《左巴佛陀》翻译者Darpan

第十章只有通过庆祝才能表达

　　deva bhavito－－上帝的感觉。那将成为你的路。越来越深地走入内心，完全忘记你的头脑。成为无头脑的，好象头脑不再有了。用「心」来发挥作用。除非你的感觉要去做它，否则永远不要做任何事情；永远不要做任何事情，只因为你认为它们对的。通过思考你将永远不能来到那终极，你必须通过那个感觉之门。

　　世界上有两种类型的人：一种类型的人通过思考，另一种类型的人通过感觉。都到达同样的地方：上帝的地方。它是同一个神殿，但是有两个门通往它。

　　新桑雅生想知道是否他已了解葛吉夫

　　不，一点儿也没有。即使你了解他，也不会有什么联系。他对感觉这种类型没有关系。他的工作不是爱，它是困难的，算计的工作，它是数学的和科学的。它不是炼金术，他是纯粹的化学。葛吉夫不是属于你的那个人，你也不是属于他的那个人。

　　了解象葛吉夫这样的一个人只意谓着一件事情：除非你与他在联系中……你可以经过他，你可以看到他，但那没有作用。你可以和他在同一节车厢旅行，那没有作用。不会有任何可能的联系在你和葛吉夫之间。

　　udgatri意思是神曲的歌者。生命有意义，只有当你有能力爆发为歌曲。

　　我们象闭着的蓓蕾生活着，我们必须象花儿一样盛开；在那个十足的开放中，生活成为充满意义的。除非一个人能分享他的生命与存在一起，他将依旧无意义的。

　　每一个人到这里来唱一首歌曲，没有其它的人能唱你能唱的那首歌，它必须恰恰做为你的，而且只是你的。如果你不唱它没有可以替代于它。世界将因此留下缺乏一直到永远，有些事情将被错过。你将永远不会感觉有价值，你将永远不会感觉是存在的一部分，你将保持为一个局外人，陌生人。

　　当那一刻我们在庆祝里，把我们的生命倾注到存在中，我们成为它的一部分。在那个彻底的倾注中自我消失了。实际上，自我不会消失，除非你唱过了你的歌，舞过了你的舞。

　　udgatri是一个古老的词。它被用于在印度的一个牧师，曾发狂地唱关于上帝的歌。在技巧上他们不是唱歌，不是音乐家，但是他们是一首歌，他们是音乐。他们发狂地在爱中与存在一起。出自于那个疯狂的爱，一些东西在他们里出生，通过他们出生。

　　edbhava意思是真正的出生。桑雅生是真正出生的科学。第一次出生是身体上的，它只制造了你的身体但不是你。你的身体生成在母亲的子宫里，但是你仍然没有出生。那个庙是空的，主人仍然未在，或者用另一个说法主人睡着了。只有当主人醒着的时候是真正的出生，那是第二次出生。那意味着所有启蒙的方法。启蒙意味着你进入一个学校，那个将象子宫（创造身体）一样创造你的灵魂的地方。

　　桑雅生是一个伟大的义务——一个去让你自己重生的义务。

　　unmana意思是无念。心念是在你和「你」之间唯一的栅栏。每个你是你虚假的自我，第二个你是你的真我。第一个你是个性人格，第二个是你的灵魂。在两者之间是心念。心念在每一个方面支持人格，人格是心念的一个副产物：人格是心念的外在，心念是人格的内在；它们彼此帮助。

　　除非一个人丢掉心念，他就保持着虚假。丢掉心念是放弃个性人格，丢掉心念是放弃那个面具，丢掉心念是成为完全的赤裸。在那个赤裸裸里，一个人遇到了做为一个真正所是的他自己——而不是做为一个思考，不是做为一个希望，不是做为另外的期待，而是做为一个真正所是的样子。了解它是去了解到那真相（真实），了解那真相就是成为自由、解脱。

　　真相（带来）自由，赤裸的真相（带来）自由。

　　upgeya意思是去庆祝，生命是一个礼物要去被庆祝，一个我们一直视为想当然的礼物，我们却没有感到任何感激。而那个是唯一的罪恶：不去对整体所给予的这样的一个珍贵的，巨大价值的礼物感到感谢。我们不能偿还它，因为我们不能偿还它——没有办法去偿还——我们只能处于极大的感激之中。因为我们无法支付它，宗教产生了。

　　宗教不是任何事情，只是感激，这个感激只有通过庆祝才能被表达。它不应只成为口头上的，它应在你的舞蹈当中，它应在你的绝对的本质中。它不能只是一句对上帝的「谢谢你」，那太贫乏了。词语无法传递任何事情，你不得不成为那个「感谢你」。

　　那就是upgeya的意思：当你感到如此的感激，你在感激中舞蹈。那是我在这儿的所有教导。

　　deva意思是神的，parinita意思是和某某结婚（marry）——与神性的结合(marry)。

　　除非那个发生，没有什么会发生。除非一个人开始进入深深的爱与那个整体，所有其它的爱都要失败。他们失败只是因为对整体的渴望。如果你理解它，你不能失败；他们将成为垫脚石。那时每一个爱者是上帝的一道光，每一份爱是同一个巨大海洋的一小滴水。那时没有什么失败，每一件东西都是成功的，每一样东西成为这个巨大场景的一部分。每一样东西成为一个台阶它带着你越来越高。但是这个观点应被明朗，一个人去与上帝结合。所有其它的结合都只是在半途，所有其它的爱恋只是那个与上帝之间的伟大爱恋的一部分。

