耶稣说（上册）
第三章 奇迹中的奇迹
耶稣说：我站在世界的中央，我以肉身出现在他们的面前。
我发觉他们都喝醉酒，我发觉他们之中没有一个是渴望的。
为了人类的儿子，我的灵魂在痛苦，因为他们的心都瞎掉了，他们没有看到他们进入这个世界时的空，他们也没有看到他们找寻要再度走出这个世界时的空。
现在他们喝醉酒，当他们摆脱他们的酒，他们将会忏悔。
耶稣说：如果身体因为灵魂而进入存在，它是一项奇迹，但是如果灵魂因为身体而进入存在，它是奇迹中的奇迹，但是我惊讶于这个伟大的财富是如何以这个贫穷为家。
耶稣、佛陀或任何醒悟的人都会发觉你们都喝醉了酒，喝醉酒有很多类型，但那个喝醉酒是存在的。你并不警觉，你并不觉知，你只是以为你很警觉、很觉知。你的睡觉从出生一直延续到死亡。
戈齐福以前常常讲一个小故事：有一个人拥有几千只羊，他一直都在担心，因为那些羊会走失，而成为野兽的牺牲品，所以他就跑去问一个智者，那个智者建议他说：「养牧羊犬。」所以他就养了一百只牧羊犬来看守他的羊，它们不允许羊只走出羊群，如果有任何羊只试图要走出羊群，它们就会杀掉它。
渐渐、渐渐地，它们变得沉溺于杀戮，以致于它们开始谋杀那些羊——它们变得很危险，因此那个人再度跑去问那个智者说：「它变得很危险，那些保护者变成谋杀者。」这种事一直都在发生，注意看你们的政客：他们是保护者，他们是牧羊犬，但是一旦他们握有权力，他们就开始杀戮。
那个智者说：「那么就只有一个方式，我将会来。」所以他就来了，他催眠了所有的羊只，告诉它们说：「你们是清醒的、警觉的、完全自由的，没有人是你们的主人。」然后那些羊就停留在那个催眠的状态，它们就不到其它任何地方去，它们不逃走，因为这不是一个监狱，它们都相信它们就是它们自己的主人。即使有一些羊被主人所杀，它们也会认为：「这是它的命运，不是我的命运。没有人能够杀我，我有一个不朽的自己，而我是完全自由的，所以不需要逃走。」所以就不需要牧羊犬，主人感到很安心，因为那些羊都被催眠了，他们生活在一种半睡眠状态。你就是处于这样的状态，耶稣发现你处于这样的状态，我也发现你处于这样的状态，但是并没有人来催眠你，是你在自我催眠，你既是那个催眠羊只的智者，你同时也是那只被催眠的羊——你自我催眠了你自己。
有一种自我催眠的方法：如果你持续地想着一个特定的思想，你将会被它所催眠；如果你继续看着一样东西，你就会被它所催眠？如果你继续沉思某件事，你就会被它所催眠。
有一次，一个法国的诗人去到了美国，他被带到纽约到处去逛，然后导游带他到了帝国大厦，那个诗人看起来很惊讶，他一再一再地看，然后说：「它使我想起性。」
那个导游觉得很困惑。他曾经听过很多种反应，但这个反应却是新的。当看着帝国大厦，从来没有人说它使他想到性，所以他问说：「如果你不觉得被冒犯，请你告诉我，为什么它使你想到性？」
那个法国人回答：「每一样东西都使我想到性！」
如果你继续去想性，你就会变得被催眠，那么每一样东西对你来讲都是性的。即使你进入庙宇，庙宇也会使你想到性。你去到哪里并不是问题之所在，因为你携带着你的头脑，你的头脑继续在你的周遭创造出一个世界。有些人透过性被催眠，有些人透过财富被催眠，有些人透过权力被催眠，但是每一个人都被催眠了，没有人对你做这一件事，这是你对你自己所做的，它是你的做工，但是你一直在做它已经很久了，以致于你完全忘掉说，你既是魔术师，也是那只羊。
