睡前的靜心

二月　說「是」

1號

　　人們在受苦，因為他們已經決定要將存在抗拒於外，從這一刻開始，不要再抗拒了。放鬆，處在一種放開來的狀態中。讓存在接管你的整個人生，那時，你的生命將會有一種全然不同的味道。那時喜樂將會如同呼吸般的自然。

2號

　　所有的東西都是一份來自存在的禮物。我們不值得擁有任何東西，我們沒有資格擁有。存在給予我們生命，以及愛的能力，找到真理的能力——其原因不在於我們是否值得存在如此的對侍，不在於我們是否有資格享有這一切，而是因為存在擁有太多。

　　存在就好像一朵載滿雨滴的雲：它必須灑落。我們之所以能夠領受一切是出於他的充裕，就好像一朵擁有無窮無盡之香氣的花朵一般——它的香氣必定會被釋放到風中。就好像光一般——它沒有開始、也沒有結束。存在的喜樂必須分享出來，否則，那些喜樂會變成一種負擔。

3號

　　喜樂不是某種在未來發生的事情，它已經就在這了。但是我們已經變得和它銜接不上。它仍然像一股暗流般地存在於此，但你已經忘掉如何讓自己與喜樂銜接上。你已經拔掉與存在之間的挿頭——我在這的整個工作是要將你再度銜接進一條充滿著喜悅、平和、喜樂、愛、和諧的暗流之中。靜心只是一種將你重新與存在銜接起來的方法，靜心給你一些要如何抵達你自己的本性的概念。

4號

　　生命是一份禮物，出生是一份禮物，愛是一份禮物，死亡是一份禮物。如果我們知道如何欣賞事物的價值，一切的一切都是禮物。如果我們不知道如何欣賞萬事萬物的價值所在，那麼，我們的生命中除了持績不斷的抱怨以外，將不會有其他東西。

　　世界上只有兩種人：那些知道如何欣賞事情本然的美，那些到來並發生在他們身上的事情的美。以及那些無法欣賞事情美感的人，他們總是在抱怨、責怪別人，需索無度。

　　只有第一種的人才會成為宗教之人，第二種的人不可能成為宗教之人。第二種的人遲早必定會否認神的存在，因為神變成一個沒有滿足你的慾望的敵人。就是這些人創造出這句格言：聽天由命。

　　這句格言是被非宗教之人所創造出來的，他們總是在對人生感到挫折、無力，無論發生什麼事都是錯的。生命從未達到過他們的標準，從未滿足過他們的需求，從未使他們滿意過。生命總是落在他們的目標之後。他們活在受苦之中，因為他們總有一種怨恨、不滿，好像他們被剝奪某些權利般。如此一來，他們怎麼可能感到感激呢？而沒有感激，就不會有祈禱；沒有祈禱，就不會有宗教。

5號

　　祈禱是為這所有的一切讚美主。祈禱是一顆不知道去懷疑、去否定，一顆說「是」的心之表達方式，她唱著歌、跳著舞，只為了這個世界是如此的美。它是一份如此優美的禮物，我們沒有資格接到一份這樣的禮物。我們對上主無以回報，所有我們能夠做的就是讚美、唱頌出哈利路亞！如果一個人變得充滿著哈利路亞時，他將再也不需要其他東西，那時，任何事情都是可能的，即使是不可能的事情也是可能的。

　　所以，讓祈禱成為你的路。盡可能以各種可能的方式去讚美，並且絕對不要抱怨。丟棄那個老在抱怨的頭腦。這只是一個你是否願意下定決心的問題。一旦你下定決心，開始丟棄抱怨的舊習慣時，整個能量將會開始移向讚美。讚美帶來喜樂、恩典。以所有可能的方式去讚美：讚美日落、雲朵、樹木、鳥兒以及人們。不要在讚美這件事情上當一個小氣鬼，全心全意地去讚美，儘可能地全然，那時它將會帶你愈來愈接近存在。

