奥修传
乔达摩佛的预言和佛境
虽然在12月份搬到 喀曲市（Kutch）的计划被推迟了，奥修用三个概念发展了他的构想：佛境、卓巴佛陀和新人类。奥修继续演讲他毕生工作的这些面貌。
乔达摩佛的预言和佛境
在1977年12月，奥修讲解金刚经，在其中乔达摩佛回答了他的弟子须菩提的提问。佛陀预言在2500年里，他的教诲将复活并开始新一轮的意识，「转动达摩之轮」。奥修解释说这就是他在做的，给世界再次带来佛境以描述他的工作。
须菩提问：「在将来，在最后一次，在最后的时代，在最后的500年，在良好的教诲要灭亡的时候，当这些经文的句偈被教导，会有什么人理解它们的真理吗？」
现在你们将吃惊：这就是须菩提所说的时候，而你们就是那些人。2500年过去了。须菩提问及过你们。
佛陀说过，无论何时一个宗教诞生了，无论何时一尊佛转动达摩之轮，自然地，这个轮子会慢慢地开始停止。它失去了动力。嗯？你转动一个轮子，它将开始运动。然后渐渐地，渐渐地，一个时刻会到来，它将停止。
当一尊佛转动达摩之轮，要花2500年它才能完全停下来。每过500年，它都损失能量。那么那些是达摩的5个时期。经过每个500年，达摩将会越来越少，少之又少，在2500年之后那个轮子将会再次停止。这将需要另一尊佛来为即将来临的2500年转动它。
这是一个稀有的现象。它是迷人的，须菩提问佛陀：
「在将来，在最后一次，在最后的时代，在最后的500年，在良好的教诲要灭亡的时候，当这些经文的句偈被教导，会有什么人理解它们的真理吗？」
法王（佛陀）回答：「不要这样说，须菩提！是的，即使那个时候也会有人在被教导佛经的这些句偈时能理解其中的真理。
须菩提，即使在那个时候还会有菩萨。须菩提，这些菩萨将不会是仅仅礼敬过一尊佛那里，也不会是仅仅在一尊佛那里培植过善根。恰恰相反，须菩提，在被教导经文的这些句偈时，那些能够哪怕只有一念平静信心的菩萨，都是曾经礼敬过成百万上千万之多的佛陀，曾经在成百万上千万之多的佛陀那里培植善根。
须菩提，如来以佛的见地知道他们。须菩提，如来以佛眼看到他们。须菩提，如来完全了解他们。须菩提，他们都将获得无量无边不可胜数的功德。」
佛陀在谈论你们。这段经文是为你读的。2500年过去了。须菩提问及过你。
前几天我说过，你们中的很多将会成为菩萨，你们中的很多已经在路上了。须菩提问这样一个问题是奇怪的。更奇怪的是佛陀说「2500年以后的那些人们不会没有你幸运，而是会比你更幸运。」
为什么？我曾经对你们说过很多次，你们是古人，你们在这个地球上行走过很多很多次了，你们不是第一次听闻佛法，你们在过去生中很多次遇到佛陀－－有时候可能是一个克里虚那，有时候可能是一个耶稣，有时候可能是一个马哈维亚，有时候可能是一个穆罕默德，但是你们遇到过很多很多佛陀，很多开悟的人。
你能知道那么多佛是幸运的。如果你变得更警觉一点，过去诸佛播在你里面的所有种子将开始发芽、开花。你会开始开花。
佛陀说：
须菩提，如来以佛的见地知道他们。须菩提，如来以佛眼看到他们。须菩提，如来完全了解他们。
这是非常神秘的，但这是可能的。一尊佛能够有对未来的洞见。他能穿过未来的迷雾而看见。他的清晰是这样的，他的眼力是这样的，他能射一道光芒进入未知的将来。他能看到。这看起来很神秘，佛陀看到你听闻金刚经........。
即使只是想想，这也是令人狂喜的，乔达摩佛看见你听闻金刚经。你在金刚经中被提到。那就是为什么我选择了它。当我遇到这些语句，我想：「这是给我的人的东西。他们应该知道即使他们也被乔达摩佛看透过了；关于他们的一些东西在2500年前就被说到了；他们被预言了。」
佛陀转动的那个轮子停止了。那个轮子必须被再次转动起来。那将成为我和你们的毕生工作 －－那个轮子必须被再次转动起来。一旦它开始转动，它将再次拥有2500年的生命。一旦它开始转动，它至少要连续转动2500年。
这必须被一再一再的去做，因为一切都在失去动能，一切都在熵的自然规律下运作。你扔一块石头，你用很大的能量扔它，但是它走了几百英尺就掉下来了。正如那个，达摩必须被一再的启动。那么，它呼吸2500年，然后死去。一切出生的都不得不死亡。
但是佛陀说：「须菩提，不要这样说。」须菩提应该在想：「只有我们是幸运的。我们听从了佛陀，和佛陀一起生活，和佛陀一起行走。我们是幸运的，我们是有福的人。2500年之后，当达摩的轮子完全停止转动了，会发生什么呢？」他在考虑你们这些不幸的人们。