一旦一个人了解到：「我既是魔术师，也是那只羊。」那么事情就开始改变，因为如此一来，第一个蜕变的火花就进入了。如此一来，你将永远不会再一样，因为那个催眠已经开始放掉了。一个突破的点已经出现，某种觉知的东西进入了你。
你或许有不同的催眠客体，找出哪一个是你催眠的客体，哪一个最吸引你，哪一个是你整个存在的焦点，然后注意去看它，看看你是如何被它所催眠。重复就是催眠的方法，持续地注意看着任何一件东西，或者持续地去想它。如果你去到一个催眠师那里，他会说：「你正在入睡、入睡、入睡、入睡。」他会继续以一种单调的声音来重复同样的事情，不久你就会进入熟睡。他并没有做什么，只是在重复一件事。一而再、再而三地去听它，你就会进入睡觉——你催眠了你自己。
记住这一点，因为你一直在做这样的事，社会也一直在做这样的事。整个宣传的运作方式就是重复。政客一直在重复某些事，他们继续重复说出那些事，不管你听不听。听并不是要点之所在，因为如果他们继续重复，渐渐地，你就被说服了，不是以逻辑或理性来说服——他们从来不跟你争论！而只是透过重复，你就被催眠了。
希特勒一直在重复说，犹太人是德国痛苦和衰落的原因：「一旦犹太人被摧毁，将不会有问题。你们是世界的主人，你们是一个很特别的种族，你们是来这里统治别人的，你们是最优秀的种族。」
在刚开始的时侯甚至连他的朋友都不相信，连他自己也不相信，因为这是那么明显的一个谎言。但是当他继续，人们渐渐开始相信它，他们被催眠了，当别人被它所催眠，他也被催眠而认为在它里面一定有某些真理：「当成千上亿的人都相信它，在它里面一定有某些东西是真实的。」然后他的朋友们开始相信他，然后它变成一种互相催眠，然后整个德国都进入它。
最聪明的种族之一居然行为这么愚蠢，为什么呢？到底是什么事发生在德国人的头脑？只是重复和宣传。
希特勒在他自己的自传上写道，有一个简单的过程可以将谎言变成真理：只要继续重复它——他从他自己的经验得知这一点。如果你继续重复一件特别的事，比方说你抽烟，你每天都继续抽烟，它就变成一种催眠，那么，即使你知道说它是没有用的、愚蠢的、对健康有害，你也没有办法戒掉，因为如此一来它变成一种自我催眠。
木拉那斯鲁丁的太太读一篇反对抽烟的文章给他听，该文章引述专家的话说癌症、肺病和其它的疾病都可能透过抽烟而来，他听了之后说：「停止胡说八道！这些都是愚蠢的话，我告诉你，我打算继续抽烟，直到我死！」
他疲惫的太太说：「好吧！那么就按照你自己的方式，但是什么事情使你认为你到死的时候就会停止？」
真的，如果你处于被催眠的状态下，它永远不会停止，死亡并不会造成太大的差别，到了下一世，你又会再度开始同样的方式，因为下一世是从前世的最后一幕接下去的，它是一种持续，所以当一个小孩被生下来，他并非真的是一个小孩，他是非常非常老的，非常非常古老的，他带着所有他古时候的「业」，所有的意志和制约。他以一个老年人开始，他已经有他的催眠，这就是印度人所称的意志和「业」
「业」是什么？「业」的理论最深的意义是什么？「业」是一种自我催眠的方法？如果你继续重复一个行动，你就变得被它所催眠，那么那个「业」、那个行动就变成主人，而你只是一个奴隶。透过性你得到了什么？你有得到任何东西吗？或者它只是一个重复？但是你已经重复它有一段很长的时间，如果你现在停止，你会觉得你错过了某些东西。如果你继续，你会觉得并没有得到什么，如果继续做它而没有得到什么，那么你停止它也不会失去什么，那么为什么你会觉得失去什么呢？它只是旧有的习惯——一个意志、一个制约、一个「业」。你已经重复它有太多次了，因此你被它所催眠。现在你必须去重复它，它已经变成一种执着，它变成强迫性的。