　　它將成為一座橋樑，它是通往存在最短的路途。靜心是一條長遠的路途，而祈禱是一條捷徑。

6號

　　祈禱是宗教的基石。對祈禱者而言，他們領悟到這一點而使祈禱成為他們存在性的經驗。祈禱之子是感恩，他們感到感恩，因為存在所給予的這份禮物是如此的浩瀚，他們持續不斷地一直灑落在你身上，但我們開始將他們視為理所當然。那是身為萬物之靈的人類所能夠做出的，最愚蠢的事情，但我們的頭腦總是在做這件事——開始將每一件事情視為理所當然。

　　當太陽升起、黎明無比優美之時，你的頭腦卻在說：「又怎麼樣？這件事每天都在發生。這只是另一個早晨，就像其他早晨一樣。」東方整片的天空都隨著太陽的升起而霞紅，陽光從雲朵後透射出來，充滿著炫麗的色彩，而頭腦卻在說：「又怎麼樣？這又不是什麼新鮮事。」這已經發生過幾百萬次了，而且也還會再發生幾百萬次。」

　　如果這是你看待事情的方式，那麼這就是頭腦如何看待事情的方式，它變得麻木不仁——對美麻木、對音樂麻木、對詩麻木、對愛麻木，對一切具有價值的東西麻木。如此一來，你自然會活黑暗之中，活在醜陋之中。這是你自己創造出來的。

　　開始去感激。朝欣賞事情之價值所在的方向去成長。讚美存在一直為你在做的事情，以後也將會有更多發生在你身上。你讚美的愈多，就愈會有能力去看，你會變得愈具有接受性。一個充滿著祈禱的人將會變得如此具接受性，以至於他會在任何地方都看見神，他在任何地方都發現神的簽名——在寧靜中藏著經典，在石頭上存在著佈道詞。

7號

　　只要讓你自己溶化進入愛的能量之中就夠了——變成一個愛的能量，而不是要愛上某樣特別的東西，而只是對所有一切，每一樣東西，甚至是沒有東西時，也要感到那個愛！

　　重點不在於那個愛上的客體，而是在於一個滿溢的、愛的能量。如果你靜靜地坐在房間裡，那麼讓這個房間充滿著愛的能量，在你的周遭創造出一種愛的氛圍。如果你注視著樹，便與樹陷入愛之中，如果你注視著星星，便與群星陷入愛之中。你就是愛，如此而已。

　　所以無論你在哪，都要繼續將你的愛傾倒進去……當你將愛傾倒進入石頭時，即使石頭也不再會是一顆頑石。愛是這麼的神奇，這麼一個奇蹟，他會將每一樣東西蛻變成他鍾愛的。當你成為愛時，存在就會成為你的鍾愛，存在變成神。人們沒有成為愛卻在找尋和追求神。他們怎麼可能找得到他？他們不具有必要的準備、必要的背景和空間。

　　創造愛，並忘掉所有關於神的事情。有一天，突然間你將會在每一個地方都碰見他。

8號

　　儘可能寧靜，愈來愈寧靜地坐著——不只是身體要靜止不動，那只是在創造出一種對你有所幫助情境，但那不是目標所在，那只是開始而已。比較重要的是頭腦要平靜下來，頭腦要停止持續不斷的嘮叨。而且它的確會停止——我們只是從未試過罷了。

　　所需要的就是一個非常簡單的過程：坐在自己內在，然後看。讓頭腦去做各式各樣老舊的戲法，而你只是不帶判斷地看，既不去說這是好的，或是壞的，也不去選擇、或是拒絕。完全對他保持疏遠、冷漠。慢慢著，藉著保持成為疏遠而冷漠地，你將會學會這個訣竅。

　　首先，頭腦會嘗試所有它過去的詭計，爾後漸漸地，它會開始感到尷尬不堪，因為你沒有受到他所用的任何方法的影響，不管是這個或是那個方法。即使如果你受到影響而對頭腦起反感，他也覺得無所謂，因為他已經成功地干擾到你了。所以不必反對它，不要和它對抗，而且也不要落入他的詭計之中，成為一個受害者。只要保持超然。

　　你將會陷入到思維之中很多次。當你記得時，將你自己拉出來，再度將聚集起來，再度開始觀照。一個思想升起——看著它。它來到你眼前——看著它。而後經過，注意到它的經過，而不必攜帶著它是好的或是壞的，它應該存在我們或不應該存在的想法，不必攜帶道德判斷，這只是一個科學性的，冷漠的觀察而已。

