度教徒。」

　　我告訴他：「你不可能做一個科學家。」

　　他本來和我約好要談兩個小時，結果在二十分鐘內就想離開，他說：「我有急事，要去別的地方赴約。」

　　我說：「你根本沒有急事，也沒有什麼約，你要求兩個小時的時間，而我也給了你兩個小時的時間－－在兩個小時結束前你不能離開這個地方。你必須先回答我：這是哪門子的科學方法？」

　　他當然無言以對。事情很明顯、很清楚。在科學裡，你不能從一個結論出發－－你只能從一個假設出來：也許是、也許不是……

　　或許。你從「或許」出發，這個「或許」使你保持敞開。

53

　　從前有一個叫「蘇菲」的神秘家，每天都到回教寺院，他站在那裡，一句話都不說，就這樣好幾年，人們開始覺得好奇。

　　有人問他；「你從來不說一句話。我們甚至沒看過你的嘴唇動一下，我們密切地注意你、觀察你，不覺得你有在說任何話，你站在那裡就像一塊石頭，這是哪一類型的祈禱？」

　　那個神秘家說：「從前有一個乞丐站在國王的皇宮前，那個國王說：『你想要什麼？你想要求什麼？』那個乞丐說：『如果你看著我無法瞭解，那就不需要說了，我會去找另一家，看著我－－赤裸裸地在寒冬裡顫抖，注意看我的肚子，它已經和背部黏在一起，看我的四肢，所有的肉都沒有了，我只剩一個骨架，而你在問我想要什麼？我的人站在這裡還不夠嗎？』那個國王變得害怕，那個乞丐是對的，便給了他很多東西。」

　　那個神秘家又說：「那一天我剛好路過，從那一天開始，我就停止祈禱，因為對於世界的國王，我要說什麼呢？他無法瞭解我處在怎樣的悲慘之中嗎？我還需要說嗎？我還需要主張什麼嗎？我還需要跟他明講嗎？如果他不瞭解我的存在，講了又有什麼用呢？那是沒用的。如果他無法瞭解我的存在，他就無法瞭解我的語言。寧靜就是我的祈禱，不發問就是我的發問，不欲求就是我的欲求，這就是我，這就是我的整個存在。」

54

　　當耶穌要離開一個村子的時候，他看到一個人在屋頂上尖叫，並且大聲罵髒話。

　　耶穌爬上梯子，問他說：「朋友，你在幹什麼？為什麼要以這種醜陋的方式浪費生命？你似乎喝醉了。」

　　那個人睜開眼睛，認出那是耶穌。他起來向耶穌鞠躬說：「主人，我以前病得很重，快要死了，然後你祝福我，使我變好，你忘了嗎？」

　　耶穌感到很驚訝，那個人說：「現在，我的身體已經完全康復，但是我有這麼好的健康要做什麼呢？所以我喝酒度日。」聽了這些話，耶穌覺得很傷心，他從梯子上下來。

　　然後，他到村子裡，看到一個男人在追一個妓女。他叫住了那個男人，問他說：「朋友，為什麼你要以這樣的方式利用你的眼睛？」

　　那個人認出了耶穌，說：「你忘了嗎？我以前是個瞎子，你碰觸我，然後我看見了，現在，我要用我的眼睛來做什麼？」

　　耶穌離開這個村子的時候覺得很傷心。在村子的外面，有一個人在捶自己的胸部，並且在哭泣。

　　耶穌碰觸他的頭，問他說：「你為什麼哭？世界上有這麼多美好的事物，生命並不是要用來哭泣的。」

　　那個人認出是耶穌，說：「你忘了嗎？我死掉了，人們要埋葬我，然後你用你的奇蹟把我救回來，現在，我該用我的生命來做什麼？」

55

　　在日本，有一群武士，他們靠武士刀生存，生與死對他們來講是一個遊戲。

　　其中一位武士是偉大的戰將，曾是軍隊的首領。他太太愛上家裡的一個僕人。他們的習俗是：如果你太太愛上另一個男人，你就必須跟他決鬥，那意味著其中有一個人會被殺死，勝利的人可以得到那個太太。

　　那個僕人愛上這位偉大武士的太太，武士告訴他說：「你這個傻瓜，現在除了進行一場死亡的決鬥外，已經沒有其他的路可走了。我們必須決鬥，明天早上，帶一把武士刀來。」

　　那個僕人非常害怕，他的主人是一個武術很好的人，而他只不過是一個僕人，每天負責掃地和除塵，怎麼能夠用武士刀來決鬥？他甚至從來沒有碰過武士刀。他說：「我要怎麼拿武士刀？」

　　武士回答：「現在已經沒有其他的選擇了，明天，你必須用武士刀來決鬥。」

　　他回到家裡，整個晚上都在想這件事，已經沒有退路了。

　　隔天早上，他就拿了一把武士刀出去，其實他從來沒有拿過武士刀。人們看到他的時候覺得很震驚，因為當他到達決鬥的地方，看起來好像一團烈火。

　　那個武士看到他的時候居然變得緊張起來，他問那個僕人：「你懂得拿刀的方法嗎？」－－他甚至連拿刀的方式都不對。

　　那個僕人說：「現在已經沒問題了，我是確定要死的，既然已經確定我要被殺死，我將試著爭取勝利。死亡已經確定，所以我想先殺死你。」

　　那是一個不尋常的決鬥：武士被殺死，而那個僕人居然贏了。

56

　　魯米有一個小學校，他時常帶門徒去田野、農場，尤其有一處農場，他時常帶新的門徒去，為的是要讓他們知道在那裡發生的事。那裡有一些有價值的東西。

　　那個農夫是頭腦處在某種狀態的例子，他會鑿一個井，但只鑿了十或十五呎深之後，就會改變主意，心想：「這個地方看起來不好！」於是，他又開始挖另外一個洞，然後又另外一個。

