第十五章　马格，巴巴

　　我始终喜欢那个关于亨利．福特的故事。他刚造出一辆最漂亮的汽车，把它介绍给一个兴旺发达－－十分兴旺发达而且前程似锦的顾客。那是他最新的汽车模型，他带顾客一起开车去兜风。开到二十英里时，汽车突然停止不动了。

　　顾客说：「什么！一辆新车，刚开过二十英里就停了？」

　　福特说：「对不起，先生。我忘记给它灌石油了。」

　　那时候，即使在美国，都叫它石油，而不叫汽油。

　　顾客大吃一惊。他说：「你是什么言思？你是说这辆车没有石油跑了三十英里？」

　　福特说：「是的，先生，跑三、四十英里，只要有我的名字就够了，不需要石油，」

　　我一旦不工作，有我一个人就够了－－其它什么也不需要。昨天我一整夜没有睡，这对我来说倒并不是麻烦－－从某种意义上讲，那是一个美丽的夜晚。月亮那么明亮……或许是月亮的美丽和明亮不让我入睡吧。但不是，那不可能是原因。我想原因是我对戴瓦盖德有一点过于严厉。是的，我可以是非常严厉的，我并不严厉，但我可以是非常严厉的，尤其是在某些特定的时刻，当我看到你们内在有少许打开的可能性，那我就真打了！不是用小锤子，而是用大锤子。既然必须打，干嘛选择小锤子呢？要一锤定音！有时候我非常严厉，耶就是为什么有时候我不得不非常柔和的原因－－为了补偿， 为了平衡。

　　当我离开房间的时候，虽然你们面带笑容，但是笑容里有一点儿悲伤。我忘不了它。我是很容易遗忘的人，但是如果我曾经对别人严厉，那么要我遗忘就不容易了，我能原谅世界上任何人，除了我自己，或许那才是我睡不着的真正原因吧。无论如何，我的睡眠都是很浅的。在表层的睡眠之下，我始终醒着。薄薄的表层很容易被打扰，但只可能被我，不可能被其它任何人。

　　我离开房间的那一煞那，看见你的表情有一点悲伤……也许有许多原因吧，不仅是因为我打击你。但是无论你的悲伤有什么原因，我都在某种程度上加深了你内在的黑暗。而我在这里是为了照亮你（enlighten），不是为了蒙翳你（endarken）－－如果允许使用这个词的话，实际上，我们应该把它变成一个词，「endarken」上，因为有那么多人一直都在相互蒙翳，奇怪，尽管事实摆在那里，这个词居然不存在、照亮－－开悟难得发生，我们却有一个词表示它。我们还没有表示超越开悟的词，不过或许凡事都有一个限度，有些东西始终在超越、远离，因为超越，所以不在词语之列。

　　但是「endarken」应该成为广泛使用的词语。每个人都在蒙翳别人。丈夫蒙翳妻子，否则他在黑暗中干什么呢？就是在蒙翳他的妻子．他的妻子又在干什么呢？假如他以为只有他在蒙骗她，他就是一个傻瓜，在黑暗中，她对他的蒙翳超过他一向所能。无论如何，他都需要眼镜，而她却不需要，他只不过是一个可怜的首席办事员，所以他当然需要眼镜啰。她是什么？她只是一个母亲，一个妻子，她才不需要眼镜呢。

　　在黑暗中，要觉加你所爱的女人－－尤其是在黑暗中。也许那就是为什么男人会用灯光的原因。男人在他们欢爱的时候喜欢有灯光；当他们做爱的时候，他们始终睁着眼睛。女人始终闭着眼晴。正在进行的整个事情的丑态，她们看了不能不笑－－那只拂拂坐在她们身上，还有所有那些……等等，等等，等等。

　　我感到有一点抱歉。我之所以说有一点，是因为就我而言，感到有一点抱歉就太多了。我流一滴眼泪就足够了。我不需要哭几个小时，而且撕扯我的头发……头发已经没有了。

　　从来没有人听说过有撕扯自己胡子的。我认为任何语言，甚至希伯来语，都没有这种表达：「撕扯他的胡子。」你们知道希伯来人和他们的《圣经》里面的先知－－他们都留着胡子。按照自然规律，如果你留胡子，就会变成秃头，因为自然总是保持平衡。

