《The Book of the Secrets》
奧秘之書第一卷
江夏堂譯
第二十二章：第三隻眼與心靈之眼的力量
一九七二年十二月十五日下午講於孟買林地
問題一
請解釋兩隻眼睛和第三隻眼的關係。與看有關的技巧是如何影響第三隻眼的？
首先，要瞭解兩點。第一，第三隻眼的能量和兩只普通眼睛運動的能量是相同的——同樣的能量。它只是開始在一個新的中心運動。第三隻眼已經存在了，但是它的功能性並沒有發揮出來，它不能發揮看的能力，除非導向這些普通眼睛的能量被導向第三隻眼，否則它就看不見。
因此同樣的能量必須在裏面運動。當能量在兩隻眼睛中不運動時，它就可以在第三隻眼中運動，當它在第三隻眼中運動時，兩隻眼睛將變得看不見。它們會在那裏，但你無法透過它們看到東西。穿透它們的能量將會消失，能量將透過一個新的中心來運作。這個中心在這兩隻眼睛中間。它已經在那裏了，完整的，任何時候它都能發揮作用。但它需要能量來運作，而那些同樣的能量必須被轉移。
其次，當你透過兩隻眼睛看的時候，你是透過肉質體去看的。第三隻眼並不是肉質體的一部分。它是隱藏的第二身體的一部分——微妙的身體，即精微的能量體。它在肉質體中有一個相應的位置，但它不是身體的一部分。這就是為什麼生理學不能相信存在第三隻眼或任何類似的東西，因為你的頭骨可以被分析、穿透、X射線，沒有任何一點，沒有任何物理實體可以說是第三隻眼。第三隻眼是微妙身體的一部分，即精微的能量體。
當你死亡時，你的肉質體就死亡了，但是你的精微的能量體，你的微妙身體，卻與你一起移動，它將進入另一期新的生命。除非這個微妙身體死亡，否則你永遠無法從生死、受生、輪迴的生死迴圈中解脫出來。這個生死之輪不斷轉動著。
第三隻眼屬於微妙的身體。當能量在物質身體中移動時，你正在透過物質的眼睛在看。這就是為什麼透過物質的眼睛，你看不到物質以外的任何東西。這兩隻眼睛很健康。透過這些肉眼，你看不到任何更精微的東西，看不到任何非物質的東西。
只有第三隻眼發揮作用，你才能進入一個不同的維度。現在你可以看到肉眼所看不到的東西，但微妙的第三隻眼卻可以看到。於是，當第三隻眼發揮作用時，如果你看著一個人，你會看到他的靈魂，他的靈性，而不是他的身體——就像你透過肉眼能看到肉質體一樣，但你看不到靈魂。當你透過第三隻眼看的時候，同樣的情況也會發生：當你看的時候，肉質體並不在那裏，而只是看到住在肉質體層面的那個人。
記住這兩點。第一，同樣的能量必須移動。它必須從普通的肉眼中抽離出來，讓它透過第三隻眼移動。第二，第三隻眼不是身體的一部分。它是微妙身體的一部分，是內在的第二個身體。因為它是微妙身體的一部分，所以當你能透過它看的時候，你就看到了微妙的世界。你在這裏坐著。如果一個幽靈坐在這裏，你看不到它，但是如果你的第三隻眼在運作，你就可以看到幽靈，因為微妙的存在只有透過微妙的眼睛才能看到。
第三隻眼與這種看的技巧有什麼關係呢？是有很深的關係。事實上，這項技巧就是要打開第三隻眼。如果你的兩隻眼睛完全停止運動，如果它們變成不動的，靜止的，像石頭一樣，這雙眼睛沒有運動，能量就會停止流經它們。如果你停止它們，能量就會停止流經它們。能量是流動的，這就是它們運動的原因。振動，運動，是因為能量的緣故。如果能量不移動，你的眼睛就會像死人的眼睛一樣——像石頭，一動不動。
看著一個點，凝視它看，而不讓眼睛移動到其他任何地方，會給人一種靜止的感覺。突然之間，原本流向兩隻眼睛運動的能量就不會再流經到那肉眼中了。而能量必須移動，能量不能是靜止的。眼睛可以是靜止的，但能量不能是靜止的。當這雙眼睛關閉上能量之門時，能量就無法透過這雙眼睛移動，它就會試圖找到一條新的路徑。第三隻眼就在附近，就在雙眉之間，半英寸遠的地方。它就在附近——最近的一點。
如果你的能量沒有從這雙肉眼中被釋放出來，第一件可能發生的事情就是它會透過第三隻眼移動。就好像流動的水，你堵塞了一個出水孔，它會找到另一個出水孔——阻力最小的，離得最近的出水孔。它將會自動找到它，你不必做任何特別的事情。有了這雙肉眼，你只需要停止能量流經它們，然後能量就會找到它自己的路徑，它就會透過第三隻眼移動。
這種透過第三隻眼的運動讓你進入了一個不同的世界。你開始看到你從未見過的東西，你開始感受你從未感受過的東西，你開始聞到你從未聞過的東西。一個新的世界，一個微妙的世界，開始運作了。它已經在那裏了。內眼在那裏，物質世界，微妙的世界，已經在那裏了。兩者都在那裏，但尚未顯現。