佛陀说：「须菩提，不要这样说。不要开始认为只有你是幸运的。」那是一种非常微妙的自我：「我们是幸运的，没有别人有那么幸运。」佛陀立刻用他的手堵着须菩提的嘴：
「不要这样说，须菩提！是的，即使那个时候也会有人在被教导佛经的这些句偈时能理解其中的真理。」
我知道，这里有人理解真理。慢慢地，慢慢地，黎明在来临，黑夜在消失。慢慢地，慢慢地，种子在得到土壤，在进入你们的心田。
「须菩提，即使在那个时候，也会有菩萨。」
这里有很多人将会成为菩萨。只要再多一点工作，只要再多一点游戏，只要再多一点进入静心的努力，只要再多一点能量的倾注，只要再多一点能量的集中，避免一点散乱，它就会发生。它将发生于很多人。你们是幸运的人，佛陀说........。
如果你哪怕只能理解金刚经的一句偈，如果你能理解我的眼睛进入你的眼睛的简单一瞥，如果你能理解我内在舞蹈的一个姿势........。
你们是佛陀在谈论的人。你们是我在依靠的人。达摩的轮子停止了。它必须被再次转动。
我在这里的努力只是要扭转整个过程。我在努力用完全不同的方式转动达摩的轮子；我努力要改变它的方向。它曾是反对生活的：我在努力使它支持生活。
平静是美丽的，但是它必须围绕着一个舞蹈的祝福。它必须能够歌唱。如果它不能歌唱，它不是真的：它也是不值得的。
所以，我的桑雅士必须学会爱、生命和欢笑。我想创造一个寺庙，它知道怎样庆祝，它唯一的敬拜是欢宴，它唯一的祈祷将是舞蹈、爱，它将知道怎样参与这个生命----不是为了来生而活，而是完全地此时此地。因为除了此刻，上帝不知道别的时间；除了此地，上帝不知道别的空间。真正的圣殿只能由两块砖头建成：那两块砖头就是此时和此地。
把你的头脑放在一边－－让你和我之间有一个直接的交流。我不是在解释乔达摩佛。他在说的也是我自己的亲身经历。所以，从某种意义上说我只是在向你解释我自己实在的经历。但是我爱乔达摩佛，他的话语是美丽的。让它们一再地复活，给予它们生命，让它们再次呼吸是有意义的。我不是在这里讲解，我只是让我自己对于他是可及的，那么他就能用你们的语言，用20世纪的语言对你们说些什么。
佛境这个词是极其重要的。你必须理解它，因为那是我正在这里做的－－创造一个佛境。我们正在远远地搬离世界正是要创造一个佛境，于是你可以得到一种完全不同的能量。
佛境意味着一种境遇，在其中你沉睡的佛能够被唤醒。佛境意味着一个能量的领域，在那里你可以开始成长、成熟，在那里你的昏睡会被打破，在那里你会被棒喝到觉醒－－一个电的领域，在那里你将不能昏睡，在那里你将不得不警醒，因为随时会有棒喝来临。
佛境是佛陀在其中长成的能量领域，是给迅速的灵性成长以理想条件的净土、天真的世界、人间的天堂。佛境是一个矩阵。
矩阵这个词来自拉丁文；它的意思是子宫。从那个词语我们得到了物质、母亲等等这些词语。子宫给予新生命3样东西：可能性的来源，探索那个可能性的能量来源，可以实施探索的一个安全的地方。
那就是我们将要做的。新社区将成为佛陀状态的一个伟大的实验。必须使能量对于你来说是可及的，必须使可能性对于你来说是清晰的。你必须被变得觉察到你的潜力，你必须被给予一个安全的地方，你可以从那里开始工作：一个你不会被世界扰乱的地方，一个你能没有任何人群扰乱地不断工作的地方，一个像忌讳、压抑这种庸俗的东西被放在了一边的地方，在那里，只有一件事情－－怎样成佛－－是有意义的；在那里一切别的东西都只是从你头脑里消失了－－金钱、权力和声望；在那里，所有别的东西都变得无意义，那时所有别的东西都成为了它确切的样子－－一个虚幻的世界－－而你不再迷失于外在。
马亚就是被外围所抓住。那是世界上最大的幻觉。外围在你的头脑里保存着这样的摇动。佛境就是这样一个地方，在那里你被从外围带走。
在社区的安静中，在社区无压抑、无忌讳的氛围中，师傅和门徒可以完全地演戏。最终的时刻是当师傅能触摸门徒的脚，当师傅和门徒消失在一体的真实中........。
现在理解：如果某人说：「我将创造佛境」，重点在「我」上，那么这个声明是错误的，因为一个「我」还活着的人不能创造一个佛境。只有没有「我」在他里面的人才能创造一个佛境。事实上，那时说他创造也不对；语言是不足的。
梵语中的创造这个词要好得多。梵语这个词是nirpadayati。它意味着很多东西。它可以表示创造，它可以表示实现，它可以表示成熟，它可以表示到期，它可以只是意味着引发到存在。那是严格的意义。