　　现在我又想起我的外祖母了……

　　尽管我那时还小，她却径常对找说：「听着，拉迦，千万别留胡子。」

　　我说：「你为什么提这个？我只有十岁，还没有开始长胡子呢。为什么提这个？」

　　她说：「在房子着火以前，就得挖好井。」

　　我的上帝！她的确是在房子着火以前挖井。她真是一个美丽的女人。我没听懂她的回答，就说：「好，继续，把你想说的说出来。」

　　她说：「千万、千万别留胡子……虽然我知道你会留的。」

　　我说：「这就奇怪了，要是你已经知道了，那你为什么还要阻止呢？」

　　她说：「我是尽力而为，但是我知道你会留胡子，像你这样的人总留是胡子。我认识你十一年了，我这么说肯定有原因。」接着她便陷入了沈思。

　　这其实没有什么，只是因为一个人不想浪费时间，每天傻瓜似的对着镜子刮胡子。想想看，要是一个女人长胡子，从镜子里面看会是什么样子？一个没有胡子的男人看上去就跟那一样。这很简单；节省时间，而且免得让你看起来像个傻瓜，至少在你自己的镜子里面。

　　但是有一点是肯定的；你一开始留胡子，就开始秃头，自然总记着保持平衡，它只能给你这么多毛发，如果你开始留胡子，那么当然就得从预算里的其它什么地方扣除。这是简单的经济学，随便问哪个会计都知道。

　　我有点儿挂念戴瓦盖德，感觉我似乎剌痛了他。或许我确实这么敝了……或许这么做是需要的。所以别再为我的睡眠担心了。如果有什么是需要的，我随时准备失去生命－－不是为了任何国家的原因，不是为了任何政府，不是为了任何种族，而是为了任何个人，为了任何心在跳、有感觉、能做各种孩子气的事的人。记住，我说的是「孩子气的事」。我指的是仍然是孩子的人。如果他能成长、成熟，成为整合的人。每当我用「整合」这个词的时候，我的意思始终都是智能加上爱，那就等于整合。

　　喏，这已经成了冗长的脚注，如果萧伯纳可以被原谅，不仅被原谅，而且被授予诺贝尔奖，那你们也可以原谅我。而且我不要诺贝尔奖。即使他们给我这个奖，我也会拒绝。它不适合我，它的血腥味太浓了。

　　诺贝雨奖的钱都浸泡在鲜血里，因为那个人，诺贝尔，是炸弹的制造者。他在第一次世界大战中向两大阵营出售武器，赚了数不清的钱。他的钱我砸都不想碰一下。事实上，我有好多年没有碰过钱了，因为不需要碰。总有人替我管钱－－而且钱总是肮脏的，不仅是诺贝雨奖的钱。

　　那侗建立诺贝尔奖的人确实感到内疚，为了摆脱他的内收，他建立了诺贝尔奖。这是一个良好的姿态，不过就像杀了人，然后又对他说：「对不起，先生，请原谅我。」我不会接受那种沾满血污的锤。

　　萧伯纳不仅受到尊敬，而且擭得诺贝尔奖，他在那些小书前面放了那么长的序论，你真想知这到底书是为了序论而写的呢，还是序论为了书而写的。据我所见，书是为了序论写的，而且我欣赏的正是这－点。

　　好，这已经是一篇长长的导言了。别为我的睡眠担心，但是要记住，别为我的严厉而心烦意乱，虽然你们加道，每个人都知道，任何事情都不可能改变我的内在，但是毕竟有许多事情可能改变我的身体，甚至于我的头脑。当然我既不是我的身体，也不是我的头脑，但是我必须通过它们才能运转。

　　现在我能看到自己的嘴唇干了。喏，随便依靠外在的什么手段都能做到这些。我在说话，可是干燥的嘴唇使我感到很不方便。我会尽力而为，但它们的确是个障碍。戴瓦盖德，你可以帮助我－－把你的小把戏使出来。它会恰如其分地中断这篇导言，然后我才能开始。谢谢你……

