奥修传
修行所扩建
在1976年3月，很多新建筑完工了，它们是现在社区的中心。奥修用开悟的神秘家为它们命名：弗兰西斯、耶稣寓所，艾克哈（Eckhart）屋，带有管理处的克里希那屋，前面有「无门之门」，配备有八角形的接待室和书报摊，还有庄子 屋听众席，罗陀（Radha）静心堂，柴坦亚（Chaitanya）治疗所，克里虚那花园和喷泉。到10月份，建立了瓦拉纳西（Vrindavan）和 马瑞亚姆（Mariam）小卖部。到1977年的3月，佛堂有了屋顶，修行所部门包括了出版、录音带、新闻处、工艺、音乐、丝绢网印花法、流行商店、木工和音乐剧等设施；到1977年8月份又有了：面包店、珠宝店、陶器场、编制厂和医疗设施。听演讲第一次开始需要交一点费用。
你问：你说到一个人在喜马拉雅山找到的宁静－－它是属于喜马拉雅山的，是借来的，当他回到市场时它就会离去。我在你在场时找到的宁静也是这样的吗？它是借来的吗？当我从这里离开，它会消失吗？
这个地方就是市场。你还能找到别的比这里更像市场的地方吗？我本可以在喜马拉雅山的某个地方建立修行所。我爱喜马拉雅山。对于我来说，不住在喜马拉雅山是一个巨大的牺牲。但是为了特定的目的，我没有把我的修行所建在喜马拉雅山。
我想保持是市场的一部分。这个修行所几乎作为市场的一部分来运作。那就是为什么印度人非常被打扰 －－他们不理解。他们几世纪以来就知道修行所，但是这个修行所超过他们的理解力。他们不能想象你必须付费来听宗教的演讲。他们总是免费来听－－不仅免费，而且在演讲之后，修行所还要分发 食物。很多人去听演讲不是为了演讲，而是为了食物。
在这里你必须付费。我在做什么？我想要它绝对成为市场的一部分，因为我想我的桑雅士不要搬进修道院。他们必须保持在世界中。他们的静心必须在世界中成长，他们的静心不应该成为逃遁。所以，无论你在这里找到什么平和，你走到哪里都能够保持它。那不会有问题，没问题。我在以这样一种方式控制事情，所有任何别的地方能打搅你的东西都在这里。所以你不必害怕........
我在这里的整个努力就是创造一个微型的世界，在这里金钱是绝对被接受的，女人和男人一起快乐地、庆祝地、没有畏惧地生活，所有在世界上进行的也在这里继续，而在一旁，静心在成长。它变得越来越强有力，因为所有的挑战都在那里。
你可以到任何喜欢的地方去。没有人能拿走你的平和。你的宁静是你自己的。它不是因为我。你挣得了它，你得到了它。
宗教对我来说不是仪式。如果你在寻找什么仪式，这里不存在仪式。对我来说，宗教是一个洞察，深入存在的美丽的洞察，深入令我们臣服的巨大神秘的洞察，深入你自己存在和别人存在的洞察。它与任何教条、任何信仰、任何信条、任何礼拜都没有关系的-----它就是一种完全不同的现象。
我们在试图过静心的生活，以普通的方式工作但是以不同的品质来工作。
人们在厨房做饭，打扫卫生间，或工作在木匠铺、流行服装店、面到店、花园-----只是普通种类的活动，但是以不同的品质来做：带着快乐、安静、爱心、祝福、内心的舞蹈和庆祝。
对我来说，那是真正的宗教：能够庆祝生命才是宗教。在那个庆祝中，你变得接近上帝。如果一个人能够庆祝，上帝就不远；如果一个人不能庆祝生命，那么上帝对于他就不存在。上帝只有在深深的庆祝中才出现------当你如此地充满喜乐，所有的痛苦都离开了你，所有的黑暗都离开了你。当你如此充满，以至于你内心没有空虚，你开始感觉到平凡的、日复一日的存在的重要性，当你完全地、强烈地、充满热情地一个片刻接着一个片刻来生活，那时上帝是可及的。
上帝不是一个人，而只是一种体验，对于不可抗拒的、深不可测的神秘的一种体验。它不是通常意义上的哲学；它也不是通常意义上的宗教。从语言的最真实的意义上来说，它是哲学 －－哲学以为着智慧的爱；那么，它是哲学。宗教，这个词语，这个特定的词语意味着合调。它来自Religere（拉丁文：连结）：与整体处在深深的和谐中，与整体结合，与整体相关联，忘记你的自我和你的分离性。那么，它是宗教。
人类需要一个平衡。那个平衡只有当你学会了成为有为的而又保持内在无为的艺术，才是可能的。那就是我们在这里试图做到的，在更大的社区里，你将更容易同时成为有为的和无为的。
来到修行所的人们有一点迷惑。很多人给我写信：「每个人都在工作，但是没有谁显得紧张。」在办公室里有很多人在工作，在车间、在新闻处........那么多的人在工作。将近300人在不断的工作，没有假期 －－从来没有星期天。但是没有人紧张。
工作是美丽的，如果能没有任何紧张地来做，如果它能被游戏性地完成，如果它能不带任何匆忙而又不会回到懒惰地来做。它是一种非常微妙和精致的艺术。那么你既不是东方的，也不是西方的 －－那就是我所谓的新人。他将不是东方人，他将不是西方人，或者他同时是两者。这在以前从来没有发生过：我的桑雅士必须去证明它。老子谈论过它，一些人试过它，但是我在付出这样一个努力来创造如此大的空间，以至于成百万的人能够试它。去了解怎样有为而又无为是如此大的祝福，以至于每个人都因当对它有一点品尝。
当你在工作，记住它；如果你去散步，记住它 －－没有必要匆忙。散布必须被享受。慢慢地走。没有目标。享受围绕道路的树木，还有那小鸟、太阳、蓝天、白云，以及路过的人们，泥土的气息－－享受一切！保持警觉。
一个懒惰的人变得不警觉。非常快速的人是如此匆忙，以至于他不能警觉在他周围发生着什么；他以如此的力量在奔跑，以至于不能看到任何别的地方，他是集中的，被某个目标困住了。懒惰的人是如此懒惰、如此不警觉、如此无意识，以至于他不能看。两者都是瞎子。
你必须找到一个结合。像积极有为的人一样警觉，而又像懒惰的人一样放松。一旦这两者一起在那里，你就是平衡的了，你的生活将有一种新的芳香、新的喜乐、新的入迷，它不知道限制为何物。
(翻译者若存)