　　有一天，突然間，它不在那了，在那一天，將會有你從未知道過的寧靜降臨到你身上，那時它將決不會離開你，它保持和你在一起，成為你的靈魂本身。它就是解脫。

9號

　　成為愈來愈寧靜的。每當你有機會時，只要靜靜地坐著，不必做任何事，甚至不必靜心。只是毫無理由地、毫無目的，靜靜地坐著。慢慢地，寧靜將會成長，變成一種震撼性的經驗。當寧靜一波又一波地瀰漫、滲透進入時，你將會知道你是誰，你將會知道這一生所為何來。知道這一點，就是知道神。

10號

　　在死亡接管你以前，你必須找到真正的家。而這的確可以被找到的，因為它並不遙遠。它是可以被找到的，因為它就在你的存在裡面。你不需要走遍天涯海角找尋它，相反地，你必須地靜靜地做著，而丟棄掉所有心理上思緒的漫遊。

　　當思維不再移向過去或未來時，漫遊停止。就在那一刻，種子開始成長為一顆樹木。那時將會有無限的可能性——果實、花朵、陽光、微風以及雨水，那時你將能夠儘情享受。

　　你可以與微風共舞，你可以與白雲分享喜悅，你可以與群星細語呢喃。

11號

　　自發性是通往神聖之門。成為自發性的就是處在神性之中。思維永遠都不是自發性的，它若不是處在過去就是處於未來：若不是處在那個已經不存在的情況中，就是處在一個還未存在的情況中。在這兩者之中，思維一直錯過那個現在存在的狀況，而那就是通往神性之門。

　　當下這一刻並不是時間的一部份，因此當下這一刻也無法被思維所掌握。思維和時間是同義複詞，你可說思維是存在於你內在的時間，而時間是存在於你的外在的思維，但他們是同一個現象。當下的此刻既不是時間的一部分也不是思維的一部分。當你處在當下這一刻時，你就是處在神性中。那是靜心真正的意思，祈禱真正的意思，愛真正的意思。當一個人出自於當下的覺知而行動時，那個行動決不會綁手綁腳，難以施展開來，因為那不是你的行動，那是神性透過你而行動。那是神性流經過你。

12號

　　捨棄所有的界限，變成無限的。只從永恆、無限的面向去思考。比那更少都無法使任何人感到滿足，而且也將不可能使任何人滿足——永遠不會。

　　身體的界限必須被捨棄。我們太過於認同自己的身體了。我們以為自己是這個身體，但我們不是。這是第一個必須被捨棄的虛幻的謊言。很多其他的謊言出於這個謊言升起，如果某個人認同於這個身體，那麼他將會害怕衰老、死亡。這些恐懼是出於對身體的認同而滋長出來的。

　　將你自己想成純粹的意識。你不是身體，你是那個覺知到這個身體的人，你也不是思維。

　　首先在身體上下功夫，因為從比較粗鈍的層面開始會比較容易。然後再移到比較精微的層面：注視你的頭腦，好像它是和你分開的一般。當你覺知到你既不是身體也不是頭腦時，你將會感到有一股很大的自由從你的內在升起、無拘無束的自由。將不會有屏障、不會有高牆阻隔、四面八方都是敞開的空間。接下來就必須丟棄最精微的層面——屬於感覺的層面。那是最精微的屠面，首先是身體、接著是頭腦、接著是心。從心解脫而出就是成道。

　　當你知道你既不是身體，也不是頭腦，也不是心時，你會立即知道你是誰以及存在是什麼，以及這一世所為何來。所有的祕密將立即被揭露而出。

13號

　　我們在這個世界上全都是異鄉客。這不是我們的家鄉，我們的家鄉在其他地方。我們身處他鄉。讓自己身處在外在的世界之中就是維持在無家的狀態中，進入內在就是回家。現在，你必須竭盡每一分努力進入內在。嚐盡所有可能的方法，反向自身。冒著失去一切的可能性，因為沒有任何東西會比反向自身更珍貴。每一樣東西都可以為它而丟棄、犧牲，因為所有其他的東西都是微不足道的小事。