　　让桑雅生成为这个伟大爱恋的开始，桑雅生只有在它变得与那神性结合才是真的。

　　deva意思是上帝，upnita意思是带着走近。

　　桑雅生是带你走近上帝的桥。它不是一个宗教：它是一条路，一条生命之路。他没有信条，它只是一个了悟，不带有哲不，不带有神学，不带有教义。它是自然地生活之路，自发地，自觉地，但那个成为桥。

　　然后慢慢地，你继续越来越近地走向上帝。你不知道上帝在哪儿，所以你不能直接朝向上帝。但是如果你觉醒、警觉、信任，你自自然然地生活从一个片刻到另一个片刻，警惕地，你将变得更近。不需要径直做任何努力朝向上帝，你将被带得越来越近。一天突然你成了上帝，一天突然门打开了。

　　无论何时你意识到一个一百度的点出现了，那个转变将自行发生。

　　prem意思是爱，deshana意思是布道——一个爱的布道。爱只有通过生活才能被教。爱不能被浓缩进一个散文，它是一个太鲜活的现象，而不能被浓缩为一片文章。它是如此浩瀚以致它不能被任何词语限制，而且它是如此神秘，所有的词语将不适合表达它。它是那个终极的神秘。

　　但是一个人能通过自己的生命教它，那时一个人整个的生命成为了爱的布道。生活在一个如此的方式里，每一个你生命的行动成为了爱的行动，那就足够了。那是祈祷，没有什么更需要的。如果我们无限地爱这个世界，我们的爱到达了上帝，因为它是他的创造物，他隐藏在所有他的创造物之后。所以无论哪里我们倾注我们的爱它就到达他，它不能去到任何其它地方。就象百川归海一样，所有的爱的行为到达上帝。我们是爱的小河，他是那海洋。

　　有意识地活出一个爱之生命：那是我要给你的信息。让那个成为你的进入桑雅生的启蒙。

　　并且记住：孩子不能有许多的爱，因为他们的爱是需要，他们是无助的。爱是一种营养，他们需要它，他们不能给出它。至少，他们只能假装给予。

　　对年轻人来说，爱是一种欲望。他们给予，但是他们给予只是为了得到。孩子不能给，他们只获得。年轻人给予和获得。

　　最终剩下的是那较老的人们：他们能给予，而不问任何回报。

　　那是爱是最高的顶峰：当你给予只为了那个给出的简单喜悦，那是成熟的。因为这个事实，所有古代社会尊敬老人，因为在老人的年纪，爱能到达最高的山峰的顶点。

　　一个即将离开的桑雅生说：我的心有一点沉重

　　沉重？那是好现象。当你有一颗心，只有那时它能沉重！许多人们没有任何心。

　　它是好的！那颗心在成长，所以它变得沉重；不需要担心。离去是困难的，那就是原因。但是这次你将去做我们工作，所以奉献更多的时间如你所能地去做我的工作。

　　一个先前写过一封信介绍导泻冥想到这个陌生地方的桑雅生，他担心一些人吹捧

　　不，不必担心——不必担心：只是介绍它。我将继续帮助你，只是介绍它。人们是需要的——只是介绍冥想，你将发现人们到来，你将发现人们非常赞同。一点儿也不要担心。它是一些将在未来迟早深得人心的事情。

　　我们可能做得有点儿早，但只是那样，所以那没有任何问题。有智慧的人将很快被吸引。永远不要管那些愚蠢的人。他们没有被吸引那是好的，因为无论何时他们被一些事情吸引，就意味着那个事情也是愚蠢的了。在西方有智慧的人将被吸引，你将发现许多许多人们已完全准备好，只是等待一些事情，但不知道它是什么，在黑暗中摸索。如果你展示给他们一点儿光亮，他们将开始到来。

　　你将惊讶当你开始帮助人们，你正在学习许多关于静心的事情，你没有意识到的。你了解它们，但是只有当你开始教导人们去做，你变得意识到，因为那时你必须清楚明白地说出许多事情，那些也许只是像影子一样深深潜伏在潜意识的某些地方的。你必须带它们上来，你必须口头表达它们，你必须给它们以形式。突然当你给它们一个形态，你也变得意识到到你了解了这个，那个你未意识到的。

　　最好的去学习静心的方法是去教它。高级的事情只能通过教导而被学习，越高它们越是。除非你开始传达，你自己的存在将保持模糊，藏在一种雾中；没有必要把它们带进光明中。但是当你必须使他们确信，你必须把它们带入光明中——你首度地变得清楚地意识到它是什么。

　　所以它将也能也为对你的一个帮助，一个极大的帮助。你是那儿最好的教育机构之一，所以许许多多的人们将变得完全准备好接受它，你只需有必要聚集一些勇气并走出去。在开始，只是影响一些新的朋友，聚拢他们，然后事情开始将自行进展，我将伴随着你。

