奥修传

06-11 奥修采用有争议的名字巴关（Bhagwan）

　　1971年奥修*1把他的名字从阿查亚·希瑞·罗杰尼希改为巴关·希瑞·罗杰尼希，并且第一次他公开宣布他成道的事实*2

　　注1：1989年奥修改名为奥修，并要求从此以后都称呼他为这个名字。

　　注2：1972年11月22日，奥修第一次证实了他成道的细节。奥修的表妹Ma Yoga Kranti，他成道的时候和她在一起，她问起他这件事。奥修建议她自己想一下，她想起来是在1953年3月21日凌晨两点，在Bhanvartal花园的Maulashree树下。见桑雅生杂志（1973年1-2月）

　　许多人问我，为什么我对于在1953年成道的事实保持沉默。差不多有20年，我没有对任何人说过任何东西，除非有人自己猜到了，除非有人自己对我说：「我们觉得有事些情发生在你身上。我们不知道是什么，不过有件事是肯定的：某些事情发生在你身上，你和我们不一样了——而你在隐藏这一点。」

　　在这20年里，问过我的人不超过10个，即使这样我也尽量地回避他们，除非我感觉他们的请求是真诚的。只有当他们答应要保守秘密，我才告诉他们。他们全都兑现了承诺。他们现在都是桑雅生，不过他们都兑现了承诺，他们保守了这个秘密。我说：「你们等着。等着恰当的时候。那时我才会宣布这一点。」

　　我从过去的诸佛那里学到了很多。如果耶稣对于他是上帝的儿子稍微安静一点，这会对人类更有益处。我决定在我停止全国旅行之前，我将不会宣布这一点。不然我已经被杀死了——你们也不会在这里。

　　一旦我结束了旅行，不再和大众混在一起，从一个小镇去另一个小镇……20年来，我一直在旅行，而且没有一个保镖……

　　如果我宣布这一点，我会被轻而易举地杀掉。这没有问题，非常简单。不过20年来我一直对它守口如瓶。只有当我看到现在我聚集了足够多可以了解它的人，我才会宣称它。

　　我已经聚集了足够多的人，他们是我的人，属于我。只有当我知道现在我可以创造我自己的小世界，不再关心群众、大众和愚蠢的民众，我才宣称它。dh1102

　　在基督教里面，你不能自封为圣人。圣人这个词来自于认可。你必须由教会认可你为一个圣人。它是一种认可。这真是一种丑陋的观念，教会可以发给你一个证书，认可你是个圣人。连一个像阿西尼的弗兰西斯这样美丽的人都要接受教皇召见：「人们开始像圣人一样膜拜你，而你却没有任何证书。」

　　那就是我觉得弗兰西斯错过的地方。他应该拒绝，但是他像个基督教徒一样跪下，请求教皇：「给我证书。」不然的话他是个好人，是个美丽的人，不过我没有提起他的名字，因为他的行为非常愚蠢。这不是一个圣人的方式。

　　我不需要任何人给我的成道或者佛性颁发证书。我宣告这一点！我不需要任何人的证书。谁能给我发证书呢？甚至是佛陀也不可能给我发证书。谁给他发的证书呢？

　　不过在英语里，「圣人」的这种概念是非常错误的。它出自于三圣颂，出自于认可。gdead02

　　你问我：为什么你称自己为巴关？为什么你称自己为神？

　　因为我是——也因为你是。因为只有神存在。没有别的方式，存在没有别的方式。你也许知道这一点，你也许不知道。唯一的选择就是无知与知道之间的选择。这个选择不是在成为神或者不成为神之间的选择。这个选择在于是否认识到这一点。你可以选择不这么叫它，但是你无法选择不是它。不过这一点必须要理解，因为它是关于生命最基本的立场之一。

　　生命是由一种物质构成的。它被称为神，被称为物质，被称为电。不过有一件事情是肯定的——那就是生命只包含了一种物质。在最深处，生命是一体的。随便你怎么称呼它都可以。科学家过去称之为物质，现在他们决定称之为电。宗教人士决定称之为神，非宗教人士决定称之为世界。不过有一件事是肯定的——只存在一种东西……