一旦你在這個維度中運作，許多事情對你而言就會變得顯而易見。例如，如果一個人要死了，如果你的第三隻眼在運作，你就會馬上意識到他會死。任何物理分析、物理診斷都不能說他肯定會死。最多，我們可以談一談概率。我們可以說也許他會死，這個說法是有條件的：「如果這樣那樣的情況依然存在，他可能會死，如果能做些什麼，他可能就不會死。」
醫學診斷還不能確定死亡。為什麼呢？這麼多的發展，卻對死亡有這麼多的不確定性！事實上，醫學試圖透過身體的症狀來推斷死亡，評判死亡，而死亡是一種微妙的現象，而不是一種物理現象。它是一種不可見的現象，是另一個層面的現象。但是當第三隻眼運作時，你突然能感受到一個人快要死了。他是如何感受到的？死亡是有影響的。如果這個人要死了，那麼死亡已經在那裏投下了陰影，而這個陰影隨時都可以用第三隻眼感受到。
當一個孩子出生的時候，那些曾經深入練習使用第三隻眼的人能夠在那一刻預知他的死亡時間。但那時候的陰影是非常微妙的。當一個人在半年後要死亡的時候，那麼凡是第三隻眼功能稍微好一點的人，都能在死亡來臨前六個月看到死亡。陰影變暗了。事實上，在你週邊邊緣有一個黑影，這是可以被感受到的，但憑藉這兩只肉眼是不行的。
當有了第三隻眼，你開始看到光環。一個人來到你面前，他無法欺騙你，因為無論他所說的一切都是毫無意義，除非與他的光環相對應。他可能會說他是一個從不憤怒的人，但紅色的光環會顯示他充滿了憤怒。就他的光環而言，他是騙不了人的，因為他對光環完全不了解。他所說的一切都可以透過他的光環來評判，無論是對是錯。用第三隻眼你就能看到輻射，光環。
在以前，一個人就是這樣被點化。除非光環是正確的，否則師父會繼續等待著，因為你的願望想要實現並不是問題所在。你可能想要被點化，但這還不夠，除非你的光環顯示你已經準備好了。因此，多年來，弟子不得不等待，直到光環準備好了，這與他想要被點化的願望無關——那是徒勞的。有時甚至是關乎生命的，不得不等待。
例如，佛陀多年來一直抵制著接受點化女性弟子的吸引。他承受了如此大的壓力，他一直是拒絕的。最後，他同意接受點化女性弟子，但隨後他說：「現在我的正法在五百年後將不復存在了，我已經妥協了。但因為你們逼迫我，所以我接受點化女性弟子。」
佛陀為什麼不主動點化女性弟子？一個基本的原因是：對男性而言，性能量很容易被調節。男性很容易成為獨身主義者。對於女性的身體，這是很難的，因為月經是一種規律性的現象——無意識的、不可控制的、非意志的。精液射出可以被控制，但月經不能被控制。或者說，如果試圖控制它，那麼會對身體產生非常不好的影響。
女性進入月經期的那一刻，她的光環就完全被改變了：她變得有性、攻擊性、抑鬱，所有的負面的東西都圍繞著女性，而且這種情況每個月都會發生。只不過因為這個原因，佛陀還沒有準備好去點化女性弟子。他說這很困難，因為每個月的月經週期性地循環往復，沒有什麼可以主動去做。有些事可以做，但在佛陀的時代很難做到。現在可以做到了。
馬哈維亞完全否認任何女人能從女性身體中解脫出來的任何可能性。他說女人必須作為男人一樣重新投生，只有這樣她才能獲得解脫。因此，所有的努力都應該引導女性以男性的身份進入新的生命。為什麼？這是一個光環的問題。
如果你開始點化一個女性弟子，每個月她都會倒下，整個努力就會付之東流。沒有歧視，沒有對男女是否平等的評價；這不是問題所在。但對於馬哈維亞而言，重點是：如何提供幫助？所以他找到了一個更簡單的方法：幫助一個女人重新投胎轉生為一個男人。這是更容易的。這意味著一個女人必須等待另一期生命，所有的努力必須指向她應該以男性身體出生的目標。
這在馬哈維亞看來比點化一個女性弟子更容易，因為每個月她都會回到原來的狀態，所有的努力都會失去。但這兩千多年來，卻做了許多事情。尤其是譚崔改變了許多事情。
譚崔發現了不同的門徑，譚崔是世界上唯一不分男女的(修行)系統。相反，譚崔認為一個女性更容易解脫，原因是一樣的，只是從不同的角度看。譚崔說，因為女性的身體是週期性調節的，所以她比男性更容易脫離自己的身體。因為男性的思想更多地參與到身體中，這就是為什麼他可以調節它。男性的思想更多地參與到身體中，這就是為什麼他可以控制自己的性。
女性的思想與身體的關係不大。身體的功能就像一個自動裝置——不同的，在不同的層面上，女人對此無能為力。它就像一個自動裝置，它不斷地運轉。譚崔說，因為這個女性可以很容易地從她的身體中脫離出來。如果這成為可能——這種分離，這種差距——那麼就沒有問題了。
因此，這是一個非常矛盾的事情：如果一個女人決定獨身，並脫離自己的身體，她可以比男人更容易保持她的純潔。一旦脫離了，那麼她就可以完全忘記身體。男性可以很容易地將自己分開，可以很容易地控制自己，但他的思想更多地參與身體。這就是為什麼他可以控制，但他將不得不每天、持續地控制。而且因為女性的性是被動的，所以女性很容易對性放鬆。男人的性是活躍的。他很容易控制它，但很難讓他放鬆下來。