　　很多年以來，他一直這樣做，已經有八個未完成的洞。整座農場都被破壞了，現在，他正挖第九個洞。

　　魯米會告訴他的新門徒：「看！不要像這位農夫，如果他將所有的努力都放在同一個洞，那個洞至少有一百呎深了。他很努力，付出很多，但是他無法等待：挖了十呎、十二呎、十五呎，他就厭煩了，又開始挖另一個洞。就這樣，整座農場都是他挖的洞，從來沒有完成一口井。」

57

　　我想起－則趣聞，它屬於最初的世界。

　　神在找尋一個可以接受祂十誡的社區。世上一片混亂，需要道德和倫理，所以祂找了很多社區，但是沒有一個能接受。

　　祂對印度人說：「我有十誡要提供給你們，這是人生的全部哲學。」

　　那些印度人說：「你先告訴我們一個戒律……」

　　神說：「要真實，要誠實。」

　　印度人說：「在這個幻想的世界裡，這是困難的；在這個幻想裡，人不需要真實。有時候，在這個作夢的世界裡……

　　一個人怎麼能夠永遠都是真實的？它將會很困難，為什麼要創造出不必要的困難？」

　　神問其他的種族，某些人說，如果不能私通會受不了，因為這樣將喪失所有人生的樂趣，私通給人生帶來一些樂趣、一些幻想，如果不能私通，人生將不值得活。

　　最後，據說祂去找摩西，說：「我有十誡可以給你。」祂有些害怕，因為這是最後一個機會了，祂問摩西：「你想要十誡嗎？」

　　祂以為摩西會問：「這十誡是什麼？」但是，他從來沒有這樣問，而是問：「價格如何？要多少錢？」

　　神說：「這是免費的。」

　　摩西說：「那麼我要兩套。」

58

　　有一個黑人小孩向上帝祈禱多年，希望能夠變成白人。有一天早晨，當他醒來時發現自己的皮膚是白的。他非常興奮地跳下床，大叫：「媽！媽！妳看，我已經變成白人了。」

　　媽媽從廚房回答：「閉上你的嘴，湯姆，我已經對你煩透了，去告訴你爸這件事。」

　　湯姆走到臥室裡，說：「爸！爸！你看，我現在是白人了。」

　　父親坐在桌子前，頭也不抬地以疲倦的聲音說：「噢！湯姆！拜託你！我沒有時間，去，告訴你姊姊這些無聊事。」

　　湯姆感到愈來愈困惑，他跑去姊姊那裡，大叫：「瑪麗，瑪麗，看到了沒？上帝顯示祂的神蹟－－我的皮膚已經變成白色了。」

　　瑪麗回答：「去你的！小子，你給我聽著，我已經快遲到，我要走了。」

　　這時，湯姆覺得非常不爽，他看看手錶，說：「老天，我才做白人五分鐘，就已經對這些該死的黑鬼感到無法忍受了！」

59

　　有一次，列子住的鎮上發生一件事：那個鎮上最有錢的人在橫跨一條河的時候遇到暴風雨，河水氾濫，所以船翻了，船夫逃走了，那個有錢人被淹死。結果，有很多人去找屍體。

　　有一個漁夫找到屍體，但是要求一個非常高的價錢，否則不肯將屍體交出來。只為了一具屍體，家人不肯給他那麼多錢，他們便去問一個邏輯家－－他也是一個律師、一個法律顧問－－該怎麼辦？能不能採取法律行動？

　　律師說：「不用擔心，你先付我費用，我就把方法告訴你。」律師拿了費用，然後說：「慢著，他無法將屍體賣給其他人，他一定會讓步，因為沒有人會買那具屍體，所以暫緩一下。」

　　家人遵照律師的指示。

　　經過了兩三天，那個漁夫開始擔心，因為那具屍體開始發臭，他覺得最好是讓步，接受任何他們願意給的錢。屍體變成一個難題，沒有其他人會買這具屍體－－他也知道這一點，所以，他怎麼能夠討價還價？但是，在決定任何事情之前，他也去請教法律顧問－－同一個法律顧問。

　　法律顧問說：「你先付我費用，我就告訴你將怎麼做。」他拿了費用，然後說：「慢著！他們家人無法從其他地方買到那具屍體，他們一定會讓步。」

60

　　托爾斯泰曾經寫過一個小小的故事，事實上，那是一件真實的事，但卻是偶然發生的。

　　有一天清晨，托爾斯泰進入一間教堂，當時天還沒亮，裡面還是暗暗的，他很驚訝地發現鎮上最富有的人在那邊祈禱。他在神面前懺悔說他是一個有罪的人，托爾斯泰覺得有趣起來。那個人在敘述他的罪惡：他如何欺騙太太，如何對太太不忠，如何跟其他女人、別人的太太有染。

　　托爾斯泰變得更有興趣，越來越靠近那個人，那個人敘述得越來越起勁，對神懺悔說：「我是一個罪人，除非你原諒我，否則我別無他法，我一直在剝削別人！我一直在剝奪別人！我是一個罪人！而我不知道如何改變自己，除非你降下慈悲，否則我不可能洗清我的罪惡。」他說話的時候，眼淚一直往下流。

　　突然，他發現有一個人在那裡，這個時候天已經亮了，他認出托爾斯泰，然後很生氣地說：「記住，這些事是我對神說的，不是對你說的，如果你將這些事告訴任何人，我會把你拉到法院，告你毀謗，所以，你要記住從來沒有聽過這些事，這是我和神之間的私人對話，而我不知道你在這裡。」