　　现在开始讲故事。

　　死亡不是终点，而是人的整个牛命的顶点。你并没有结束，而是被转移到另一个身体里面。那就是东方人所说的「轮子」。它不停地转啊转啊。是的，它可以被停住，但是停住它的方法不在你死的时候。

　　那是我从外祖父去世这件事情上得到的教训之一，也是最大的教训。他哭喊着，眼睛里充满泪水，要我们停住轮子。我们当时茫然失措：怎么停住轮子呢？

　　他的轮子是他的轮子，我们连看也看不见。那是他自己的意识，只有他能做那件事。由于他要求我们去停住它，所以显然池自己做不了，于是便泪流满面，拚命坚持要我们去停住轮子，－遍又一遍，好像我们都聋了似的。我们对他说：「我们听见你说的话了，那那，我们懂。请你安静下来。」

　　就在那一剎那，奇迹发生了、我从来没有把这什事情透露给任何人，或许此前还不到时候、我对他说：「请安静下来」－－牛车在坎坷崎岖的道路上嘎吱作响，那简直不是路，只是一条痕迹，而他坚持说：「停住轮子，拉迦，你听见了吗？停住轮子。」

　　我反复对他说：「是的，我听见你说的话了。我懂你的意思。你知道除了你，没有人能停住那个轮子，所以请安静下来。我会尽量帮助你的。」

　　我的外婆大吃一惊、她的眼睛瞪的那么大，吃惊地看着我。：我在说什么？我怎么能帮助他？

　　我说：「是的。别那么吃惊地看着我。我突然想起来我的过去世了。看见他的死亡，我想起来我自己的一次死亡。」那一次的生与死发生在西藏。它是唯一知道如何停注轮子的国家，而且十分科学。于是我开始念颂什么。

　　不仅外祖母听不懂，我奄奄一息的外祖父也听不懂，我的仆人伯拉也听不懂，他在外面专心致意地听。而且，我对我念颂的东西也一个字都听不懂。直到十二或者十三年之后，我才暸解到它是什么。花了那么长时间才发现谜底，它就是Bardo Thodal，《西藏度亡经》。

　　在西藏，每当有人临终。他们都会念烦一种咒语．那种咒语就叫巴豆〈bardo〉。咒语对他说：「放松，安静、来到你的中心，停在那里，无论身体发生什么，都不要离开它。只是观照。让它发生，不要去干涉。切记，切记，切记，你只是一侗观照者，那是你真正的本性。如果你能记着这一点而死去，轮子就会停止转动。」

　　我为我临终的外祖父念颂《西藏度亡经》，而我连自己正在干什么都不知道。奇怪，不仅我念颂它，他也安静下来，一声不响地听我念颂。或许因为藏语听上去很奇怪吧。他以前可能连一个藏语单词都没有听说过，他可能连有一个国家叫西藏都不知道。他却在死亡的时候变得全神贯注，而且绝对安静，尽管他听不懂，巴豆却照样起作用，有时候你不懂的东西反而起作用；它们之所以起作用，就因为你不懂。

　　再伟大的外科医生也无法给自己的孩子动手术，为什么？再伟大的外科医生也无法给自己心爱的人动手术。我指的不是他的妻子－－任何人都能给他的妻子动手术－－我指的是他心爱的人，那当然不是他的妻子，也永远不可能是。把你心爱的人降格为你的妻子是一种犯罪。当然它不会受到法律惩罚，但是自然本身会惩罚它，所以不需要任何法律。

　　没有哪个爱人可以被降格为丈夫。拥有丈夫是无比丑恶的事情。这个词就是丑陋的。它和「耕种」出于同一个词根；丈夫就是用女人作土地、农场来撒播他的种子的人。全世界每一种语言都必须把「丈夫」这个词彻底删除掉，它是非人性的。爱人可以被理解，但不是丈夫！

　　我在念颂巴豆，虽然我不知道它的意思，我也不知道它是从哪儿来的，因为那时候我还没有读过。但是当我念颂它的时候，那些奇怪的语言所引起的震动让我的外祖父安静下来。他便在那种安静的状态下死了。