所以譚崔一直試圖找到不可勝數的方法，而譚崔是唯一一個說沒有區別，甚至可以使用女性結構的體系。所以譚崔是給予女性平等地位的唯一途徑。否則，每一個宗教，無論它怎麼宣揚，內在深處都覺得女人是低人一等的。它可能是基督教，可能是伊斯蘭教，可能是耆那教，可能是佛教，但內心深處都有這種感覺，原因就是透過第三隻眼，光環的診斷——每個月月經時光環的形成。
當處於第三隻眼，你就能看到那些存在的、但用普通眼睛無法看到的東西。所有關於看的方法都會影響到第三隻眼，因為看意味著某種能量從你身上向外移動，走向外在世界。如果被堵住了，如果突然被堵住了，這股能量就會找到另一條路，而第三隻眼就在附近。
在西藏，甚至還有第三隻眼的手術。有時會發生你的第三隻眼被堵住的情況，因為你已經有幾千年沒有使用它了。如果第三隻眼被堵住了，你停止住了你的肉眼能量的移動，你會感到某種不安，因為能量在那裏，沒有路可以被提供移動。在西藏，他們設計了某些操作來讓通道暢通。這是可以做到的。如果不這樣做，那麼就會發生很多事情。
就在兩三天前，一個弟子——她就在這裏——來找我。她說：「第三隻眼處有一種非常熱的感覺」，不僅有這種感覺，皮膚也被灼傷了，好像真的有人從外面將它灼傷了一樣。在裏面有種很熱的感覺，而且皮膚也受到了影響。它變得完全燒焦了。她很恐懼——發生了什麼事？這種感覺很舒服，溫暖的感覺非常舒服，好像有什麼東西在消融。有什麼事情是這樣的，但連身體都受到了影響，好像真的被火碰到了一樣。
原因是什麼？第三隻眼已經開始運作了，能量開始在其中移動。第三隻眼一直是冷冰冰地活在那裏，能量從來沒有流經過那裏。當能量第一次移動時，就會有溫暖的感覺。當能量第一次移動時，就會有燃燒的感覺。因為通道必須被創造和強行透過，所以可能會像火一樣燃燒。這是彙聚的能量在錘擊第三隻眼。
在印度我們一直在用檀香膏混合物，酥油混合物，就塗在第三隻眼的位置上。我們稱這個標記為紅色標記(TILAK)。將它塗放在第三隻眼的位置上是為了從外面給人一種清涼的感覺。因此，如果溫暖來自內在，而火在內在移動，則不會影響外在的皮膚。不僅皮膚會被它灼傷，有時甚至頭骨上也會出現洞。
我正在閱讀一本最具洞察力的書籍，內容涉及人類在地球上存在的最深層奧秘之一。一直以來，都有人認為人類來自其他星球，因為人類似乎不可能是突然在地球上進化而來的。人類似乎也不可能是由狒狒或黑猩猩進化而來的。而且一直沒有任何聯繫，因為如果人是從黑猩猩進化成人的，一定會存在著某種聯繫——人和黑猩猩之間相關聯的東西——但沒有發現這種東西。在所有現有的數據和發現中，我們還沒有發現一個身體結構，一個頭骨或任何東西，可以說是黑猩猩和人類之間的聯繫。
進化意味著循序漸進。黑猩猩不可能突然變成人——一定是經過了幾個進化階段。但是沒有證據，所以達爾文的理論始終是一個假設。中間沒有任何聯繫。
所以一直有一些荒謬的假設，認為人類一定是突然出現在地球上的。有人發現了一個人的頭骨，年代非常久遠，可以追溯到十萬年前。但與其他頭骨相比，它並沒有什麼不足之處。它是同一類型的頭骨，有同樣的大腦，有同樣的結構。就大腦的結構而言，我們並沒有真正進化。
所以人類似乎是突然出現在地球上。他一定是從其他的星球來的。例如，現在我們正在太空旅行，如果我們發現了一個值得宜居的星球，我們就會在那裏居住，於是，人類就會突然出現在那裏。我在讀一本書，書中有這樣的假設，作者一直在尋找許多東西來幫助完善他的假設。
關於看的問題，我想告訴你一件事。那位作者在墨西哥發現了一個頭骨，在西藏發現了一個頭骨。這兩個頭骨在第三隻眼位置上都有洞，而且這些洞只能是用槍彈射穿才會這麼圓的。這些頭骨至少有一百五十萬到一百萬年的歷史。如果這些洞是用箭所射穿的，就不可能是圓的。它們是如此的圓，不可能被箭射穿而來的，只有子彈才能射出這樣的洞。因此作者試圖證明，子彈在一百萬年前就存在了。否則這兩個人是怎麼被殺死的？
但事實上，這並不能證明子彈的任何事情。當第三隻眼完全被阻塞堵住了，能量突然移動時，這個洞就會出現。能量就像一顆子彈從內在射出——就像一顆子彈。它是聚焦中的火，它會產生一個洞。這兩個有洞的頭骨並沒有顯示出這些人是被子彈所殺死的，而只是顯示出第三隻眼的現象。第三隻眼完全被堵住了，能量變得彙聚。眼睛完全停止轉動，能量無法移動，變成了火。然後就爆炸了。為了不發生這樣的事故，在西藏，他們發現並設計了造洞的方法，這樣能量就可以很容易地移動。