有一个人继续吃过量的食物，他知道这样很不好，他因此而受苦，他继续生病，但是当他坐下来吃东西的时候，他还是控制不了，它是强迫性的。强迫性是什么？因为他已经做它做了一段很长的时间，所以他已经变得被它所催眠，他喝醉酒了
有一天，木拉那斯鲁丁很晚才回家，它一定是已经清晨三点了，他敲了门，他太太非常生气，但是木拉说：「等一下！先给我一分钟解释，然后你就可以开始，我在照顾一个病得很重的朋友。」
他太太说：「这是一个非常可能的故事，但是告诉我那个朋友的名字。」
木拉那斯鲁丁想了又想，想了又想，然后他带着胜利的口气说：「他病得很重，所以他无法告诉我！」
如果头脑是喝醉酒的，它可能会去找很多借口，但是所有那些借口都是假的，就好像这个一样：「我的朋友病得很重，所以他无法告诉我。」对性你会去找很多借口，对抽烟你会去找很多借口，对你的权力欲，你会去找很多借口，但是所有的借口都不充足。真正的事实是：你并没有准备好要去承认说它已经变成强迫性的，你处于一种执着的状态下，你处于一种催眠的状态下。
这是一个像耶稣这样的人所发现的：每一个人都是喝醉酒和熟睡的。你无法发现它，因为你自己也在睡觉。除非你是清醒的，否则你无法觉知到周遭正在发生什么，整个世界都好像患梦游症的人在行动，那就是为什么有那么多的痛苦，那么多的暴力，那么多的战争，它是不需要的，但是它必须如此，因为那些昏睡和喝醉酒的人无法对任何事负责。如果有人来到耶稣面前，问他说，他应该怎么做来改变，耶稣一定会说：除非你变清醒，否则你无法做任何事来改变。你能够做什么呢？一个熟睡的人能够做什么去改变他的梦呢？他能够做什么呢？
人们会带着同样的问题来到戈齐福（Gurdjieff）那里，戈齐福是当今这个时代最能够代表耶稣的一个人，梵谛冈的教皇无法代表耶稣。戈齐福最具代表性，因为他相信，而且做出耶稣所用的「摩擦」方法。他准备了很多类型的十字架让很多人来挂在上面而被蜕变。戈齐福也常说，除非你「是」，否则你无法做任何事，如果你不清醒，你并不在那里，你只是相信你「是」，这个相信是不能够有所帮助的。
现在让我们来看看耶稣的这些话语。它们都非常深奥、非常深、非常有意义，可以作为引导你人生之道的光。你要记住它们。
耶稣说：我站在世界的中央，我以肉身出现在他们的面前。
我发现他们都喝醉酒，我发觉他们之中没有一个是渴望的。
耶稣从来没有抛弃世界，他就站在我们所有人的中间，他不是一个逃避主义者，他在市场上走动，他跟群众生活在一起，他跟妓女、工人、农人和渔夫讲话，他并没有走出这个世界，他停留在你们的中间，也比任何逃离世界的人都更知道这个世界。
难怪基督的讯息变得那么强而有力。马哈维亚的讯息从来没有变得那么强而有力，但是耶稣几乎使半个世界的人来改信他的东西，为什么呢？因为他停留在世界里，他了解这个世界……它的方式，它的人，以及人们的头脑。他跟他们一起行动，他知道他们如何运作——如何睡觉，如何喝醉酒，然后他开始找出一些方法和手段来唤醒他们。
在最后一个晚上，当耶稣被抓！或是安排被抓！当最后一出戏被导演出来，有一个门徒跟他在一起，耶稣说：「这是我的最后一个夜晚，所以我要进入很深的祈祷，我必须祈祷，而你要熬夜，不要睡着！我将会来看……这是我的最后一个夜晚，记住！」