14號

　　宗教之人無我地活著。他知道：「我是整體的一部分，整體的本能的一部分，我根本就不是分離的。」去知道：「我和整體不是分離的。」會帶來無與倫比的自由。會帶來一種無邊無際的廣闊性，整片天空都是你的。你再也不會認同於一個小小的，非常微小的自我。

　　我們是非常廣闊的存在體，但卻囿陷於一個小小的空間裡，因此才會造成這麼大的痛苦。這就好像是在強迫海洋進入一滴露珠之中。我們是擁有雙翼的鳥，原需擁抱整片天空，但卻被關在籠子裡。沒有人將我們關在裡面，令人諷刺的是，我們卻一直將自己關在裡面。我們是這座監獄，也是一個囚犯，同時是一個獄卒——沒有其他任何人在。

　　因此，神祕家將這稱作是一場夢——它的確是一場夢。在你醒來的那一刻，你才發現到：「這真是一件奇怪的事。我夢到我被一隻獅子追趕。但我就是那隻獅子，而我又被追。而且，我也是一個旁觀者，是這整件事的現場目擊者！」這就是生命的現象，像一場夢一般。

　　現在時間已經成熟了……如果孩子們在玩一些愚蠢的遊戲，那可以諒解。他們需要走失，需要犯很多錯誤。但當你長大成熟後，就不應該再被原諒。而自我是最愚蠢的遊戲，因為它違背實相、違背存在。我們出於自己的想像、慾望、金錢、野心、嫉妒而一直在創造自己的監牢。而這些東西全都持績不斷地在我們的周圍編織出一張微妙的網。

　　這整張網被神祕家稱作是自我。頭腦的整個工作被神祕家稱作是自我。從此刻開始，覺知到它的存在，並慢慢地，擺脫它的桎梏。

15號

　　自我是我們的地獄，而令人諷刺的是，我們就是它的創造者。我們創造自我，而後因此而受苦。但不去創造它，並且步出受苦也是在我們的能力範圍之內。當自我不存在時，痛苦就不存在，你身處在喜樂之中。喜樂是我們的天性，痛苦是一種人創造出來、任憑已意的現象。喜樂不是人為的創造物：它此刻就已經存在了——隱藏在痛苦之下——像一股伏流般。你不需要去創造它，它本來就在那了——只要你不去創造痛苦就夠了。而人創造痛苦的祕訣，公式就在於自我。

　　成為一個門徒意味著丟棄自我。從此刻開始不再自認為高人一等，或是低人一等，兩者都是自我的心態在作遂。不要自以為是某號人物或是無名小卒，兩者都是自我的心態在作遂，試著去了解自我的狡詐，它甚至會偽裝成謙虛，它會說：「我是虛懷若谷的，再也不會有任何人比我還謙虛。」小心！它已經從後門溜進來了。

16號

　　自我由我們認為自己和存在分離，我們是一座孤島的感覺或想法所形成。這是絕對謬誤的想法。我們不可能存在於分難之中，我們甚至無法存在於分離中一分鐘的時間。進入我們體內的呼吸一直在保持我們與外界的連結，而且，我們不只是在以鼻子呼吸，我們從身體的每一細孔在呼吸。

　　當我們口渴時——我們喝水——水可以解渴。外在持續不斷地移動進入我們的內在，並從內在移向外在。食物持續不斷地在循環中。我們與真實的世界處在持續的交流過程中。我們不是分離的，我們以一千零一種方式與存在銜接在一起。

17號

　　自我只有在你抗爭時才會存在。臣服是自我的毒藥。所以，把你的重心放在臣服上面，抗爭是自我的食物，臣服是自我的毒藥。自我必須死亡，唯有那時你才能夠誕生。一個劍梢中，不可能放兩把劍，你若不是活在自己的本性中，並讓自我離開，就是要讓自我活著，而你必須轉入地下去。那就是千百萬人生命的狀態——他們真實的生命活在隱密的地下室中，而自我卻高高在上地坐在寶座上。在臣服中，自我消失，而你深藏在地下室的自己便會開始露出表面，回復他自然的地位，他自然的狀態。你的生命可以做存在的樂器，一根靠在他唇邊的笛子，你只是必須要成為中空的，讓他唱他想唱的歌。或者，如果他不想唱歌，那時寧靜也是如同歌曲般地優美。