所以，當你試著這樣看的時候，記住：如果你感覺到灼熱的感覺，不要恐慌。但是如果你覺得能量已經變成了一團巨大的火焰，就像一顆射出的子彈在那裏，想要穿透頭骨——停止這項技巧，馬上來找我。不要再做下去了。如果你覺得子彈在那裏，它想穿透頭骨，就先停下來。睜開眼睛，盡可能地移動它們。感覺馬上就會消失，能量會透過眼睛移動。除非我告訴你些什麼，否則不要繼續下去，因為有時頭骨會出現破裂的情況。
即使發生了，也沒有什麼是錯誤的。即使死於其中也不是什麼錯誤的，因為一個人已經實現了超越死亡的東西。但為了安全起見，只要你覺得有可能發生不對勁的事情，就應該停止——用任何方法，而不僅僅是用這個方法。當用任何方法時，如果你覺得有可能發生不對勁時，就先停下來。
現在在印度，許多方法都在被傳授，不可勝計的尋求者都受到了不必要的傷害，因為傳授的人根本不知道那些危險。而那些追隨的人，他們是以一種非常盲目的方式在遵循。他們不知道自己該往哪裡移動，也不知道自己在做什麼。
我說的這一百一十二項技巧，就是專門針對這個——讓你意識到所有的方法，所有的可能性，危險性，這樣你就可以找出最適合你的方法。然後，如果你用任何一項技巧進行，你就會充分意識到可能發生的事情，你需要注意的事情，以及當事情發生時，你要如何應對處理它。
問題二
據觀察，心理科學的從業者擁有緊張和恐懼的眼睛。請解釋這意味著什麼，以及如何克服這種現象。
那些練習催眠術、催眠療法、吸引力或諸如此類的東西的人，他們的眼睛會非常緊張——很明顯，因為他們試圖透過眼睛強行移動他們的能量。他們將自己的全部能量帶到眼睛附近，只是為了影響、打動或控制別人。他們的眼睛會變得緊張，因為這時他們的眼睛充滿了能量，超過他們所能承受的範圍。他們的眼睛將會變得通紅，緊張，如果你看著他們，你會感到一種突然的顫抖：他們正在以一種非常政治化的方式使用他們的眼睛。如果他們看著你，他們就是在傳遞他們的能量來控制你。而透過眼睛，控制是非常容易的。
拉斯普京就是如此，在列寧之前，他就透過自己的眼睛統治了俄國。他是一個普通的農民，沒有受過教育，但有一雙非常有吸引力的眼睛，他就知道如何利用這一點。他一看著你，你就會忘記自己，在那一刻，他可以用心靈感應向你發出任何建議，你就會照做。他就是這樣主宰了沙皇和沙皇夫人、皇室，並透過他們主宰了整個俄羅斯。沒有他的意志，什麼事情都做不了。
你也可以擁有那樣的眼睛，這不難。你只需要學會如何將你的全身能量帶到眼睛上。它們變得洋溢，然後，每當你看著某人時，你的能量開始流向他。它圍住了對方，滲透進他的思想，在這洪水般的衝擊中，他的思想停止了。而這並不是一件很罕見的事情，它發生在整個動物世界裏。有許多動物只會看著自己的獵物，如果獵物看著它們，它就完蛋了。那麼獵物的眼睛就會被定住，它不能動，也不能逃。
獵人們深知這一點，獵人們因為總是在黑暗中尋找動物而培養出非常強大的眼睛。盜賊和獵人由於他們的工作的原因，會不由自主地在眼睛裏聚集更多的能量。
當一頭獅子突然來到獵人面前，他沒有武器，什麼也做不了。那麼這就是一直以來的做法：獵人可以凝視著獅子的眼睛看，現在就看他的眼睛吸引力大還是獅子的吸引力大。如果獅子沒有那麼有吸引力，獵人可以將它的全部能量帶到眼睛裏……而且這很容易，他能做到，因為當死亡來臨時，一個人可以做任何事。當死亡來臨時，獵人可以將他的全部能量都置於解決危險之中。如果獵人能直視獅子的眼睛，忘記一切，只是看，如果他能成為看，那麼整個能量將從他的眼睛移動，獅子將逃跑。它將會被嚇得渾身發抖。
通過眼睛，你可以讓你的全部能量湧現出來，但當你這樣做時，你的眼睛會緊張：你將無法入睡，你將無法放鬆。所以那些試圖控制別人的人都會不安。如果你看他們的臉，他們的眼睛會是活的，但他們的臉是死的。去看看任何一個催眠師：他的眼睛會非常有生命力，但他的臉會死氣沉沉，因為他的眼睛吸收了所有的能量，其他地方什麼也沒有留下。
不要這樣做，因為主宰任何人都是沒有用的。唯一有用的是主宰自己。主宰任何人毫無價值的，浪費了你的精力。透過它什麼也沒有實現——只是一種你以為可以主宰的自我感覺。所以這是邪惡的，是一種黑色藝術。這就是黑魔法和白魔法的區別。黑魔法意味著利用你的能量，浪費它，去控制別人。白魔法的意思是使用同樣的方法，但是用你的精力去主宰自己的生命，成為自己的主人。
