奥修传

06-12 科尔坦·曼达利（Kirtan Mandali）

　　1971年奥修开始了印度和西方门徒的科尔坦·曼达利团体，他们会周游印度各地谈论他的教导，带领静心，演奏音乐，唱歌跳舞。

　　你想知道科尔坦怎么才能促进奉献。如果我们做得正确的话，它可以有很大的帮助。我们做动态静心第二阶段的方式也可以用于唱歌跳舞。过去它一直被那些知道它真正含义的人所使用。那些不知道真正含义的人只会跳舞和大喊大叫……那是在浪费时间。如果可以像做动态静心的第二阶段一样做科尔坦，它可以有极大的帮助。

　　如果你可以沉浸在舞蹈里面，你就会开始看到你自己和你的身体是彼此分开的。很快你会停止成为一个舞蹈者，你会成为一个观照者，一个观照。当你的身体全然地舞蹈，有一个片刻来临，那时你会突然发现你和舞蹈是完全分开的。

　　在过去，有许多关于让求道者和他的身体分离的方法被设计出来，唱歌和跳舞就是这样的设计。你可以用一种放开一切的方式跳舞，以至于有一个片刻来临，你从舞蹈中脱离出来，你清楚地看到自己和舞蹈是分开的。虽然你的身体会继续跳舞，但你会完全和它分开，就像一个旁观者在看着跳舞。这就好像车轴和继续滚动的车轮分离开来——就好像车轴知道它是车轴，而滚动的是车轮，它从中分离出来。

　　可以用和车轮同样的方式来看到舞蹈。如果车轮快速地滚动，到了一个时刻就可以清楚地看到它和车轴是分开的。这是有趣的，当车轮不动的时候，你无法看出它和车轴是分开的，但是当它滚动，你就可以清楚地看到它们是两个不同的实体。通过比较运动的和没有运动的，你就可以知道。

　　让某个人跳舞，让他把所有的能量都带进里面，很快他就会发现他的内在有某个人没有在跳舞，那个人是完全静止的。那就是他的车轴、他的中心。跳舞的是他的圆周、他的身体，而他自己却是中心。

　　如果一个人可以在这个伟大的时刻成为一个观照，那么科尔坦就有很大的作用。但是如果他继续跳舞，没有观照，他就只会浪费他的时间和能量。

　　技巧和方法出现，然后又消失了。它们消失的原因就是人倾向于忘掉本质的东西，而抓住非本质的东西，抓住影子。那个真相是，本质的是隐藏的、不可见的，就像一棵树的根，而非本质的、这棵树的树干是可见的。非本质的就像我们的衣服，本质的就像我们的灵魂。我们容易忘记那个微妙的和不可见的，而记住那个粗糙的和可见的。所以当有人来问我科尔坦能否有帮助，我就断然否定，让他不要沉溺其中。我知道现在它是一个死去的传统，是一具没有灵魂的尸体，就好像车轴已经消失了，只有车轮还在……

　　到达车轮，中心，终极只有两种方式。一种方式就是让你的存在变得非常宁静和静止——处于一种停顿状态——你里面没有一丝颤抖的痕迹，那你就到达了中心。另一种方式刚好相反：你进行非常巨烈的运动，让轮子用最高速滚动，轮轴就变得可见和可知了。第二种方式比第一种要容易。

　　如果轮子处于运动之中，要知道轮轴就比较容易。马哈维亚通过静止，通过静心知道这一点，而克里希那通过跳舞知道这一点。而柴坦雅甚至在跳舞上超越了克里希那，他的舞蹈精妙绝纶，无与伦比。也许在这个地球上没有人像柴坦雅一样跳了那么多舞。在这种关联当中，最好在头脑里记住人拥有圆周和中心两者，他的圆周——他的身体——一直在运动和改变，他的中心——他的灵魂——是静止和宁静的，是永恒的。问题的问题就在于如何到达这个不变的、永在的中心。krishn13

(翻译者vilas)