　　只有两种标明生命的方式。一种是现实主义者的方式——他称之为物质。另一种是诗人、梦想家的方式——他称之为神。

　　我是一个不折不扣的诗人。我不是一个现实主义者。我称自己为神，我称你们为神，我称岩石为神，我称树木、称云朵为神……整体只包含一种物质，我选择称之为神，因为有了神，你就能成长，你就能乘风破浪，你就进入彼岸。神祇是对你命运的瞥见，只是你赋予存在的人格。

　　然后在你与树木之间就不是空无一物，在你与你的爱人之间就不是什么也没有——神联结着一切。他围绕着你，他是你的环境。他在内在，他又在外在。

　　当我称自己为神，我是要激发你们，要挑战你们。我就是这样称自己为神，你们也可以鼓起勇气认出它。如果你可以在我里面认出它，你就迈出了在你自己里面认出它的第一步。

　　要在你自己里面认出它非常困难，因为你一直被教导谴责自己。你一直被教导说你是个罪人。现在我把所有的那些胡说八道都带走。我坚持你里面就缺少了一样东西——认出你是谁的勇气。

　　我称自己为神是为了帮助你们，是为了给你们勇气。如果这个人可以成为神，为什么你们不行呢？我就和你们一样。称我自己为神，我不是把神往下拉，我是在把你们往上拉。我是在把你们带上一条往上走的旅程。我只是打开了一扇通往喜玛拉雅山顶峰的门……

　　印度用于神的术语，巴关，比神要好。这个词有很深的涵义。它的意思就是「受到祝福的人」。巴关的意思是「受到祝福的人」——一个足够幸运的认识到了自己存在的人。

　　它没有基督教的联想。当我说「神」，看起来就好像是我创造了这个世界。我否认所有的责任！我没有创造这个世界。我没有那么白痴。基督教神的概念就是创造这个世界的人。巴关是完全不同的。它和创造世界没有关系。它只是说一个人已经认识到了自己的神性。在那种认识中就有天恩。在那种认识中就有喜乐。他已经成了被祝福的人。

　　你也可以成为神。如果我可以，为什么你不行呢？什么也不缺——只要一点勇气穿透你自己的灵魂，只要一点勇气进入你自己。你们一直受的教导都是做为罪人——被谴责，被粉碎，在地球上缓缓爬行。你们的翅膀已经被割掉和损坏了。

　　称你自己为神，我告诉你们只要鼓起勇气，宣告你们拥有翅膀……整个天空都是你们的。不过没有翅膀，它就不是你们的。重新宣告你们拥有翅膀，不要让任何人谴责你们。尊重你们自己！如果你不能尊重自己，你就不可能尊重别人。

　　当你尊重自己，一种巨大的尊重就出现了。然后你就尊重树木，岩石，男人，女人，天空，太阳，月亮，星星。但是只有当你开始尊重你自己，才会激起这些尊重的波纹。

　　我称自己为神，因为我尊重自己。我对自己这个样子感到完全的心满意足。我是被祝福的人。我没有不满足。这就是巴关的意思——当你没有不满足，当你的生命是每一刻都是满足的……当你不再欲求未来的任何东西，你的当下是那么圆满，那么满溢……当不再有渴望。

　　所以我们称佛陀为巴关。在他的宇宙论里，他是否认神的。他说没有神，没有创造者。当佛陀说没有神，没有创造者的时候，基督教徒非常困惑。那为什么佛教徒要称他为巴关呢？

　　我们巴关的意思是完全不同的。我们称他为佛，巴关，因为现在他已经没有欲望了。他满足了。他感到快乐、自在。他已经到家了——那就是他的祝福。现在他和存在之间已经没有冲突。他已经平衡了、和谐了。现在他和整体并不是分开的东西。他们以同一种方式振动。他已经成为这场整体交响乐的一部分。而通过成为这场星星，树木，花朵，风，云彩，大海，沙子合奏的伟大交响乐的一部分，他得到了祝福——所以我们称他之巴关……

　　如果你的存在没有神，你就是一棵没有花的树，你就是一朵没有玫瑰的玫瑰花。而没有玫瑰的玫瑰花是什么呢？只有荆棘……

　　当我称自己为神，我只是在对你说：「看看我——玫瑰已经绽放了。发生在我身上的也可以发生在你身上。所以不要绝望，不要沮丧。看看我，你就会再次看到希望，你就不会感到绝望。」