耶稣走了，经过半个小时之后他回来，那个门徒睡得很熟，他叫醒他，然后告诉他说：「你睡得很熟，而我告诉你要熬夜，因为这是我的最后一个夜晚。保持警觉，因为我以后就不在了！然后你就可以一直睡下去，但是跟我在一起，至少在这最后一个晚上，要保持警觉！」
那个门徒说：「请原谅我，我觉得很困，我没有办法，但是现在我再试试看。」
耶稣再度进入祈祷，半个小时之后他再回来，那个门徒也在熟睡，他再度叫醒他，然后说：「你在干什么？已经快到早上了，我就要被抓去了！」
那个门徒说：「对不起，请原谅我，我的肌肉非常强壮，但是我的意志非常薄弱，我的身体很重，我想说：‘睡一下有什么不对？等到你来的时候我再醒过来。’」
耶稣第三度来，那个门徒也在熟睡……
但这是所有门徒的情况，有很多次我来到你身边，我都发觉你在熟睡。每当我来到你身边，我就发觉你在熟睡。睡觉已经变成你的第二天性。睡觉意味着什么？它意味着你并没有觉知到你的存在，那么任何你所做的都是不负责任的。你发疯了，不论你做什么，你就好像一个醉汉在做。
木拉那斯鲁丁被抓了，当他走出法庭，他告诉他的一个朋友说：「事情很不顺，法官先罚我五十卢比。」——因为他在街上吻了一个陌生的女子。他告诉他的朋友说：「法官先罚我五十卢比说我吻了她。然后当他注意看那个女人，他就再罚我五十卢比说我喝醉酒了！」因为那个女人根本就不像女人，她长得非常丑，没有人会去吻她，除非那个男的喝醉酒了！
你们一直都在吻那个最丑的东西，那唯有当你们是喝醉酒或昏睡时才可能。你是否曾经想过那个萦扰着你的东西？你可以找到比希特勒、拿破仑和亚历山大更丑的人吗？但那也是你的野心，在内心深处，你喜欢像拿破仑、亚历山大和希特勒一样——在世界上成功，在世界上很有权力，但是你能够找到任何比他们更丑的东西吗？
权力是最丑陋的东西，但是每一个人都想要权力，想要透过权力来驾驭。你曾经看过财富的丑陋吗？它一定是丑的，它不可能是美的，因为它依靠剥削。血就在那里，死亡就在那里，有很多人被剥夺了他们的生命……唯有如此，你的银行存款才会继续增加。你无法找到比那个更丑的东西，但是在内在深处，每一个人都在追寻财富。
当最后的审判日来到的时候，你将会先被罚五十卢比，然后当神看到了你一直在跟它接吻的东西，你就会再被罚五十卢比……因为你是喝醉酒的，否则这是不可能的。
耶稣说：
我站在世界的中央，我以肉身出现在他们的面前。
他并不是一个灵魂。有很多师父继续以他们的灵魂来拜访你。佛陀仍然在敲你的门，但是是在灵魂的层面。如果你无法了解一个以肉身而来的人，你怎么能够认出佛陀？
在这个世纪，当布拉瓦斯基（H.P.Blavatsky）发现——或重新发现——师父的存在，她继续在灵魂的层面帮助道上的人，在他们的身上做工，当她发现了这件事，没有人相信她，他们认为她发疯了。人们会说：「给我们证明，那些师父在哪里？」通神论学派（Theosophy）最伟大的成就之一就是重新再发现师父，因为任何成道的人都会停留在世界里，没有其它地方可以去。这是唯一的存在，所以他会停留，但是没有形体，他的本质继续在运作，继续在帮助，因为那就是他的本性，它并不是某种他必须去做的事。
它就好像光一样，光就在那里，它会一直继续照亮它周围的每一样东西，即使那条路很寂静，没有人经过，那个光还是会继续照亮，因为那就是它的本性。如果有人来到那条路上，那么那个光就在那里，光会引导他，并不是说他要去做什么，它只是他的本性。每当有一个人成道，他就会保持是一个引导，但是如果当一个引导处于肉身状态下的时候你无法认出，那么当它处于灵魂状态下的时侯你就无法认出。