佛陀不创造，他引发。即使说他引发也不好；在他的存在中事情发生了，在他的存在中事情引发了，过程开始了。只是他的存在就是火、 星火。事情开始运作，一件事引导到另一件，一个伟大的链条产生了。
那就是我们怎样在进行的。我只是坐在我的屋子里什么都不做，来自世界各地的寻求者开始涌进来。我甚至没有写一封信........只是存在。一个人来了，另一个人来了，那个链条产生了。现在是时候需要一个佛境、一个矩阵了，因为你不知道－－还有成千上万的人在路上。他们已经出发了，他们已经在考虑来。
那里人越多，就会有越大的佛境，它就越有力量。有可能我们可以创造曾经在世界上被创造出来的最伟大、最有力量的佛境之一，因为从来没有过这样的探索，因为人类从来没有处于这样的危机。
我们处在某种将发生于人类的新东西的开端。人类或者会灭亡、消失，或者我们会采取一个跳跃、一个飞跃，一种新的人类会成型。正如几百万年以前，猴子从树上下来，人类开始了，一种新的生命产生了，我们恰恰处在同样的点上。这样的时刻再一次走得很近了。这是非常危险的时刻，因为有一切的可能性........。
有可能猴子不能在地面上幸存下来，他也许可能死在地面上，但是有几个猴子采取了冒险。他们应该曾被别的一直生活在树上的极其快乐的猴子看作傻瓜，嗯？他们大概会想：「这些人在发疯，发神经。首先，为什么你们要到地面上生活？为什么为你自己制造不必要的麻烦？我们的父辈、祖辈和曾祖辈都生活在树上。」
相同的情形将要再次发生了。人类以他从前的方式生活很久了。到本世纪末，一个危机的突然跃迁是可能的。人类或者在一个第三次世界大战中灭亡，或者采取一个跳跃，将成为一种新人类。在那个发生之前，一个伟大的佛境是需要的－－一个我们可以创造未来的领域。
一个大师在他自己周围携带着一个 智慧圈（noosphere）；我称它为「佛境」。耆那教对它有非常细致的理论；他们非常努力地工作来查明它，查明它到底是什么。我认为没有别的传统发现过关于像马哈维亚那样的大师周围佛境的所有细节。耆那教徒们研究过－－他们在他们的方法上有一点科学－－我赞成他们关于佛境的发现。
他们说一个大师在他自己周围有一个在所有方向上延伸24英里的佛境－－无论何时当一个人开悟了，一个半径24英里的圆形区域成为了佛境。没有别的传统以这样科学的细节研究出它－－他们甚至测量过长度，围绕开悟的人的圆周有多大。
无论哪个有一点敞开的人进入佛境都会开始感到某些他从未感觉过的奇怪的东西。但那只有在一个人是敞开的时才发生。
我在为所有那些需要和我在一起的人，那些想要不仅在精神上而且也在物质上和我联系的人创造这个佛境。我是一个物质的灵性主义者，或者一个灵性的享乐主义者。任何似是而非的话都可以描述我。
你说：当更多的人来选择桑雅生，当更多的日子过去，看起来我们中的很多人即使在没有很多聚会的情况下也一起成长了－－越来越强壮。在我看来，当你说到「新社区」的时候，不知何故它似乎是一个朋友们的老社区通过你的爱和优雅而再次结合了。
是的，它就是那样的。你们中的很多人在过去曾和我在一起。你们中的很多人在过去曾经互相在一起。它是一个老朋友的相聚。你们忘记了－－我没有忘记。迟早你们也会开始记起来。
这个新社区将成为地球上最古老的东西之一，非常古老。不同道路上的旅行者都来了－－来自不同方向和维度的旅行者。犹太教徒在这里，回教徒在这里，印度教徒、印度教徒、佛教徒、基督教徒和道教徒－－所有种类的人都在这里。所有文化都在这里相遇；所有宗教互相灌入。一个自然的结合将出现。我们不是在创造任何综合，而是它以自己的方式发生了。
世界性的人只能从这样一个社区出生－－不会成为基督教徒、犹太教徒、印度教徒、印度人、中国人或德国人的人。所有界限在这里溶解了。
你们肯定不是新的。你们在这里足够久了，你们活了足够长了。你们在经历很多很多世。你们带来了很多财富；你们带了巨大的遗产在身上。一旦所有那些遗产倒进了一个池子，它将成为曾经发生过的或能够发生的最丰富的现象之一。
那就是为什么我的努力是去创造一个巨大的佛境，去释放像释放在原子弹爆炸中那么多的能量。桑雅生是一个努力，来聚积所有那些准备好变得觉醒和睿智的人。我们必须把色彩传播到世界各地。这是春天的色彩。
人类需要新的生命，新的出生。所有那些曾被教导的和直到现在还在教导的都失败了。它注定要失败，因为它不意味着要创造一个更好的人类，它只意味着使人保持他那样的奴役。
(翻译者若存)