記住，有時候相似的事情會發生……如果一個佛陀在你們中間移動，你們就會被他所影響，儘管他並沒有控制你們。他並沒有試圖控制你們，但你們還是會被控制，因為他是自己的主人。而他就是這樣的主宰者，以至於在他週邊邊緣的所有人，無論走到哪裡，都會成為被控制者。但是他並沒有有意識地去作這樣的努力。相反，他會不斷地堅持，「成為你自己的主人——記住這一點。」而這種堅持正是因為這種認識。
佛陀知道任何人來到他身邊都會成為被控制者。他什麼也沒做，他不想主宰控制任何人，但他知道這會自行發生。他滅度前說的話是：「成為自己的燈。」他快要進入無餘涅槃了，阿難在前一天問他，「當您不在了，我們該怎麼辦？」佛陀說：「我不在是件好事。那你就可以成為自己的主人了。你要成為自己的燈，忘掉我。這是好的，因為當我不在的時候，你將從我的控制中解脫出來。」
那些試圖控制別人的人會想方設法地讓人成為你的奴隸。那是邪惡的，是撒旦。那些成為自己主人的人會幫助你成為主人，他們會想方設法去削弱自己的影響力。這可以通過多種方式來實現。
例如，我來講一個最近期的事件。鄔斯賓斯基是葛吉夫的大弟子，在葛吉夫手下學習了十年。在葛吉夫手下學習是非常困難的。他是一個魅力無窮的人。任何人只要靠近他，都會被吸引過去。
與這樣的人在一起，要麼你被吸引，要麼你變得恐懼，與他們作對，但你不能對此無動於衷。你要麼支持，要麼反對，你不能對這種人無動於衷。而這種反對只是一種安全措施。如果你遇到一個有吸引力的人，你要麼成為他的奴隸，要麼為了保護你自己，他就會成為你的假想敵，因為那是一種保護。
鄔斯賓斯基來到葛吉夫身邊，和他待在一起，和他一起學習提升，沒有理論知識的傳授。葛吉夫是一個行動派的人。他會給人技巧，而人必須學習提升。於是鄔斯賓斯基實現了某種結晶。他成了一個完整的人，他變了。但他還沒有完全覺醒，但他沒有像普通人一樣昏睡得那麼熟。他處在中間狀態，只在覺醒週邊邊緣。
當你覺得早晨快到了，當你開始聽那些表明早晨快到的聲音時，你是睡著的，但並不是處在完全的昏睡中。睡眠只是處在醒來的邊緣。你還沒有清醒，你可能又會再次陷入睡眠。你就在表層上，就快要醒了。
當鄔斯賓斯基幾乎快要覺醒的時候，他在想，現在葛吉夫會幫助他更多，因為這是一個關鍵時刻。但突然間，葛吉夫開始以一些奇怪的方式行事，以至於鄔斯賓斯基不得不離開。葛吉夫開始以如此奇怪的方式和他在一起，做了如此荒唐的事情，自相矛盾，荒謬的，以至於鄔斯賓斯基不得不以自己的名義離開他。
葛吉夫從來沒有叫他離開。鄔斯賓斯基因為自己的緣故而離開了葛吉夫，於是鄔斯賓斯基反對他，說他瘋了。他開始教學，他一直在堅持說：「我是按照我的老師葛吉夫所教導的，但現在他瘋了。」鄔斯賓斯基會說：「按照早期的葛吉夫的方法……」他不會談論後來的葛吉夫。
但葛吉夫這麼做的根源是因其深切的慈悲心。那一刻，鄔斯賓斯基不得不獨處，否則他將成為一個持續的依賴者。那一刻，他不得不被趕出去，而且是以這樣一種方式，使他永遠不會意識到自己是被有意識地趕出去的。
像佛陀或葛吉夫這樣的人，不需要他們任何有意識的努力，你都會被他們所影響吸引。但他們會想盡一切辦法讓你不被影響吸引：讓你不被催眠吸引，讓你不被他們控制。他們會幫助你們成為主人，自立自強。
那些試圖控制別人的人，他們的眼睛會緊張，邪惡。你不會從他們的眼睛裏感受到任何純真，你不會從他們的眼睛裏感受到清淨。你會感受到吸引，但這種吸引就像酒精一樣。你會感覺到一種吸引力的牽引，但這種牽引不是為了解脫你，而是為了奴役你。
記住，不要用任何能量去控制任何人。正因為如此，佛陀，馬哈維亞，耶穌，他們強調了這一點，他們不斷地強調，當你進入靈性探索的那一刻，要對眾生充滿愛，甚至對你的敵人也要充滿愛——因為當你充滿了愛，你就不會被內在的暴力所吸引，而這種暴力是想要去控制的。
只有愛才能成為解藥。否則當能量來到你身邊，你被它充斥得過多時，你就會開始去主宰控制。這種情況每天都會發生。我遇到過不可勝計的人……我開始幫助他們，他們會稍微成長一些，當他們感覺到某種能量正在向他們襲來的時候，他們就會開始控制主宰別人，他們現在就會嘗試利用它。
記住，永遠不要用精神能量去控制。你是在浪費你的努力。遲早你會再次空虛，然後你就會突然倒下。而這純粹是浪費，但很難控制它，因為你意識到現在你可以做某些事情。如果你碰觸了一個生病的人，而他變得健康了，你現在怎麼能抗拒碰觸別人呢？你怎麼能抗拒呢？
如果你不能抗拒，你將會浪費你的能量。有些事情已然發生在你身上，但很快你就會不必要地浪費掉它。事實上，頭腦是如此狡猾，以至於你可能認為你是在透過治癒他人，幫助他人。這可能只是一個頭腦的狡猾伎倆，因為如果你沒有愛，你怎麼會如此關心別人的疾病、他們的病痛、他們的健康？你是不關心的。事實上，現在這就是一種力量。如果你能治癒他們，你就能控制他們。