耶稣说：我以肉身出现在他们的面前——我以前在肉身里，他们可以看到我，他们可以听到我，他们可以感觉到我，但他们还是错过了，他们之所以错过是因为……我发觉他们都喝醉酒。他们并没有真正在那里，他们根本就没有意识，我敲了他们的门，但是他们并不在家。
如果耶稣来到你家敲门，你会在那里迎接他吗？你会在其它地方，你从来不在家，除了家之外，你在世界各地到处流浪。你的家在哪里？就在你里面，意识的中心所在的地方就是你的家，你从来不在那里，因为只有在很深的静心当中，你才会在那里。当你深入静心，你就可以立刻认出耶稣，不管他是在肉身里或不在肉身里都不会有什么差别。如果你在家，你就会听到那个敲门，但是如果你不在家，那么又能怎么样呢？耶稣将会敲门，而你将不会在那里。「喝醉酒」的意思就是不在家。
的确，每当你想要忘掉你自己，你就喝酒，或使用迷幻药。喝酒意味着忘记，而整个宗教都着重在记住，因此所有的宗教都坚持反对喝酒。并不是喝酒本身有什么不对，如果你不是走在道上，喝酒并没有什么不对，但是如果你是走在道上，那么就没有比喝酒更不对的事了，因为整个求道的路就是着重在「记住自己」，而喝酒是忘记。
但是为什么你想要忘掉你自己呢？为什么你对你自己那么厌烦呢？为什么你不跟你自己生活在一起？为什么你不很警觉而且很安逸？问题在哪里？问题在于，每当你很警觉，而且单独的时候，你就觉得空虚，你觉得好像你什么人都不是，你感觉到一种内在的空虚，那个空无变成一个深渊，因此你变得害怕，你开始逃离它。
在你的内在深处，你是一个深渊，所以你继续逃离，佛陀称那个深渊为「没有自己」——阿那塔。没有人在里面。当你看，它是非常广大的一片，但是没有人在那里，只是内在的天空，一个无限的深渊，无始无终。当你去看，你就会觉得晕眩，你会拔腿就跑，你会立刻逃走。但是你能够逃到哪里去呢？不论你去到哪里，那个空都将会跟着你，因为它就是你，它是你的道、你的本性，一个人必须跟它达到和谐。
静心只不过是跟你内在的空达到和谐：承认它，不逃避；经历它，不逃离；经验它，不逃开。那么突然间，那个空就变成生命的充满。当你不逃离它，它是最美的事情之一，最纯粹的，因为只有空能够是纯粹的，如果有某种东西在那里，脏物就进入了；如果有某种东西在那里，那么死亡就进入了；如果有某种东西在那里，那么界限就进入了；如果有某种东西在那里，那么神不可能在那里。神意味着很大的深渊、最终的深渊，它就在那里，但是你从来没有被训练去洞察它。
它就好像你去到山上，当你往山谷一看，你会觉得晕眩，那么你就会不想看，因为有一个恐惧会抓住你——你可能会掉下去，但是没有一座山有那么高，也没有一个山谷像你内在的山谷那么深。每当你向内看，你就会觉得晕眩，想呕吐，因此你会立刻想逃走，你会闭起你的眼睛而开始跑。你已经跑了好几百万世，但是你并没有到达任何地方，因为你无法到达任何地方。
一个人必须跟内在的空达成和谐，一旦你跟它达成和谐，突然间那个空就改变它的本性——它会变成一切。那么它就不是空，不是负向的，它是存在里面最正向的东西。接受就是它的门。
那就是为什么酒精、迷幻药、大麻和其它各种药物有那么多的吸引力。有很多种类型的药物：身体上的、化学的、心理的；财富、权力、政治——每一样东西都是药物。
注意看一个政客：他已经服了药，他醉在权力里，他并没有走在地面上。注意看一个富有的人：你认为他走在地面上吗？不，他的脚从来没有碰触地面，他高高在上，因为他有钱。只有贫穷的人走在地面上，只有乞丐走在地面上，富有的人在天上飞。当你爱上一个女人，突然间你变得很高，突然间你就不再走在地面上！一个罗曼史进入了。你整个人的品质已经变得不同，因为你已经喝醉酒。性是大自然所给你的最深的酒精。