　　安静地活是美丽的，但安静地死更加美丽，美丽得多，因为死就像是珠穆朗玛峰喜马拉雅山的最高点，虽然没有人教过我，但是我从他死亡的那一刻学到了许多。我看见自己在念颂绝对奇怪的东西，它把我震动到一个新的平面，把我推入一个新的维度。我开始新的探索－－朝圣。

　　在这段朝圣的旅途上，我遇见过许多更加非凡的人，超过葛吉夫在他的《与奇人相遇》中一书中所列举到的。我会逐步地，当说起他们的时候，讲述他们。今天我可以讲述那些非凡人物中的一个。

　　他的真实姓名无人知晓，他的真实年龄也一样，但是人们叫他「马格．巴巴〈Magga Baba〉。马格的意思只是「大茶杯」。他总是习惯于把他的马恪他的茶杯拿在手里，什么东西他都用它来装：他的茶、他的奶、他的食物，别人给他的钱，或者其它什么需要装的。他所拥有的一切就是他的马格，那就是为什么他彼誉为马格．巴巴的原因。巴巴一是尊称。意思是祖父，你父亲的父亲、在印地语中．你母亲的父亲叫那那，你父亲的父亲叫巴巴。

　　马格．巴巴当然是曾经生活在这个星球上最非凡的人物之一。他真是上帝的选民之一。你可以把他和耶稣、佛陀、老子算在一起。我不太了解他的童年或者他的父母。没有人知道他是从哪儿来－－他就那么某一天突然出现在镇上。

　　他不说诂。人们不厌其烦地问池各种问题。他要嘛保持沉默，要嘛如果他们唠叨个没完，他就开始大声地胡言乱语，都是些根本没有意义的声音。那些可怜的人就以为他在说一种语言，或许他们听不懂。他根本没有使用语言，他只是在发声音而已。例如：「Higgalal hoo hoo guloo higga hee hee。」然后他就会等着，又问：「Hee hee hcc？」听上去似乎他在问：「你们明白了吗？」

　　那些可怜的人就会说：「是的，巴巴，是的。」

　　然后他就会伸出他的马格做个示意，这个示意在印度指的是钱。它来源于古代，那时候有真正的金币和银币。为了检验它是不是真金做的，人们通常把硬币扔到地上，然后听它的声音。真金有它自己的声音，谁也假冒不了。所以马格．巴巴会一只手伸出他的马格，另一只手敝出要钱的示意，意思是：「如果你们听懂了，那就给我点儿什么。」人们就会给他。

　　如果我在场的话，我会把眼泪都笑出来了，因为他什么也没有说。但是他并不贪财。他会从一个人的手里拿，再把它给另一个人。他的马格始终是空的。里面偶尔也有东西，但是这种情况极少。它是一个通道：钱在里面来来去去，食物在里面来来去去，而它始终是空的。他一直在清洁它。我曾看见他早晨、傍晚和下午，一直都在清洁它。

　　我想对你们坦白－－「你们」是指这个世界－－我是他唯一经常开口说话的对象，但只在没有别人在场的时候，私下交谈。我会在深夜里到他那里去，大概是早晨两点钟吧，因为那时候最有可能发现他独自一人。他会裹在他的旧毯子里面，在冬天的夜里，睡在一堆火旁边。我会在他身旁坐一会儿，我从来不打搅他，那是他喜爱我的原因。偶尔他也会转过身来，睁开眼睛，看见我坐在那里，便开始自言自语。

　　他不是讲印地语的人，所以人们以为很难和他沟通，但那不是事实。他当然不是一个以印地语为母语的人，但是他不仅懂印地语，而且懂其它多种语言。当然他最懂的语言是沉默；他几乎沉默了一辈子。白天他不会同任何人说话，但是夜里他会同我说，只在我独自一人的时候。听到他的只言词组真是幸福之至。

　　马格．巴巴从来不说他自己生命中的事情，但是他说许多关于生命的事情，他第一个对我说：「生命比它看上去的更广大。不要凭表象判断，要深入到谷底，生命的根就在那里。」他往往突然开口说话，然后又突然沉默不语，那是他的方式。没有办法劝他说话；他要嘛说，要嘛不说。他不回答任何问题，而我们之间的谈话是个绝对的秘密。没有人知道。这是我第一次把它说出来。