你可能會說：「我只是在幫助他們」，但即使在你的幫助中，你也只是試圖控制他們。你的自我會得到滿足的。這將成為你自我的食物。所以所有的古老經典都說要當心。他們說要小心，因為當能量來到你身邊時，你就處於危險的時刻。你可以浪費掉它，你可以扔掉它。當你感受到任何能量時，要將它作為一個秘密，不要讓任何人知道它。
耶穌說：「如果你的右手在做什麼，不要讓左手知道。」在蘇菲的神秘傳統中，他們說當能量開始到來時，甚至不要在別人面前祈禱，不要和別人一起去清真寺。為什麼？當能量來了，有人在祈禱，有許多人在現場，他們會立刻感覺到發生了什麼。所以蘇菲派說，那麼你應該在深夜做禱告——在午夜——當所有人都睡著了，沒有人知道發生在你身上的事情。不要告訴任何人你發生了什麼事。
但頭腦只是一個喋喋不休的盒子。如果發生了什麼事，你馬上就會去傳播你發生了什麼事的好消息。那麼你就浪費了。如果人們對你印象深刻，那麼你所獲得的只是他們的好評，除此之外別無其他。這不是一個好的交易。耐心等待！當你的能量慢慢積累起來的時候，一個時刻就會到來，它會到達一個點，在這個點上，它會變得完整，轉變。然後事情就會在你身邊發生，而你什麼都不用做。只有這樣，當你是自己的主人時，你才有能力幫助別人成為自己的主人。
我記得有一位蘇菲神秘主義者朱奈德。有一天，一個人來拜見他，他說：「朱奈德師父，偉大的師父，我已經知道了你擁有了內在的秘密。人們都說你一直藏有一個黃金秘密，直到現在還沒有告訴任何人。你說什麼我都願意去做什麼，但請告訴我這個秘密。」
朱奈德說：「這個秘密我已經守了三十年，藏了三十年，你能等待多久？你得做一個準備。這是一個藏了三十年的秘密，我會告訴你的。但你能等待多久？」
那人變得恐懼，害怕。他問：「您建議要等待多長時間？」
朱奈德說：「至少三十年。這不算太多，我的要求不高。」
那人說：「要三十年？我再考慮一下。」
朱奈德說：「那麼如果你需要再考慮一下，三十年後我就不會將它給你了。記住，如果你現在決定，那好。不然的話，我也得考慮一下。」
於是那人同意了。據說他在朱奈德那裏待了三十年。最後一天到了，他去見朱奈德，對他說：「現在將您的秘密告訴我。」
朱奈德說：「我給你一個條件，那就是你一定要保守秘密。你不能告訴任何人。這個秘密必須與你同歸於盡，不為人知。」
那人說：「你為什麼浪費我的一生？三十年來，我一直在等待這個秘密，就是為了告訴別人這個秘密，現在有了一個條件！如果我不能告訴別人，那知道它又有什麼意義？如果你提出這個條件，就不要告訴我，否則它會纏著我，我會知道一些不能告訴別人的事情。所以請你慈悲為懷，不要告訴我好了。你浪費了我三十年的時間。還剩下一點生命，就讓我輕鬆地過完吧。這太過分了，知道一些事情卻不能告訴別人。」
無論你透過任何靈性方法獲得了什麼，都要讓它保持成為一個秘密。不要不斷傳播它，不要試圖以任何方式使用它。讓它保持未被使用，清淨。只有這樣，它才會被用於內在的轉變。如果你將它用在外面，那將是一種浪費。
問題三
您提到快速的眼球運動表明了心理過程，如果眼球運動停止，心理過程也會停止。但是，這種對心理過程的生理控制，這種眼球運動的停止，似乎會產生心理緊張，就像我們長時間閉著眼睛蒙著眼罩時發生的情況一樣。
首先，就譚崔而言，你的身與心不是兩個東西。永遠記住這一點。不要說「生理過程」和「心理過程」，它們不是兩個——只是一個整體的兩部分。你做的任何生理上的事都會影響你的心理。你在心理上做的任何事都會影響身體。它們不是兩個，它們是一個。
你可以說，身體是同一種能量的固體狀態，而心是同一種能量的液體狀態——所具有的是相同的能量！所以無論你在生理上做什麼，不要認為這只是生理上的。不要質疑它是否能夠幫助任何心理上的轉變。如果你喝了酒，你會怎麼如何看待這種現象和狀態？屬於物質的酒精被攝入身體內，不是在心上服用的，但是心會怎麼樣呢？如果你服用迷幻藥，它是進入身體，而不是進入心，但心腦會發生什麼？
或者，如果你禁食，禁食是由身體完成的，但是心會發生什麼呢？或者從另一個角度來看：如果你在心裏想性的念頭，你的身體會發生什麼？身體立即會受到影響。你心裏想著性的對象，你的身體就會開始準備。
有一位心理學家威廉·詹姆斯(William James)一個理論。在本世紀上半葉，它乍看起來非常荒謬，但在某種意義上它是正確的。他和另一位名叫蘭格(Lange)的科學家提出了這一理論，即詹姆斯蘭格理論(James-Lange theory)。通常，我們認為你恐懼了，所以你才會逃跑。或者你憤怒了，所以你的眼睛才會變紅，你開始要攻擊你的敵人。