耶稣说：
我发觉他们都喝醉酒，我发觉他们之中没有一个是渴望的。
这个必须被了解，这是一个很微妙的点：如果你沉醉在这个世界里，你就不可能对另外一个世界有渴望。如果你沉醉在平常的酒里面，你就无法对神圣的酒有渴望！不可能！当一个人不沉醉在这个世界里，就会有一个渴望升起，那个渴望无法被这个世界的任何东西所满足，只有那未知的可以满足它，只有那看不见的可以满足它。
所以耶稣道出了一件非常矛盾的事：我发觉他们都喝醉酒，我发觉他们之中没有一个是渴望的。没有人在渴望，因为他们认为他们已经找到了钥匙、找到了财富、找到了王国，因此他们不再找寻。
神是一种不同类型的喝醉酒。卡比儿曾经说过：「我掉进了如此的一个酒醉里面，现在已经没有什么东西能够打扰它，它是永恒的。」问奥玛凯岩（Omar Khayyam），他知道，他是在谈另外一个世界的酒。费兹吉拉德完全误解他，因为他所谈论的酒并不是你在这里可以拿到的，他是在谈论神圣的酒，它是苏菲宗派神的象征。一旦你醉在神里面，那么就不会再有任何渴望。
这个世界以及它的酒只能够给你短暂的舒解，只能够给你短暂的遗忘的空隙。那个差别是截然不同的：当某人醉在神的酒里面，他是完全警觉的、觉知的、有意识的，而当某人醉在这个世界以及它的酒里面，他是被催眠的、昏睡的，在睡觉当中行动，在睡梦当中生活！他的整个人生是一个漫长的梦。
我发觉他们都喝醉酒，我发觉他们之中没有一个是渴望的。
为了人类的儿子，我的灵魂在痛苦，因为他们的心都瞎掉了，他们没有看到他们进入这个世界时的空，他们也没有看到他们找寻要再度走出这个世界时的空。
我的灵魂在痛苦……你无法了解一个耶稣或一个佛有多么痛苦，当他看到你沉醉于这个世界，对神性和真理一点都不渴望，生活在谎言里面，相信谎言，好像它们就是真理，一直在错过，却什么也没得到，错过了一切，却什么也没有，那么最小的事情也可能变成障碍。
有一次，一个人病得很重，那个病是他一直觉得他的眼睛要跑出来，而他的耳朵一直在响。渐渐地，他变得疯狂，因为它一天二十四小时都在持续着，他无法睡觉，也无法工作。
所以他跑去问医生，有一个医生建议他说：「将盲肠割掉。」所以他就将盲肠割掉，但是病情丝毫未见改善，另外一个医生建议说：「将所有的牙齿都拔掉。」所以他就将所有的牙齿都拔掉，病情依然未见改善，只是那个人变得更老，就这样而已。然后有人建议说应该把扁桃腺割掉。有无数的指导者，如果你去听他们的话，他们将会杀掉你。所以他的扁桃腺也被割掉了，但是病情依然如故，然后他去请教最有名的医生。
那个医生诊断之后说；」没有什么办法，因为找不到原因，最多你只能够再多活六个月，我必须对你坦白，因为一切所能够做的事情都已经做了，现在已经无计可施了。」
那个人走出那个医生的办公室，他心想：「如果我只能够再活六个月，那么为什么不活得好一点？」他是一个守财奴，他从来没有真正去生活，所以他就去订了一部最新、最大的车子，他买了一间漂亮的房子，订做了三十套西装，他甚至还订做了衬衫。
他去到裁缝师那里，他量了他的身材，然后说：「袖长三十六，领子十六。
那个人说：「不，十五，因为我一直都用十五。」
裁缝师再度量了一下，然后说：「十六！」
那个人说：「但是我一直都用十五。」
裁缝师说：「好吧！那么就按照你的方式，但是我要告诉你，你的眼睛将会突出来，而你的耳朵将会耳鸣！」那就是他生病的整个原因！