　　我听说过许多大演说家，跟他们相比，他只是一个可怜人。但他的话是纯蜜，香甜醉人又富于营养，而且意味深长、「但是，」他告诉我：「你不能告诉任何人我跟你说过话，直到我死了，因为有许多人都以为我是聋子，他们这么以为对我倒是有好处，许多人以为我是疯子－－就我而言，那更好，许多非常聪敏的人试图领会我所说的话，其实那都是胡言乱语。

　　我想知道，当我听见他们从其中推究出来的意思时，我对自己说：「我的上帝！如果这些人都是聪明人、教授、博学家、学者，那么可怜的大众又怎么样呢？我什么都没说，他们却无中生有，搞出那么多名堂来，就像肥皂泡似的。」

　　因为某种原因，或者也许根本没有原因，他喜爱我。

　　我有幸被许多奇怪的人所喜爱，马格．巴巴是名单中的第一个。

　　他的身边整天围满了人。他的确是一个自由的人，然而还没有自由到挪动一寸的程度，因为人们对他很执着。他们会把他放进一辆人力车，想拉到哪儿，就拉到哪儿。当然他不会说不。因为他假装要嘛是聋子，要嘛是哑巴，要嘛是疯子。而且他从未说过一个能在任何字典里查到的词，显然他不能说是或者不，他只好走。

　　他有一次或者两次被人偷走。他失踪了几个月。因为另一个城镇来人把他偷走了。当警察找到他的时候，问他想回哪儿去，他当然又拿出那一套，他胡乱说了些：「Yuddle fuddle shuddle」警察说：「这个人疯了，我们的报告上怎么写呢？写『Yuddle fuddle shuddle』？这算什意思？谁能搞明白这句话啊？」所以他只好留在那儿，直到再被先前那个镇上的一群人偷回去为止，那就是我住的城镇，在我外祖父去世后不久，我便住在那里。

　　我几乎每天夜里必去拜访他，在他的楝树下面，那是他通常睡觉和起居的地方。甚至当我生病的时候，我的外祖母不让我出门，甚至在那种时候，等她夜裹睡着了，我还是会溜出去。但是我不得不去，我每天至少要拜访马格．巴巴一次，他是一种精神营养。

　　他对我的帮助极大，虽然他从未给过我任何指导，除了以他自身的存在之外。仅仅以自身的存在，他触发了我内在的未知源泉－－对我来说是未知的。我深深感激马格．巴巴这个人，而最大的福祉莫过于我，一个小孩子，是他唯一开口说话的对象。我们单独在一起的那些时刻，只要想到他不对世界上任何其它人说话，就会凭添无穷的力量和生气。

　　如果有时候我去找他，刚好旁边有人，他就会做些可怕的事情把别人吓跑。比如他会扔东西，或者又蹦又跳，或者像疯子似的翩翩起舞，在深更半夜。任何人看到了都会害怕－－毕竟，你有妻子、孩子，还有工作，而这个人看上去简直就是疯子，他什么事儿都干得出来。

　　然后，当那个人走了，我们便异口同声地笑起来。

　　除了他，我从来没有和任何人一起那么笑过，而且我觉得这一生都不可能再那么笑了……我又没有来世的生命。轮子已经停止了，是的，它还会继续跑一点点路，但那只是过去的动量，并没有新的能量注入进去。

　　马格．巴巴如此优美，我从未见过任何人可以跟他并肩，他就像一尊罗马雕塑，完美无瑕－－甚至比任何雕塑都完美，因为他是活的，我的意思是指他充满生命力，我不知道是否还有可能遇见像马格．巴巴这样的人，我也不希望再遇见，因为一个马恪．巴巴就足够了，绰绰有余了。他令你彻底心满意足－－谁还想要复制品呢？我清楚地知道，人不可能比他更高我自己已经达到了更高点，你不可能再上去了。无论你升得多高，你都依然在同一个高度上。换句话说，在灵性成长的道路上出现了不可再超越的一刻，矛盾的是，那一刻就叫作超越。