　　「让我进入你。至少让我的芬芳涌入你的鼻孔。让我进入你的心。让我轻轻触动你的心，这样你自己的花就会开始生长，你自己的花蕾就会开始绽放。」

　　我称自己为神祇是一个设计。我可以随时放下它。当我看到它开始起作用，连锁反应开始了。当我看到现在没有必要了……一些人已经变成了火焰，他们就足以证明了。那就没有必要再称我为巴关。他们作为证明已经够了。如果有一些门徒开始开花，我就会不再称自己为巴关。这个设计已经奏效了。

　　在几年前，有一天我叫来Yoga Chinmaya，我告诉他为我找一个新名字，因为我将会以一种不同的方式运作。我在全国各地以阿查亚为人所知。阿查亚的意思是师父、老师，我就是个老师，我一直在教学和旅行。

　　那只是我工作的引导部分，那是在邀请人们。

　　一旦邀请送到了，我就停止了旅行。现在应该那些想来见我的人来见我。我已经去过他们的家，敲了他们的门。我告诉他们，我在这里，他们哪一天有这个愿望，他们就可以来。我会等待。我已经给他们显示了通往我的路。有一天我叫来Yoga Chinmaya，我告诉他：「现在给我找几个新名字，因为『老师』这个词份量不够了。」

　　他找来了许多名字，用于我要开始的新的运作。他说：「Maharishi，伟大的先知。」我说：「这是相对的——先知和伟大的先知，rishi和Maharishi。不，这个词不好。而且不是每个人都可以成为先知。它是一种天赋。只有少数人可以成为先知，不是每个人都能成为先知。」

　　「然后他说：『Paramahansa，伟大的天鹅？』同样，这也是相对的。而且这是个等级制度的象征。在某种古老的桑雅生次序里，Paramahansa是最后一个阶段。就像在佛教的术语里，Arhat就是颠峰，一个人已经达成了。在印度教的术语里，Paramahansa就是颠峰——不过它显示出渐进性，一步接着一步。它是数学的、算计的。」

　　「他说：『那么Avadhuta怎么样？』那是另一个相对的术语，属于另一个桑雅生体系。它和Arhat与Paramahansa还是平行的 ，它属于谭崔派。Avadhuta是他们的最后一个阶段。不过它显示出达成。」

　　我说：「找一个有普遍意义的词。找一个没有相对意义的词。」然后他找到了巴关。

　　它是一个绝对性的术语。你不可能比神更神圣，那是不可能的。它是一个绝对性的术语。而且它没有显示出任何达成，它只是显示出你的本性。不是一个人必须成为神，一个人就是神，只是要认出来。

　　它没有显示出任何天赋。有人是伟大的诗人，有人是伟大的先知、伟大的空想家；有人是伟大的画家，有人是伟大的音乐家，有人是伟大的舞蹈家——这些都是天赋。不是每个人都可以成为伟大的舞蹈家，你们不可能全都是尼金斯基。不是所有人都可以成为伟大的画家，你们不可能全都是梵 谷。你们不可能全都是大诗人，你们不可能都是泰戈尔，都是Nerudas。

　　但你们都是巴关。它没有显示出一种达成，它只是显示出你的普遍性，你的本性。你已经是神了。

　　我爱这个术语。我说：「这个词可以。至少它可以用几年，然后我们再扔掉它。」

　　我选择它是有特殊的目的，它已经很好地奏效了，因为过去来我这里收集知识的人，他们已经不来了。当我称自己为神的那天，他们就不来了。这对他们而言太过份了，这对他们的自我来说太过份了。有人称自己为巴关？……这伤到了他们的自我。

　　他们不再来了。他们来找我是为了收集知识。现在我已经完全改变了运作方式。我开始在不同的层次，不同的层面上工作。现在我给你们存在，而不是知识。过去我是老师，他们是学生，他们在学习。现在我不是老师了，你们在这里也不是学生了。

　　如果你作为学生在这里，迟早你会不得不离开，因为你会发现自己在一个错误的地方。你不会适应这里。只有你是一个门徒，你才能够适应我。因为现在我给予更多的东西。如果你在这里是收集知识，迟早你会看到——你不得不去其它的地方。