18號

　　從未知道過靜心的人是活在一種貧瘠、荒蕪的人生中，沙漠般的人生。

　　我聽說，有一個美國觀光客興高采烈地、穿上他的泳衣往大海的方向跑。他問一個男人：「海離這多遠？」男人看著這個美國人，覺得非常可憐他，並說：「你不可能用走的走到大海——這裡是撒哈拉沙漠，大海離這至少有八百公里遠。」美國人說：「這樣我就只好在這個海灘上休息了。」

　　你可以把你的沙漠看做是一個海灘。那就是人們的生活方式，將他們的沙漠看做是一個海灘。它根本就是沙漠而已。在撒哈拉沙漠裡面，至少，你在八百公里後還會找到大海，但在一個沒有靜心的人生中，這個撒哈拉沙漠是永無止盡的。甚至在八百公里後也不會結束……

19號

　　喜樂從來都不是我們達成的。它不可能是，因為它只會發生在當我們消失時。如果我們還在那宣稱我們已經達成它了，那麼這就是一個虛假的喜樂，這不是真實的喜樂，這只是一個夢。它很快就會消失，而後你將會掉回痛苦中。頭腦對你玩弄了一個脆計，而頭腦非常的狡猾，非常地長袖善舞。它一直在找各種手段和方法讓你圍繞在他身邊。

　　而他最後的詭計，他能夠玩弄的最後一個詭計就是去創造一種虛假的喜樂的感覺。真正的喜樂一直都是一份從存在而來的禮物，而它只有在自我死亡時才能夠發生。自我就是障礙，當你不存在時，整體便會存在，這個整體的經驗發生在全然的寧靜之中，無物就是喜樂。當整體在你絕對寧靜的空間中舞蹈——沒有任何東西去干擾、沒有思維、沒有自我在扭曲它、妨礙它、阻擋它——那就是喜樂。

　　靜心的工作是反向的。它是在摧毀自我。而後喜樂將會自行到來。

20號

　　靜心意味著成為一個無人、一個無名小卒。它意味著讓你自己溶解以進入整體之中——不是保持你的分離，不是在抗拒，而是在溶解……靜心是一種與整體之間的戀情，一種與整體之間的性高潮般的合一狀態。在整體面前，我們當然是不算什麼——我們微小的像是一顆在大海面前的露珠。當你知道自己和整體比起來實在是不算什麼之時，你便會欣然地接受這個事實——不是心灰意冷，而是欣然地接受，因為伴隨著自我的消失，所有的焦慮，所有的恐懼亦將隨之而去。

　　在你捨棄自我的那一刻，即使是對死亡的恐懼也會消失，因為只有自我才會死亡，你真實的存在是永恆的。當所有的焦慮、擔心消逝時，你將被留下來，處在全然的休息中。

　　無我是靜心的開始。而休息則是靜心的完成。當你處在如此深沉的休息狀態時，沒有任何東西在你內在騷動，你已經到家……在東方，我們將這稱作是撒虛阿南達：真理、意識、喜樂——神的三張臉孔，真正的三位一體。

　　當你全然的平和、平靜時，這三張臉孔都是你的臉孔——你變成神聖的。事實上，你一直都是神聖的，但現在你發現到了。

21號

　　靜心，好讓祈禱能夠發生。而祈禱已經發生的唯一證明是，你將經驗到那個芬芳，而其他人則會經驗到你經驗的芬芳。你將散發著它的芬芳。你將成為它，無論你觸碰到的任何東西都埒會欣然起舞。在一個知道什麼是祈禱旳人的觸碰之下，即使是塵土也會被蛻變成黃金。祈禱是全然神奇的力量——但它是靜心的開花，除此之外，別無它法。

　　因此，我在這會堅持強調靜心的重要性，而非是祈禱，因為我知道祈禱是靜心之後不可避免的結果。如果祈禱出現，她的芬芳是一個自然的結果。所以，我不教導祈禱，我不教導為人類做公益服務，因為我知道靜心就是一切所需要做的。一旦靜心發生，其他每一件事情都會在適當的時機跟隨而來。祈禱會來，出自於祈禱的，就是獻身為人類服務——那就是她的芬芳。