　　他动身前住喜马拉雅山的那一天，他第一次叫我，那天夜里，有人来到我家敲门。我父亲打开门，来人说马格．巴巴要我去。

　　我的父亲说：「马格．巴巴？他跟我儿子有什么关系？而且他从来不说话，所以他怎么可能叫他去呢？」

　　来人说：「我不管别的，我就把这个口信带到，请告诉相关的人。如果他碰巧是你的儿子，那不关我的事。」说完，那侗人就消失了。

　　我父亲深更半夜把我叫醒，说：「听着，有件事情：马格．巴巴要你去。可是首先，他不说话呀……」

　　我笑了，因为我知道他跟我说话，但是我没有告诉我父亲。

　　他继续说：「他要你马上就去，深更半夜的。你打算怎么办？你想到这个疯子那里去吗？」

　　我说：「我必须去。」

　　他说：「有时候我想你也是个小疯子，奸吧，去，从外面把门锁上，别在回来的时候再打扰我睡觉。」

　　我冲出家门，一路飞奔。那是他第－次叫我，当我跑到他面前的时候，我说：「什么事？」

　　他说：「这是我最后一夜在这里。我也许会永远离开了。你是我唯一曾经说过话的人。原谅我，我不得不跟那个被我打发来叫你的人说话，但是他什么也不知道，他没有把我认作有灵性修持的人。他是－个陌生人，我只用一个卢比贿赂他，告诉他把口信带到你家去。」

　　那时候，一个金卢比很值钱。四十年前在印度，一个金卢比差不多够你舒舒服服过上一个月的。你们是否知道英语单词「卢比」来源于印地语单词rupaiya，它的意思是「金的」？实际上，纸币不应该叫卢比，它不是金的。那些傻瓜起码可以把它涂成金色，但是他们连这个也不做。那时候一个卢比几乎相当于今天七百卢比。仅仅四十年就发生这么大的变化，东西已经比以前贵了七百倍。

　　他说：「我只给了他一个卢比，叫他递这个口信。他拿着卢比不知所措，连看都没有看我一眼。他是一个陌生人－－我以前从来没有见过他，」

　　我说：「我也可以肯定这一点。我也从来没有在这个镇上见过他，或许他是一个过路人吧，但是不需要为那个担心。你为什么一定要叫我来呢？」

　　马格．巴巴说：「我要走了，没有人我可以叫来道别的。你是唯一的一个。」他抱住我，亲了亲我的前额，对我说再见，然后转身离去。就这样。

　　马格．巴巴一生失踪过许多次－－人们把他带走，又把他带回来－－所以当他最后失踪的时候，没有人很在意，直到几个月以后，人们才发觉他真的失踪了，因为他连续好几个月都没有回来，他们开始到他以前去过的地方寻找，但是没有人知道他的下落。

　　那天夜里，在他失踪以前，他告诉我：「我也许看不到你开成一朵花了，但是我的祝福将伴随着你。我也许不可能再回来。我要去喜马拉雅山。不要向任何人说起我的行踪。」他非常快乐，当他对我说这番话的时候，非常欢喜，因为他就要去喜马拉雅山了。喜马拉雅山始终是所有那些探索并且找到的人的归宿。

　　我不知道他究竟去了什么地方，因为喜马拉雅山是世界上最大的山脉，但是有一次我在喜马拉稚山旅行的时候，来到一个地方，那里似乎是他的墓地，说起来很奇怪，它在摩西和耶稣的墓地旁边。那两个人也深埋在喜马拉雅山里。我到那儿去是为了看耶稣墓的，我同时又发现了摩西和马恪．巴巴，这纯属巧合，当然也是一个惊喜 。我绝对无法想象马格．巴巴跟摩西或者耶稣有什么关系，但是看到他的墓地在那里，我恍然大悟为什么他的脸美不可言，为什么他看起来不像任何印度人，却更像摩西。或许他就属于那个丢失的部落，摩西在前往以色列的途中曾经丢失一个部落，那个部落最后定居在喜马拉雅山的克什米尔地区。我很权威的说，那个部落在寻找以色列这件事情上，比摩西本人更准确．摩西在以色列所找到的完全是一片荒漠，毫无用处。他们在克什米尔所找到的才是真正的花园。

