奥修传
关于治疗中的性和暴力的辩论
在这个社区，我安排了很多心理疗法。它们会被大多数人误解，必然被误解........因为在心理治疗的情形下，你不得不把所有拒绝的部分都带到表面来。
如果有人拒绝他的愤怒，在心理治疗的情况下，它必须被允许。只有那时心理治疗才会有些帮助－－它才能是治疗的，它才能治愈你。它必须打开你所有的创伤：很多脓开始流出来。
如果你去看遭遇团体（Encounter），你会感到不舒服。因为你看到那么多动物性跑了出来，你会感到恶心；你从来不会想到人类会是这样的动物。但是那个动物性也在你里面，只是被压抑着。通过压抑你无法溶解它。
在遭遇团体－－那是Encounter这个单词的意义－－你必须完全地遭遇你自己。你必须带出所有被压抑的；你必须带出所有－－没有任何什么好、什么不好的评价。突然你看到巨大的野兽在你里面咆哮。他们是暴力的，而你被教导要非暴力。你的非暴力压抑了你的暴力。
根本没有任何理由的巨大的愤怒会升起来。你会开始敲打墙壁；你会开始敲打你自己。你会说：「我在干什么？我从来没有这样做。它从哪里来？」但是它正在汹涌澎湃地来临。整个方法就是任它去。
当所有被压抑的部分－－你的性欲，你的愤怒，你的贪婪，你的嫉妒，你的狂乱－－当所有部分都宣泄了，一个巨大的平静就升起了，暴风雨之后的平静。
这不能被大多数人所理解。事实上他们非常守卫他们自己。他们不想理解别的........因为去理解意味着他们必须向里面看，他们将在自己里面看到同样的东西。
但是如果你继续把这些东西保存在你里面，你会总是保持着一种病态。这是你的社会所给你的........你的社会把你变成了很病态的人。这整个社会是病态的。无论何时当一种病态是社会性的，你就永远不会觉察到它，因为别的每个人都在同样的事情上受苦。
成为完整的意味着：把你自己当作第一个人来考虑－－你是亚当或夏娃－－你还没有遇到任何牧师，你还没有遇到任何清教徒。你还没有遇到任何 摩拉扎·德赛(Morarji Desai)。没有人告诉过你怎样做，做什么。认为你自己是第一个男人或女人，接受........因为没有比接受更好的超越之路了。
佛陀称之为「如是」........塔沙塔(Tathata)。接受它：如果上帝给了你这些东西，它们其中应当是有意义的。它们应当是某些不知名的花的种子........它们必须被使用。在接受的土壤里那些种子播下，消失，然后伟大的理解之树就生起来了，然后是成百万迷人的欢庆的花朵。
在我们的一个治疗小组中，有个男人骨折了，这造成了极大的反对我的公众影响－－虽然我没有以任何方式卷入；我不在那个治疗小组。但是没有谁问那个人自己。
我叫他来，问他：「你的感觉是什么？你现在感觉如何？」－－骨折现在已经痊愈了，石膏拆掉了。
他说：「我很吃惊。我一直感觉我可能谋杀某人。自从手骨折之后，那个感觉消失了。我不知道发生了什么，它是怎样发生的，但是从那次以后我感觉非常谦逊；否则我很自大。」也许他的手在收集暴力，他在压抑它。骨折释放了那个能量。
我在世界各地都被报纸谴责在我的治疗团体中使用着暴力。但是我很惊讶：没有哪报一个记者有这种判断力，来和那个人交谈，询问他的经历是什么。他的经历是完全不同的。他在感觉幸运，它发生了，因为一个他从小就背着的负担就那么消失了。
那么，一件事：我们应当理解每个能量－－它的结构，它的运转－－给它宣泄。
一个记者问到对于团体的争论。
在普那只有几个团体。我在决定人们该去哪个团体和以什么次序。这些团体是治疗性的；所以首先给予灵静治疗，静心治疗。那些在它们中不能成功的，那么就给予他们更活跃的治疗。如果即使那个还不够，那么就给予那些治疗：他们在其中可以打枕头、喊叫、尖叫........但是不能接触任何人。通常这就足够了。
很少有人还需要更多的东西，还没有清理干净。那么对于这些人，有一些治疗，在那里他们允许有身体上的促进。但是有一个临床学家来确保没什么会伤害别人。这些人要填表，承认他们自愿接受治疗－－如果他们不愿意，他们就不必。那是他们自己的选择。这些治疗极大的帮助了这些人。所有这些治疗，无论他们在做什么，他们必须持续的记得观照－－那是世人所不知道的一部分－－即使他们在打某个人，他们只是像一个木偶，在里面有一个观察者。打过之后，他们会互相拥抱，他们会哭泣、流泪，巨大的同情会产生出来。