但是詹姆斯和蘭格提出的觀點卻恰恰相反。他們說，因為你逃跑，所以你才會感到恐懼，因為你的眼睛變紅了，你開始要攻擊你的敵人，你才會感到憤怒。恰恰相反。他們說，如果不是這樣的話，那麼我們要看到哪怕是一個憤怒的例子，當眼睛不紅，身體不受影響，一個人只是純粹在憤怒。不要讓自己的身體受到影響而試圖憤怒——那麼你就會知道，你將無法憤怒。
在日本，他們教給孩子一種非常簡單的控制憤怒的方法。他們說，每當你感到憤怒，不要對憤怒做任何事情，只是開始深呼吸。試試看，你就不會憤怒了。為什麼？就因為你深呼吸，為什麼不會憤怒？變得無法憤怒。有兩個原因……你開始深呼吸，但憤怒需要一種特殊的呼吸節奏。沒有這種節奏，憤怒是不可能的。憤怒需要一種特殊的呼吸節奏或混亂的呼吸。
如果你開始深呼吸，那麼憤怒就不可能出來。如果你有意識地進行深呼吸，那麼憤怒就無法表達出來。它需要一種不同的呼吸，這應該被允許。你不需要這樣做，憤怒會自己做。進行深呼吸，你就無法憤怒。
其次，你的心念轉移了。當你感到憤怒並開始深呼吸時，你的心從憤怒轉向呼吸。身體並沒有處於憤怒的狀態，心已經將注意力轉移到其他事情上。那就很難憤怒了。所以這就是日本人是世界上控制力最強的民族。這只是從小的訓練結果。
在其他任何地方都很難找到這樣的存在狀態，但在日本，即使在今天也會時有發生。但這種情況越來越少，因為日本正逐漸變得越來越不像日本人。它正變得越來越西化，傳統的方法和方式正在消失。但它還是會時有發生，而且今天仍然會偶有發生。
我的一個朋友在京都，他給我寫了一封信說：「我今天看到了如此美麗的現象，我想將它寫給你。當我回來的時候，我想知道這是怎麼回事的。有一個人被車撞了。他摔倒了，然後站起來，向司機道謝，然後就離開了——他向司機道謝！」
在日本這並不難。他一定是深呼吸了幾次，那麼這就有可能了。他被轉變到了另一種不同的狀態中，你甚至可以感謝一個剛剛差點要你命的人，或者一個已經想要殺你的人。
生理過程和心理過程不是兩個東西，它們是一體的，你可以從任何一個極點出發去影響和改變另一個極端。而任何科學都可以做到這一點。比如，譚崔就深深相信身體。只有哲學是模糊的，空洞的，語言的，它可能從別的地方開始。否則，任何科學方法都必須從身體開始，因為這是你力所能及的。如果我說的事情超出了你的能力範圍無法企及，你可以聽到它，你可以將它收藏在你的記憶裏，你可以談論它，但什麼也不會發生。你依然還是老樣子。你的資訊量增加了，但你的存在沒有增加。你的知識不斷增加，但你的存在始終是同樣的可憐，碌碌無為，它沒有發生任何事情。
記住，身體是你力所能及的，就在此時，你可以用它做些什麼，透過身體改變你的心。漸漸地，你將成為身體的主人，然後你將成為心的主人。當你成為心的主人時，你會逐一地改變心，你將超越它。如果身體改變了，你就超越了身體。如果心改變了，你就超越了心。永遠做一些你能做的事情。
例如，你現在可能沒有能力像佛陀一樣成為憤怒的主人。以你現在的能力怎麼能夠？但是你可以改變你的呼吸，然後你可以感受到微妙的效果，轉變。去做你能夠做的。如果你感到充滿激情，性的激情，深呼吸幾下，感受一下效果，激情就會散去。
奧爾德斯·赫胥黎((Aldous Huxley)的妻子勞拉寫了一本漂亮的書——《做某些事情的簡單方法(just simple devices for doing certain things)》。勞拉說，如果你感到憤怒，只需繃緊你的臉。你可以用這種方式繃緊臉——比如在你的衣櫃裏——這樣就沒有人能看到。
一個人就坐在你面前，你覺得很憤怒，所以就立刻繃緊你的臉。不斷盡可能地繃緊它，然後突然放鬆，感受到不同的地方。憤怒會消失的。或者如果它還沒有消失，就再做一次。不斷做——兩次，三次……看看會發生什麼？如果你繃緊你的面部肌肉，不斷收緊和緊繃它們，本來要成為憤怒的能量就會移動進入到面部。
能量很容易進入面部。當你憤怒的時候，你感覺如何？你覺得自己想用拳頭打某人。能量就在那裏，所以要善用它。如果你能善用它，它就會被分散的。你的臉會變得輕鬆，而對方甚至不會知道你憤怒了。看起來你好像什麼都沒發生。而一旦你知道了這些事情，你就會越來越意識到能量可以被轉變，轉移，抑制，釋放或者制止被釋放，或者以不同的方式善用。如果你能善用你的能量，你就會成為主人。那麼有一天你可能根本不去動用它，你可能會保存它。