　　摩西到那儿去是为了寻找他丢失的部落。耶稣在他所谓的被钉死在十字架上以后也去了那儿。我之所以把它叫作「所谓的」，是因为那件事情并没有真正发生，他还活着。耶稣在十字架上钉了六个小时以后并没有死。犹太人把人钉死在十字架上的方式极端残忍，一个人差不多要忍受三十六个小时才会死掉。

　　耶稣的一个非常富有的门徒从中斡旋，特意把耶稣的刑期安排在一个礼拜五。那是特意安排好的……因为犹人人不允许在礼拜六继续任何工作，那是他们的圣日。耶稣必须从十字架上放下来，暂时运进一个洞穴，直到礼拜一再运出来。就在这个间隙，他诐人从洞穴里偷走了。

　　那是基督教徒们讲的故事。真实情况是，当他被人从十字架上放下来以后，当天晚上他在洞穴里被人带走，离开了以色列，虽然他失血过多，但是他还活着。花了几天时间才使他康复，但是他康复了，而且在喜马拉雅山克什米尔一个名叫巴哈岗（Pahalgam）的小村庄活到一百一十二岁。

　　他之所以选择那个地方－－巴哈岗，是因为他在那里发现了摩西的墓地，摩西在他之前到那里去寻找他丢失的部落。他不仅找到了，而且发现以色列根本不能和克什米尔相比，没有别的地方能和克什米尔相比。他在那里生活、死亡－－我指的是摩西。当耶稣和托马斯－－他心爱的门徒一起走到克什米尔，他派托马靳到印度去传他的道。他本人则住在克什米尔，靠近摩西的墓地，度过他的余生。

　　马格．巴巴葬在同一个小村庄里，就是巴哈岗。当我在巴哈岗的时候，我发现一条奇怪的关系链，从摩西连到耶稣，再连到马格．巴巴，再连到我。

　　马格．巴巴离开我们村庄以前，把他的毯子给我说：「这是我仅有的财产，我只想把它给你一个人。」

　　我说：「那好，但是我的父亲不会允许我把这绦毯子带回家去的。」

　　他笑了，我笑了……我们都很快活。他十分清楚，我的父亲不会允许这么肮脏的毡子放在他的家里。但是我很难过、很遗憾没有保存那条毯子。它不值什么－－一条又脏又旧的毯子－－但是它属于一个在佛陀和耶稣那种级别上的人。我不能把它带回家，因为我的父亲是做衣服买卖的，对衣服非常小心。我十分清楚他不会允许我这么仿。我也不能把它拿到我外祖母家里去，她也不允许，因为她对清洁非常讲究。

　　我讲究清洁也是从她那里继承来的，那是她的缺点，我完全没有责任。我无法忍受任何用过的或者脏的东西，不可能。我过去常对她说，当然是笑着：「你把我惯坏了。」不过那倒是真的。她把我彻底惯坏了，但是我感激她。她娇惯我喜爱纯净、清洁和美丽。

　　马格．已巴对我很重要，但是假如我不得不在我的那昵和他之间做出选择的话，我还是会选择我的那昵，虽然她那时侯并没有开悟，而马格．巴巴开悟了，但是有时候一个不开悟的人特别美丽，以至于你会选择他们，即使你有机会选择一个开悟的人。

　　当然，如果可以的话，我两个都选。或者，如果我有一次机会在整个世界的云云众生里面选择两个，那些我会选择他们两个，马格．巴巴在外面……他不能进我外祖母的家；他会呆在外面，在他的楝树底下。当然我的外祖母也不能坐在马格．巴巴身边，「那个家伙！」她常这么叫他。「那个家伙！赶快把他忘掉，千万别靠近他，就算你只是从他身边经过，也得洗个澡。」她一直害怕他有虱子，因为谁也没有见他洗过澡。

　　或许她是对的：我认识他那么长时间，他从来没有洗过澡。他们两个人无法并存，那也是真的。在这种情况下，共生是不可能的－－不过我们总能做出安排。马格．巴巴可以一直在外面，待在院子里的楝树底下，那昵可以在房子里当女王。而我可以得到他们两个人的爱，不用选择这个或者那个，我恨「非此即波」。

　　几点钟了？

　　「十点十六分，奥修。」

　　再给我五分钟，请对一个可怜人行行好，五分钟以后，你们就可以结束了。