| 第一章 谭崔的地图 |
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| 第二章 自由价更高 | |
| 第三章 破掉四层封印 | |
| 第四章 信任不可毁坏 | |
| 第五章 从无到无 | |
| 第六章 智即静心，无念是门 | |
| 第七章 其它问答 |
谭崔的地图
引言
我很平常，就像你一样。你我之间唯一的不同是你不认可你自己，而我对我自己有着绝对的认可——那是唯一的区别。你持继不断地努力着改善你自己，而我没有试图去改善我自己。我说：不完整是生命的方式。你试图着变得完美，我接受我的不完美，那是唯一的不同。
——奥修《密宗的观点》卷一
简介
《谭崔的地图》摘录自奥修在1977年5月份的一次演讲。演讲的内容是关于萨罗哈大师的国王之歌。这次演讲被整理成《密宗的观点》一书，原书共两卷，二十章。本书为《密宗的观点》下卷选摘的七章，完整收录了奥修讲解的「国王之歌」的后二十首。
萨罗哈大师是释迦牟尼佛所传密教一派非常直近的三传弟子，释迦佛所传之法，一派经由迦叶、达摩传到中国成为禅宗，一派即经由罗喉罗、Sri Kirti（萨·克提）、萨罗哈而传至西藏的密宗。奥修说如果用双手的手指去数十位对人类最有益的人，萨罗哈要当居其一，而如果只用一个手的手指去数，也不能把他去掉。
萨罗哈大师原是一位当时知名婆罗门的儿子，因他的学识名满天下，而被国王看做是驸马的首选。但他却放弃了名利和婆罗门的地位，拜佛教大师萨·克提为师。萨·克提让他放下所有的吠陀经典和学识，进行静心。不久他的静心则如同一片新生的树叶，一滴早晨的露珠一样新鲜晶莹，他又因成功的静心名闻天下。一天在定境中，他看到萨·克提并不是他最终的师父，只能教导他的前一半，而他真正的师父是一位住在市井中的女人，他则向萨·克提辞行，带着萨·克提对他的祝福，在市井中真的见到了那位地位低下的女铸箭师。
毫无知识的女铸箭师告诉萨罗哈，虽然萨·克提让他放下了所有的经典，但萨·克提却并未让他真正放下所有的知识，萨·克提虽然是反哲学的，但他的反哲学仍是一种哲学。萨罗哈只不过是从对印度教的信仰转为对佛陀的信仰，但他的本身并没有真正改变。而佛陀真正的教导是放下所有的知识，直觉比知识有益，从「行」而不是从「言」才能达道。
女铸箭师Sukhnatha实际是一个佛化身，她告诉萨罗哈要全然的行动才能半心半意的妄想中解脱出来。在做一件事的时候，不要往后看，也不要渴望将来，没有什么要被完成，只有当下全然的行动。则可超越一件件未完成的虚幻假像，乌云消散了，真实现前。
女铸箭师带领深受折服的萨罗哈来到了火葬场，成了在坟地修行方式的创始者。他们相爱地生活在一起。但这种爱是并不只是普通男女的凡俗之爱，更有着师父与弟子之间亲密的爱。女铸箭师成了萨罗哈的谭崔师父，灵修伙伴。萨罗哈在最后连静心也放弃了，在火葬场唱歌、跳舞，像一只疯狗。不久他放弃静心和著名佛教行者的事情传到了宫庭，国王感到非常挽惜，并仍希望他能回来。就派出了一伙人去劝说，这时萨罗哈唱了一篇160首诗组成的人们之歌，所来的人们被他打动，没有回去，成为了他的弟子。国王见没有人回来，又派了王后前去，萨罗哈对王后唱了80首诗的王后之歌，王后后来也皈依了他没有回去。国王自己前去了，萨罗哈对国王唱了此40首诗的国王之歌，也是三首里最高的一首。国王心悦诚服地皈依了萨罗哈。谭崔信任存在，如果你的存在（内在）改变了，行为就改变了。天堂就会降临于你。
奥修是作为人类历史上一位划时代的讯息传递者到来的，奥修曾评论过各种宗教，他最中意的就是老子。奥修开创了左巴佛陀，神圣与世俗的完美结合，最终超越神圣和世俗，超越了成道，超越了两极，超越了拒绝、接受和超越，任何一处都是道的体现，整个存在就是一个庆祝。但与老子相比，他所传达的信息，更适合现在的时代。
在本书的第一章中，奥修给出了谭崔（旧译为怛特罗）的内在炼金术地图，讲解了无论男女，都有着内在的男人和女人，身体中的七个轮前六个是阴阳交替的，它们的结合则是内在男女的交合。藉由与外在男人或女人的交会，及一些方法，内在的男人和女人得以融合，最终达到第七轮萨哈斯拉，超越阴阳两极的无欲，与道合一。
在后面的章节则给出了谭崔的其它一些重要地图，如四种印、四种生命状态、三种觉醒等。并论述了克里希那穆提与葛吉夫所给出的觉醒方法的异同，及欢乐的三个层面等。提出了智慧即是静心、自由胜于爱，让欢乐成为唯一的上帝、谭崔是唯一完全的宗教、佛教密宗谭崔与印度教谭崔两种之间的异同等透彻的洞见。
对于外在社会的发展，奥修指出了什么是真正的爱，只有人与人之间超越自私、贪婪和嫉妒，给爱以应有的自由，人类才会有幸福的未来。人类社会未来会走向大同，在一个理想的社会中，家庭将消失，取而代之的是相互友爱、共同分享，孩子由社区共同抚育，超越小家庭情爱的以欢乐为基调的共同友爱的社区生活。
先知们的预言最先总是寂寞的，但符合历史规律的脚步既不能推进也无法阻挡。我们所能做的就是顺舟而下看一路波涛、两岸景色、大海的风光！
生命的旅行不应更是一场目的之旅，而更在于沿途的风景。旅程与旅游是有区别的，前者重视达到，后者在于过程。对于追求真理也是如此，真理并不只是终点的东西，它应在你游山玩水的每一步的路上，如果只凝视着远方而疾行，你可能错过它！如果你不带着目的地的负担，而开心地玩好每一程，那么一路下来你会发现真理的景致在每一个地方，你透彻地经过了真理！当然，这里的“真理”二字只能是一种指代，代表每个人心中美好的东西。愿心中珍藏着爱的人们，都能在每一步路中发现它，让真与美常相伴！
受译者水平所限，翻译误处可能在所难免，本文始刊于aoxiu.com及aoxiu.cn两处，欢迎指正以便完善版本。
桑雅生：达尔潘
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