　　我在这里是要传递存在。我在这里是要唤醒你们。我不会给你们知识。我会让你们知道——那是一个完全不同的层面。

　　称我自己为巴关只是一个象征——现在我的工作引入了不同的层面。这有极大的帮助。所有错误的人都自动消失了，具有截然不同的品质的人开始到来。

　　它效果很好。Chinmaya选得不错。它精挑细选。只有那些愿意和我融为一体的人留了下来，其它的人都逃跑了。他们在我身边创造出了空间。不然他们太拥挤了，真正的求道者要接近我会非常困难。这群人消失了。巴关这个词就像一颗原子弹爆炸了。它做得很好。我很高兴选择了它。

　　现在来找我的人不再能言善辩。现在人们来喝我，来吃我，来消化我。现在来找我的人是伟大的灵魂冒险家。他们愿意冒险——愿意冒任何和一切危险。

　　称我自己为神祇是一个设计。总有一天，当你们成长起来，当你们理解了那个关键，当你们在这里的存在已经创造出一种不同品质的振动，我就会停止称自己为巴关。那时就不需要了。那时整个氛围都会随着神性悸动。它会洒落到来这里的人身上。它会穿透他们的心。不需要再给我任何称呼——你们将会知道。但在一开始，它是需要的，它已经起到了很大的帮助。

　　关于它的最后一件事。我不是个哲学家。永远记住我是个诗人。我通往生命的途径属于诗，属于浪漫。它是浪漫的，它是充满想象的。我希望你们都成为神。我希望你们展现出你们真实的存在。

　　称我自己为神是一个挑战。这是一个微妙的挑战。只有两种方式可以对此安定下来。一种就是，你说：「这个人不是神」，那就滚吧，因为你还要在这里干什么呢？如果这个人不是神，那为什么要浪费你的时间呢？要么，你接受这个人是神，然后你就开始与我同在，你自己的神性就开始绽放。

　　有一天你也会是神。接受我是神其实就是在内心深处接受你也可以是神的可能性，就是这样。接受这个人可以是神，它会激活某些一直在你内在沉睡的东西。然后你就无法再保持是同一个样子。必须要做些什么事情。某些事情必须被蜕变，某些事情必须要知道……

　　如果你决定和我一起上路，你就会变得越来越觉知。你变得越觉知，你就越能够理解我，你就越能够理解发生的事情，我内在的灵魂散发出来的是什么东西。你会越来越多地参与到这个发生，这个舞蹈和这个歌唱里面。

　　慢慢地你就会看到——师父来了。它不是来自于外在，它是来自于你最内在的核心，它从你的深处升起……

　　往内看，我在那里找到了他。我的信息是简单的——我已经在我的内在找到了神。我的整个努力就是说服你们——往内看……

　　唯一的问题就是成为山顶上的观照者。成为一个观照——警觉，观看——然后你就会满足。trans204

　　这些记者总是玩恶意的游戏。他们开始称我为神人（godman）。我从来没有称自己为神人。然后他们问我：「为什么你称自己为神人？」

　　这个世界上还没有物种可以被称为神人。成为人就够了——神是不存在的。至少我不可能称自己为神人，因为我不承认有任何创造这个世界的神存在……

　　这种神的假设不会有帮助。我没有任何对神的假设。对我来说，生命就是神性。对我来说，存在就是神性，而不是神。把「神人」这个词用在我身上简直就是愚蠢。不过记者开始这样称呼我，然后他们就开始问我：「为什么你称自己为神人？」

　　奇怪！他们开始称我为富人的师父，然后他们又开始问我：「为什么你称自己为富人的师父？」他们开始称我为性大师，然后他们又开始问我：「为什么你称自己为性大师？」

　　我从来没有称自己为神人。是的，喜爱我的人称我为巴关，但巴关的意思并不是神。我们称佛陀为巴关——而他却不信神。我们称马哈维亚为巴关——他也不信神。

　　所以巴关不可能是神的同义词。巴关只是意味着一个被祝福的人——一个人已经达成了终极的喜乐，平和，还有他自己存在的喜悦。所以我对你们说我是一个被祝福的人，但我不是一个神人。我只是一个满足的人。last612

(翻译者vilas)