在性的治疗中，我问男人女人：「你们的经历是什么？你们从它得到了什么？」那还是惊奇。一个女人告诉我她一直梦到她在被强奸。她在半夜害怕地醒来，颤抖、出汗。这是一个不断发生的梦。但是在这个治疗之后，这个梦消失了，睡眠变得安静从容。
她被强奸过吗？
没有强奸，但是在性的治疗中，她是一个参与者。这全是游戏的，没有谁被强奸。没有谁在强迫他的或她的意志。如果任何人想在任何时候退出它，他可以自由地退出。
你曾经参与过吗？
没有，因为我不是在指导那些团体，我的临床学家在指导那些团体。
在1979年，奥修解释：
现代的成长运动已经粘滞了。遭遇团体、原始治疗、完型治疗、生物能学........很多美丽的东西正在世界上发生，但是它们在一个特定的点上粘滞了。它们的问题是：他们教导宣泄－－那是好的，那比压抑好得多。如果只有这个选择，压抑或宣泄，那么我会建议宣泄。但这不是真正的选择；有第三种选择比这两者要重要的多。如果你宣泄，你变得习惯了；你通过一再地做它而学会了－－你不能走出它。
在这个社区，为了某种原因，有至少50种治疗在运转。这只是要平衡数千年的压抑；这只是要平衡。这只是要为所有你们作为基督徒、印度教徒、回教徒、耆那教徒、佛教徒所压抑的东西带来光明。这只是要解除加给你们的几百年的旧伤。
但记住，这些团体不是结束；他们只是为你们静心做准备。他们不是目标；他们只是简单的工具来解除过去的错误。一旦你把所有一直以来被压抑的东西扔出了你的系统，我必须领导你们进入观照。现在将更容易去观照。
但是你不是要成为对团体上瘾的人，你不是要成为一个团体迷。现在世界上有很多人对团体上瘾；他们从一个团体转到另一个。一个 遭遇团体结束了－－然后另一个马拉松，然后是完型治疗，然后这个那个........过不了几天那个渴望又升起来了－－因为到哪里去宣泄呢？在普通的社会他们不能宣泄，他们不得不压抑。于是小组只是成为了一个出口。通常的社会强迫你压抑。团体帮助你宣泄，但是你没有真正成长。你将再次回到通常的社会，再次压抑。
如果你在通常的社会压抑，你会被带进更加危险的情形。你会谋杀某人－－你有那么多的愤怒。你将被囚禁，永远的囚禁。或者如果你继续和每个人打架－－如果你在办公室打老板的脸，如果你打你的老婆、孩子、丈夫........那么你的整个生活将变得一团糟，这将不可能生活。所以，在几天的收集之后，你需要另一个 遭遇团体。几天的「遭遇团体（Encounter）」，你感到卸下重担；回到社会，你将再次负重。这不会有帮助。这是一个临时的解除。
你可以在一个原始团体里随心所欲的尖叫，但是如果你开始在路上尖叫，那么你会被带到警察局。你可以在团体中尖叫－－这是允许的，有帮助的，需要唤起的；你被劝导去尖叫，因为你从儿时起就在压抑它。它成了一个创伤；它需要被剥开。如果脓流出来，伤口开放的放在风中、阳光下、雨中，它将自己愈合，因为你有一种愈合的能量；它是内在的。但是再次回到社会........你能在最初治疗团体停留多久呢？再次回到同样老旧的社会，你不得不压抑；你不能继续在那里尖叫。那么尖叫会聚集，那么蒸汽在聚集。那么有一天你不得不再次回到团体。这是一个临时的解除；它进行得很好，但它不能使你成为佛陀。
那就是这个社区不同于像伊沙兰学院（Esalen）那样的机构的地方。他们以团体结束－－我们以团体开始。在他们结束的地方，那恰恰是我们的起点。
数以千计的临床学家对我的工作感兴趣，这不是巧合。他们来到了这里........在我的桑雅士中，来自所有职业的最伟大的一组是心理治疗医师。现在世界各地都感觉到一个伟大的需要： 遭遇团体、原始治疗、完型治疗对重负下的人们有一点帮助，但是它们不能帮助他们成为佛陀........它们不能帮助他们觉醒。
不了几天那个渴望又升起来了－－因为到哪里去宣泄呢？在普通的社会他们不能宣泄，他们不得不压抑。于是团体只是成为了一个出口。通常的社会强迫你压抑。团体帮助你宣泄，但是你没有真正成长。你将再次回到通常的社会，再次压抑。
(翻译者若存)