第十一章　博帕尔女王

　　戴瓦盖德……很好，挨打以后，你看见星星了。我也能看见那些星星围着你。

　　好，

　　我出生的那个村庄不属于英帝国。它是－个小国家，由一位伊斯兰教女王统治。我现在能看见她。奇怪……她跟英国女王一样美丽，完全一样。不过有一个好处：她是伊斯兰教徒，而英国女王却不是。那种女人应该永远做伊斯兰教徒，因为她们不得不一直躲在面纱后面，面纱叫作布噶（burqa），她偶尔也会访问我们村子；当然，在那个村子里，我们家是她唯一能待的地方，而且她很喜欢我的外祖母。

　　我第一次看见女王摘下面纱的时候，我的那呢正在和她谈话。我简直不能相信：－个女王，长得这么普通！于是我明白了布噶－－面纱的作用，它在印地语中叫巴德（parda），它很适合丑陋的女人；在比较好的世界里，它也会适合丑陋的男人。至少那时候，你就不能用你的丑陋袭击任何人了，那是一种侵略，一种袭击，而且任何人对此都没有保护措拖，没有法律保护。

　　我当着女王的面笑出声来。她说：「你笑什么？」

　　我说：「我笑是因为我老想知道巴德和布噶是干什么用的，今天我知道了。」

　　我认为她没有听懂我的话，因为她在微笑。虽然她是一个丑陋的女人，但我必须承认，她的微笑是美丽的。

　　这个世界充满奇怪的事情。我碰到许多人长相美丽，但是当他们微笑的时候，他们的脸就会变形，很难看，我见过圣雄甘地，也是在我小时候。他是丑到家了。事实上，我会说他是独一无二的丑人，但是他的美在于他的微笑。他知道如何微笑，这一点我不能反对他。其余的我都能反对他，因为除了他的微笑以外，其余的全是垃圾，腐烂的垃圾！他真是一个伟人的菩提垃圾。我们自己的菩提垃圾跟他没法儿比。

　　我听说有人叫斯瓦米，菩提嘎巴（Bodhigarbha），菩提垃圾（Bodhigarbbage）。我喜欢这个名字！他们在名字后面加了点儿东西。其实他们是把他放在他所在的位置上。我给他取的名字是菩提嘎巴，那只可能叫能是他的未来。不过人只看得到他们脚下的地方；他们叫他菩提垃圾，也许这个名字倒适合给圣雄甘地使用。

　　那个女王……（戴瓦盖德忍住一个喷嚏。）喏，这可真让我分心了。你知道吗，戴瓦盖德，在印度，人们相信，当你打喷嚏的时候，魔鬼会钻到你的身体里面去？所以当他们打喷嚏的时候，为了阻止魔鬼来，他们会「嗒」地一声说（奥修打了一个响指）：「Om shantih，shantih，shantih………Om shantih，shantih，shantih…Om shantih，,shantih，shantih…」你必须打三次响指、我不知道你们管打响指叫什么；无论叫什么，印度人就是这么做的。

　　我不知道魔鬼是否被阻止住了，但是你刚才的所作所为并没有被打乱。那，你是一个犹太人，不是印度人，所以你起码可以直接了当地打喷嚏，不用执行印度人的整套程序；否则我真的要恢复理智了，而我非常害怕理智。但是我并没有说错话－－我的意思是理智；我非常害怕理智。

　　我感觉得出你们不知所措。你们不需要不知所措。我是一个失去理智的人，害怕恢复理智，而那套程序可以让任何人恢复理智，但你是个犹大人，感谢上帝！就像一个英国人，你努力阻止打喷嚏；即使那样，我也能理解。英国人什么都阻止，连一个喷嚏也要阻止，尤其是在某个假装神圣的人面前。

　　但是请放松，我并不假装神圣。你可以快快活活地打喷嚏，那样你就不会让我分心了。那甚至可能就我正在对你们讲的故事给我一些提示呢。回到正题上来。这个喷嚏让我们分心的时间已经绚长了。

　　就像我前面说的，我们村庄属于一个小国家，非常小，叫博帕（Bhopal）。它不受英国统治。当然博帕尔的女王偶尔出来访问我们，我刚才说到我出场的时候，嘲笑那个女人的丑陋和她面具的美丽。她的布噶真的很美，上面缀满了蓝宝石。她对我的外祖母印象极深，甚至邀请她到首都去参加每年一度的庆典，我的外祖母说：「我不可能去，因为我不能留下我的孩子那么多天没人照顾。」

　　印地语中「我的孩子」是－个极其优美的措辞，mera beta，它的意思是：「我的孩子，我的男孩。」

　　女王说：「没有问题，你可以把他一起带来。我也喜爱他。」

　　我不懂她为什么会喜爱我，我并没有做错什么事。我为什么要受罚？一想到被这个女人喜爱，就好像有个怪物在你身上爬似的。那一瞬间她看起来的确像个怪物，浑身上下全都粘乎乎的。也许她喜欢嚼口香糖－－她根本就是块口香糖，我一辈子从没有害怕过任何东西，就除了那个女人。但是冒险作为女王的客人到首都去，坐在她华丽的宫殿里，我不知听说过多少关于它的故事，这简直令人喜出望外，尽管我再也不想看见这个女人了，我还是跟着我的外祖母去参加了那每年一度的庆典。

　　我还记得那座宫殿。它是印度最华丽的宫殴之一。它拥有五百英亩的林地和一个五百英亩的湖泊，总共一千英亩。女王侍我们很好，把我们当作她的客人，但是我得承认，我尽量避免看她的睑。也许她现在还活着，因为她那时候并不很老。