22號

　　一個沒有靜心的祈禱者是虛假的，因為那依賴的是信仰，你必須去信仰一個你對他其實一無所知的神。你怎麼可能真正地對一個你其實一無所知的神祈禱呢？你可以自欺欺人，但祈禱不可能從信仰中升起，那基本上是不誠實的。如果甚至連祈禱都會是不誠實的，那麼在生命中還會什麼是誠實的呢？

　　但在這個世界上有千百萬的人，他們對靜心一無所知卻仍然一直在祈禱。他們攜帶著塑膠花，卻相信這是真正的玫瑰花。因此，他們一方面一直在祈禱，但另一方面他們的一生卻沒有祈禱的芬芳。相反地，他們的生命散發著嫉妒、恨、暴力、貪婪的腐臭味。似乎根本就沒一絲的芬芳存在。

　　我個人的觀察是，真正的宗教是由靜心開始的。

　　靜心意味著一種沒有思想、寧靜的狀態。當你絕對地寧靜，沒有思想干擾、攪動你的寧靜時，如斯的寧靜所帶來的喜悅將會是如此的浩瀚，那時你必定會由衷地感激整個宇宙。你不可能不會如此，不可能不感到由衷地感激。這再也不是一種信仰與否的問題——你知道什麼是喜樂，你已經經驗到這個寧靜，寧靜的樂曲，你的心由於這樂曲而充滿著祈禱。這一刻，你只能向存在俯身敬拜。

23號

　　祈禱不是什麼，而是寧靜，純粹的寧靜。你不是在對任何人說任何話，他者絕對地消失。在你的意識裡沒有內容物，在意識之湖上，甚至沒有泛起一絲的微波：一切都是如此的靜止而寂靜，除了心旳跳動、血液旳流動之外，沒有任何的話被說出，那圍繞著這個寂靜的幽雅，以及一股由然升起的感覺，對這整個存在為我們所做的一切而俯身敬拜，這就是祈禱。

　　因此我在這裡並不教導祈禱，我只教導寧靜：因為祈禱是寧靜的必然結果，是寧靜的開花。你下功夫去創造寧靜，當你所下的功夫完成畤，祈禱自然會來臨，就如同春天來臨時，樹木便會充滿著花朵般。創造寧靜，那麼你就是已經創造出春天。現在，花朵業已臨近，他們就在不遠處，他們必將到來，創造寧靜，而後你將會被祈禱所祝福。

24號

　　喜樂為所有的人衷心所愛。無論我們在做什麼，它們最終的目的都是在找尋喜樂。在我們每一個行動中——無論是正確的或是錯誤的、道德的或是敗德的，物質的或是靈性的——他們的找尋都是一樣的，都是在找尋最終的所愛——而那就是喜樂。

　　當你全然地靜止而寧靜時，喜樂將會從你的存在中湧現而出。那一刻，是人真正的誕生的一刻。在那之前，人只是生理上被誕生下來，而非靈性上的。在那之前，他還不是一個靈魂。只有在那之後，他才會成為一個靈魂，才會成為不朽的，才會成為一個神。

25號

　　一個有覺知的人，一個靜心的人不會心煩意亂，因為他觀照著每一件事情的發生。他觀照著電話鈴響，他觀照著孩子哭泣，他觀照著鄰居和音響的聲音愈來愈吵——他和這些事情毫不相干。他冷靜、平和而對所有的面向敞開。所以無論發生什麼事情——火車呼嘯而過，飛機轟然經過，或者是遠方布穀鳥的鳴叫聲——每一件事情都被包含在內。

　　這是一個竅門。如果你繼續做做看，慢慢地，你就會學到這個竅門。當你學到靜心的竅門時，你是一個新的存在。這是一個新的出生，真正的出生，因為就在那一刻，你知道你既不是身體、也不是思維，你是純粹的意識。這個純粹的意識在出生前便已存在，並也將在死亡後繼續存在，它是不朽的。這是一個對靈魂不死的探索、發現。發現靈魂的不朽就是發現永恆。