這個動作對佛陀而言是不好——緊握住拳頭。這對佛陀而言是不需要的，因為這是在浪費能量。但這對你而言是好事。至少從你身邊拯救了一個人，一個惡性循環被拯救了。如果你憤怒，對方也會憤怒，而且一旦開始了就會沒完沒了。它可能會擾亂你的整個晚上，並可能作為殘留下來的後遺症將持續一周。然後，因為這些殘留下來的後遺症，你可能會做很多你從未想過要做的事情。不要說這只是生理上的。你是生理性的，那能做什麼？你是一個身體，你不能否認這個事實。善用你的能量。沒有必要否認它。
如果你閉上眼睛，有時你會感到某種緊張的情緒，或不安。然後你可以做一些事情來改善。第一，當你閉上眼睛時不要緊張，允許它們放鬆。你可以強行閉上眼睛，然後你會變得緊張。然後你的眼睛會疲勞，內心會感到不安。放鬆面部，放鬆眼睛，允許它們閉上。我說，允許它們閉上，不要強迫閉上它們。放鬆！感到放鬆。放下眼皮，讓眼睛閉上。不要強迫它們！如果你強迫它們，那就不好了。
如果你感覺不到差異，那麼就這樣做：首先強迫它們閉上。讓你的整個臉變得緊張、繃緊，然後強行閉上眼睛。保持緊張的狀態片刻，然後再放鬆。然後再放鬆地閉上眼睛。那麼你就會感覺到不同之處。不要緊張地做任何事情——那會讓你疲憊不堪。
第二，當眼睛閉上，你的臉放鬆時，看起來好像一切都變暗了。你週邊邊緣是一片深沉的黑暗。想像你在黑暗中，在一個深邃的，天鵝絨般的黑暗中，被它所包圍著，在一個深沉的，黑暗的夜晚。不斷地感受黑暗。那會幫助你的眼睛停止運動。什麼也看不見，眼睛就會停下來。要在黑暗中。
你可以在一個黑暗的房間裏做。睜開眼睛，看著黑暗，然後閉上眼睛，感受黑暗。再次睜開眼睛，感受黑暗，閉上眼睛，去感受內在的黑暗。黑暗讓人深感放鬆。黑暗在你的外面，也在你的裏面，一切都死了——黑暗和死亡。兩者是相關的。這就是為什麼我們將死亡描繪成黑色的，黑暗的。全世界的死亡都被描繪成黑色的，人們恐懼黑暗。
當你這樣做的時候，感受黑暗，愛上黑暗，感覺內在深處你將死去。四周都是黑暗，你快死了。眼睛會停止的。你會覺得它們無法移動：它們會停下來的。在那一剎那，能量會突然上升，開始衝擊第三隻眼。當它開始衝擊時，你會聽到它，你會感受到它。一股暖流會到來，一團火會流動——一團液態的火試圖找到一條新的路。
不要恐懼。要幫助它，與它合作，讓它流動起來，成為它。當第三隻眼第一次睜開的時候，黑暗就會消失，就會有光——沒有光源的光。你所見過的光，那都是有光源的。它不是來自太陽，就是來自星星，或者來自月亮，或者來自燈，但一定能找得到源頭在那裏。
當你的能量通過第三隻眼時，你就會知道一種沒有光源的光。它不是來自任何源頭，它只是在那裏，不是來自任何地方。這就是為什麼《奧義書》說神不像太陽，也不像火焰，祂是無源之光。祂是無源之光。任何地方都沒有源頭，只是光在那裏，就像清晨一樣。太陽還沒有升起，但黑夜已經消失了。其間是黎明——黎明前。或是傍晚時分，太陽落山了，夜幕還沒有來臨前。就在這兩者之間有分界。這就是為什麼印度教徒選擇SANDHYA作為靜心冥想適當時間。SANDHYA就是中間的時間——既不是黑夜，也不是白天，只是分界點。為什麼？作為一個象徵。光存在於那裏，但沒有光源。同樣的事情也會發生於內在，光會在那裏，但沒有光源。等待它，不要想像它。
最後要記住的是：你可以想像任何事情，所以要提前告訴你很多事情是危險的。你可以想像。你會閉上眼睛，你會感覺到並想像現在第三隻眼已經打開或正在打開，你也可以想像光。不要想像，要抵制想像。閉上眼睛。等待！無論發生什麼，感受它，與它合拍，但要等待。不要急於求成，否則什麼事也不會發生。否則你將會做一場夢——一個美麗的、靈性的夢，但沒有別的。
人們不斷地來找我，他們說：「我們看到了這個，我們看到了那個。」但他們是想像出來的——因為如果他們真的看到了，他們就會被改變。但他們並沒有被改變。他們還是同一個人，只是現在增加了一種精神上的優越自豪感。他們做了一些夢——美麗的，靈性的夢，有人看到克里虛那在吹笛子，有人看到光，有人看到昆達裏尼在上升。他們不斷看到東西，但他們卻保持一成不變——碌碌無為，愚蠢，遲鈍。他們什麼也沒發生，他們不斷說這個發生了，那個發生了，但他們始終還是一樣的——憤怒，悲傷，幼稚，愚蠢。什麼也沒有改變。
如果你真的看到了那道光，它就在那裏等著你，透過第三隻眼所看到的，你就會變成一個不同的人。那麼你不需要告訴任何人。人們也會知道你是一個不同的人。你甚至無法隱藏它，它將被感覺到。無論你走到哪裡，別人都會覺得「這個人發生了一些什麼事」。
所以不要想像，要耐心等待，順其自然。你先練習技巧，然後等待。不要急於求成。
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