　　曾经发生过一件怪事，跟那座宫殿有关，我应该称之为巧合。那天我说：「好，我愿意搬到喜马拉雅山去。」就在同一天，博帕尔女王的儿子打电话来说，如果我们有兴趣的话，他们愿意奉献出他们的宫殴－－就是刚才我跟你们说的那座宫殿。那座宫殿……我有一瞬间简直不能相信他们居然会把它奉献出来。他们已经失去了一切；整个国家都没有了，全部并入印度。剩下来的只有一千英亩土地，还有那座宫殴。但它依然是个美丽的王国－－五百英亩的古老森林，还有一个五百英亩的湖泊，它是博帕尔大湖的一部份。

　　在印度，博帕尔湖是最大的湖。我认为世界上没有任何别的湖能跟它相比，它广阔无垠。我记不清它有多少英里宽了，反正是一眼望不到头，无论你站在哪儿看。在宫殿领地之内的那五百英亩是这个湖的一部分，但是它们属于耶座宫殿。

　　我说：「太晚了。告诉王子和他的母亲，如果她还健在的话，我们感谢他们的提议，但是我已经决定去喜马拉雅山了。」为了寻找几千英亩土地，我已经花了七年时间，可是那帮政客老是不停地从中作梗。告诉他：「我记得拜访过你的宫殿和你的母亲－－也许她还健在，我不知道。」但是告诉他：「我过去喜爱那座宫殿，现在依然如故，甚至更加喜爱了，因为你把它奉献给了我。可是我已经决定去喜马拉雅山了。」

　　我的秘书大吃一惊．她说：「他把宫殿奉献给你，一分钱也不要，它更少值两百万美元呢。」

　　我说：「是两百万美元还是两千万美元，根本不重要．我的感谢比那值钱多了。你认为它值多少个一百万美元？你就对他说：『他向你表示感谢，但是你的奉献来得晚了几个小时。如果你早几个小时把宫殴奉献出来的话，他也许就接受了。现在已经没办法了。』」

　　当王子听到这个答复时，他大吃一惊。他无法相信有人能把那么一座宫殿奉献出来，而且不要任何回报，得到的答复却只是：「对不起，不要，谢谢你。」

　　我了解那座宫殿，我小时候曾到那里做过一次客，后来又去过一次。我用孩子的眼睛看过它，也用青年的眼睛看过它。不，作为一个孩子，我看到它，我并没有上当，但是它的实际情况要比我那时候所能理解的美得多。一个孩子，尽管天真无邪，总有许多局限，他的眼光不可能包罗万象。他只能看见表面的东西，我年轻的时候也访问过那座宫殴，也是作客，那时候我确信它必定是世界上最美丽的建筑之一，尤其是它的地理位置。但是我不得下拒绝他，有时候拒绝的感觉真好，因为我早就知道，如果我接受的话，必定会惹来没完没了的麻烦。那座宫殿不可能成为我的宫殿，那帮政客，他们无所不能－－无知、腐败、无能而且荒淫，他们必定会跳进来。尽管我拒绝了，他们还是跳了进来，认为王子撒谎，因为怎么可能有任何人拒绝这种奉献呢？

　　我已经得知他们正在千方百计他折磨他，想搞清楚他为什么把宫殿奉献给我，我并没有接受。事实上，什么也没有发生，只打了一个电话，可是那已经足够了，印度的政客肯定是世界上最坏的。每个地方都有政客，但是他们不像印度政客。

　　原因是再明白不过的了：印度被奴役了两千年。一九四七年，印度侥幸走运，获得自由，我之所以说走运，是因为印度依然不配擭得自由；整个荣誉全归艾德礼所有，他是当时的英冈首相。他是一个社会主义者、某种类型的梦想家。他思考平等和自由以及各种各样伟大的事情。他才是真正的印度自由之父。这个自由不是印度挣来的，甚至不是印度应该擭得的。只是碰巧走运，遇到艾德礼做英国首相。

　　两千年的奴役使印度人变得极端狡猾。为了求生，奴隶不得不狡猾。奴役虽然结束了，但是狡猾继续存在，任哪个艾德礼都打不破它。它不由任何人掌握，它已经蔓延到整个印度。到本世纪末，印度将成为世界第一人口大国。一想到这件事情，就足以让我睡不着觉。

　　每当我不想睡觉的时候，我就想本世纪末的印度。那足够了！接下来，即使给我吃安眠药，它们也不起作用了，一想到印度将成为人口密度最高的国家，还有那些侏儒政客，我就够了！你们还能想象出比这更可怕的恶梦吗？

　　我拒绝了那座美丽的宫殿。我至今依然感到歉疚，为了我不得不拒绝唯一的一个带着奉献而来却分文不取的人，可是我不得不这么做。我当然对他感到歉疚……我不得不拒绝，因为我已经做出决定，而我一旦决定了，无论对与错，不可能再回头，我不可能把它取消，我的血液里没有这种习惯。这纯粹是一种固执。

　　「现在几点了，载瓦盖德？」

　　「十点二十一分，奥修。」

　　很好！再给我十分钟时间。想起那件事情，我一整夜没有睡。如果我不坚持，你们现在会在哪儿？你们早就止步不前了。继续－－别做一个犹太妻子，犹太人和妻子，两个人一起！连上帝也处理不好那样的事情，所以他设法靠一个圣灵来应付。

　　可怜的戴瓦盖德，不管我给他多大的打击，他从来不报怨。真是太好了。任何人，当我说任何的时候，我指的是摩西、耶稣、佛陀，他们都会忌妒我，乔达摩，佛陀有自己的私人医主，但是哪个佛也没有自己的私人牙医。他们当然没这么幸运。至少谁也没有一个戴瓦盖德跟在身边，那至少是绝对肯定的。

　　好，现在结束。