26號

　　學習如何去消失，如何去蒸發。學習如何不存在。那是生命中最偉大的藝術，因為自我是如此的狡猾。自我總是可以找到某些方式從後門進入。它可以變得虛懷若谷，可以變得篤信虔誠，也可以變得很神聖，變得像個聖人般地神聖。它可以玩各式各樣的把戲。

　　注意看。當你愈知道自我的方式時，你就愈能夠免於它，因為它再也無法在你身上玩弄任何你已經知道的花招了。慢慢地，所有的門都被闢上。有一天，當自我的最後一個花招崩潰時，你從你自己解脫而出。

　　那就是解脫、自由。那就是所有宗教努力的最終目標。唯有在那個解脫的狀態下，一個人才會知道什麼是真理。解脫和真理實際上不是兩件分開的事情，而是同一個硬幣的兩面。解脫就是真理。

27號

　　從現在開始把你的重心愈來愈放在內在，讓出愈來愈多的時間與空間給內在。這只是一個你要不要去記住的問題。那時慢慢的，你的意識將會轉向。當你開始面對你自己時，你是在面對最偉大的現象，這是生命中最優美、最細膩的經驗。因為你會看到生命固有的優雅和壯麗。

28號

　　人在出生時便在他的內在帶有一盞非常小的，神性的光，但這盞光卻被隱藏在一層又一層的黑暗之下。所以每當某個人進入他自己內在時，他首先必須穿越過一片黑暗的叢林——這嚇跑了很多人。很多人試圓走進內在，但他們在面對這種狀況時會再度選擇逃避，因為那個黑暗讓他們真的很害怕。它看起來很像死亡。

　　基督教神祕家為它取了一個非常適當的名稱：靈魂的黑夜。但人必須穿越過這個黑夜；否則黎明將不會出現。黑夜是孕育黎明的子宮。當你在穿越過這個黑夜時，師父的存在真的是需要的。一且你已經看見自己內在的光時，便再也不需要任何的幫助。你由衷地感激師父。你已經到家，旅程已經結束。

29號

　　每當你找到時間時，忘掉外在，那是很表面、很膚淺的世界。深深地潛入內在，而後你將會找到光，我們的生命本身的光，它是組成我們以及這整個宇宙的原素。在過去，那些元素被稱作是神，現在，那個字已經變得有點危險，人們不喜歡那個字，它看起來有點過時。它已經帶有教土、教會、廟宇的腐臭味，那個味道不怎麼令人好受。

　　所以，我不會說你可以在內在遇到神。但我也無能為力，因為你的確會遇到！那個光就是何謂的神。除非人知道自己是不可能被任何東西摧毀的永恆，否則他會維持待在表面，為外界環境左右，意外的存在。

30號

　　宗教不過是一種讓你自己溶解進入整體的簡單藝術，神便是整體。因此，一個已經達到神的人會被稱作是神聖的、完整的人。因為他已經變成完整的，他再也不是分離的，他已經拋棄那個自己是分離的愚蠢想法，他不再像是一塊冰塊，他已經溶化並且融入大海。

　　那是無比喜樂的一刻。在那之後，這個人將再也不會從喜樂中跌落下來——已經沒有任何方法可以讓他跌落下來了，即使如果他想要成為痛苦的也不可能。

　　一般人活在自以為是裡，他們嘗試努力要成為喜樂的，卻辦不到，而維持在痛苦的折磨中。而一個臣服的人，即使如果他嘗試要成為痛苦的，也不可能，喜樂是伴隨臣服而來的結果，而痛苦是伴隨抗拒而來的結果。

31號

　　一旦你內在的光被找到時，你的生命將只會是純粹的喜樂。那時不只你自己是喜樂的，而且別人也會感染到這一份喜樂，它會開始影響其他人。那些具有接受性的人在靠近你時，將會開始感覺到某些東西。他們的心會做出回應，某些鈴聲將會開始在他們的存在裡響起……這是一種同步感應的現象。

　　一個喜樂的人能夠在千萬人身上觸動這個過程。因此我的興趣並不在於社會，而在於個人。如果我能夠讓幾千人產生蛻變，那就夠了，他們將會點燃更多的火。而這是一個沒有結束的過程，它會一直一直繼續下去。