　　一个专心于艺术行为的桑雅生，也在西方将奥修介绍给人们，问是否在同一时间她能做许多事情

　　你能！每一个人真的能够做许多事情，如此许多的事情以致你不能相信它。因为我们生活在一个非常小的数值上，没有使用超过7%我们的潜能。所以无论什么你在做的，你能很容易的至少做十倍的它。而且如果你付出一点儿更多的努力，那么会有十五倍还多。美妙之处在于你做的越多，就有更多的能量去做]

　　我们从未变得意识到我们极大的潜能，因为我们永远没有给它任何挑战。给你自己尽可能多的挑战。生活是短暂的，它在飞逝，它从你的双手中溜走。当它离开的一刻，一去不返，但是如果你能有创造性地使用它，那一刻它走了，但是你从它之中榨出了所有的汁液。你将成为富足的：那一刻将离去，但是它将留给你一份极大的财宝。

　　如果人们真的全然的生活，那么他死的那个时候，他为他自己带来了一个王国。他不是空着手走的，只有亚历山大是突着手走的，而不是一个佛。

　　所以不必担心，承担如所能多的挑战。这是我人经验，做着许多事情的人们总是有时间去做更多的事情。什么事情也不做的人们一点儿也没有时间！如果你告诉他们去做些事情，

　　他们说「我没有时间，没有精力」，他们是对的在一方面，因为他们的精力保留在未激发里，在一种消散里，在一种沉睡里。

　　从每一个角落激发你的能量，你将变得燃烧。像一个两端都在向一起燃烧的火把一样生活，是唯一正确的生活，全然地生活的人的祝福是极大的。

　　人是一个多面的存在。你能做许多，许多事情。记住，所有世界上的伟大的发现是由在许多领域做事情的人们做出的。出自于那些许多领域的事情，一个杂交发生了。举例来说，如果一个数学家开始绘画，那时没有画家能做他能够做的同样的事情。因为数学将在一些地方存在。如果他也是一个音乐家，那时他的绘画里将有另一个尺度；将有一些音乐的东西，音乐在色彩里。如果他是一个爱着的人，那时一些爱的东西将也在绘画里，如果再三。如果他只量个画家，那绘画将是苍白的，它将是一维的，它将没有深度。也许技巧是非常正确，但是只是技术上的正确。它将不会成为一个伟大的艺术品，它将不会成为一个作品。

　　就象当男人和女人交会，小孩子出生。当不同种族的男人和女人交会，一个更好的小孩子出生，因为那个女人带着从她一方的所有的文化——一个不同的文明，一种不同的风土，一种不同的视角——那个父亲也带着一种不同的文化，不同的风土，不同的语言。孩子成为一个交点，必定的，那个孩子将有一个更富有的生命。

　　人们不必在他们自己的国家结婚，他们不必在同一个教会里结婚，他们不必与同一种颜色的人结婚。结合应更可能的远，如果你能发现火星人，与他们结婚！那将是一个星际婚姻，一旦我们在其它行星上发现人们，这将是可能的！一个完全不同种类的孩子将被生下来：他将成为一个突变，他将带一个新的人类到这个世界上。

　　那就是所有发明创造的发生。 一个音乐家开始绘画，一个画家开始谱曲，那时一些东西必定要发生。

　　所以做可以的更多的事情。他们将全部是贡献，他们将全部使你越来越富足，多面手。

　　一个桑雅生说：我感觉脆弱的，在西方的精神之中

　　它是自然的，它是自然的。住在这儿这么长时间使你脆弱，使你柔弱，使你易碎，因为那是向上帝敞开的唯一途径，向宇宙敞开。一个人必须成为无防御的。当你走出这个佛境，你将有一点儿害怕，因为这个世界是坚硬的，这个世界是阳性的，好斗的，西方更是如此。

　　但是不要担心，这个脆弱不是虚弱：它是真正的一种新的力量，它是阴性的力量。记得女性是弱势性别的观念完全是废话。女人是强大的性别，男人是虚弱的。在一个方面男人不是虚弱的，那就是在肌肉方面，在动物方面。否则他不比女人强大。

　　女生活的比男人时间长，五年以上。她们比男人更能抵抗疾病。比女人更多的男人疯了，人们预期的恰恰相反。比女人更多的男人自杀了，尽管女人谈论自杀，她们永远不做。无论何时她们服药（自杀），总是只吃它们在一定数量之内。

　　女性的能量有它自己的力量，它是非肌力的，它不是动物的，它不是穆罕莫德•阿里的。它是一个佛，它是无防御的，脆弱的，但有着巨大的力量。

　　所以一点儿也不必担心。你将能面对西方，不会在冲突里。你将能保全下来，不被破坏。你也不需要保护你自己，你不需要培植一个保护的盔甲在你周围。那能量它自己就足够了：它有它自己的力量，隐藏的，秘密的，不是在表面的，但是在最里面的中心的。

　　所以不需要担心，只是去，我将在每一个地方看着你，如它所是那样。