你并不是因为很大的原因而错过神性，不！只是十五英寸的领子——眼睛变得无法看，它们是突出来的；耳朵变得无法听，它们在耳鸣。人类生病的原因很简单，因为他沉溺于一些小的事情。
这个世界的事情是非常小的。即使你拥有一个王国，它是什么？一件非常小的东西。存在于历史上的王国现在都到哪里去了？巴比伦王国现在到哪里去了？亚述王国现在到哪里去了？法老王国现在到哪里去了？它们都消失了，只剩下废墟，而当时那些王国都很大。但是它们达成了什么？成吉思汗达成了什么？亚历山大达成了什么？所有的王国都只不过是一些微不足道的事情。
你不知道你错过了什么——你错过了神的王国。即使你变得很成功，你透过它能够得到什么？透过它你能够走到哪里。注意看那些成功的人，诊断他们：他们到达了什么地方？注意看那些坐在成功的宝座上的人：他们到达了什么地方？他们也是在找寻内心的和平——比你更有甚之。他们也是跟你一样在害怕死亡、在颤抖。
如果你详细看你们那些成功的人，你将会发觉那些「神」也有泥土做的脚。死亡将会带走他们，随着死亡的发生，所有的成功都将会消失，所有的名声都将会消失，整个事情似乎就像一个恶梦：那么多的努力，那么多的痛苦，那么多的艰辛，到头来什么东西也没得到。到了最后死亡出现，每一样东西都好像泡沫一样地消失，而因为这个泡沫，那永恒的就丧失了。
为了人类的儿子，我的灵魂在痛苦，因为他们的心都瞎掉了，他们没有看到他们进入这个世界时的空，他们也没有看到他们找寻要再度走出这个世界时的空。
你来的时候是空的，但并不是全然的空，你充满着欲望。你走的时候也将会是空的，但并不是全然的空，你还是充满着欲望。但那些欲望都是梦，你保持是空的，那些欲望里面并没有什么实质的东西。你生下来的时候是空的，然后你进入世界开始累积东西？相信说这些东西将会带给你满足。你保持是空的。死亡抓走了每一样东西，你再度进入坟墓，再度变成空的。
这整个生命是为了什么？是为了什么意义和结论？你透过它达成了什么？这就是当一个耶稣或一个佛看到人类时的心痛。他们是瞎了眼的，为什么他们是瞎了眼的？他们的瞎眼在哪里？并不是说他们不聪明，他们太聪明了，比他们所需要的更聪明，比他们所能承担的更聪明，比还不错的状态更聪明。他们非常聪明又狡猾。他们认为他们有智慧。并不是说他们不能够看，他们能够看，但是他们只能够看一些属于这个世界的东西。他们的心是瞎的，他们的心无法看。
你能够用你的心看吗？你曾经用你的心来看任何东西吗？有很多次，你或许有思想。」太阳正在升起，早晨很美。」你认为它是来自心，不……因为你的头脑还在喋喋不休。「太阳很美，早晨很美」，你只是在重复别人的概念。你是否真正领悟到早晨很美！这个早晨，发生在这里的现象？或者你只是在重复一些话语。
你去到一朵花那里，你真的去了吗？那朵花碰触到你的心了吗？它达到你存在最深的核心了吗？或者你只是看着花，然后说：「很好，它很美。」这些只是文字，它们几乎是死的，因为它们并不是来自心，来自心是不会有文字的，感觉会出现，但是文字不会出现。文字来自头脑，感觉来自心，但是我们在心的部份是瞎的。为什么我们在心的部份是瞎的？因为心会把你引导到危险的路途上。
所以没有人被允许去随着心来生活，你的父母会很小心地安排使你用头脑来生活，而不是用心来生活，因为心可能会导致你在这个世界上失败，它的确会如此，除非你在这个世界失败，否则你将不会对另一个世界渴望。头脑可以引导你在这个世界成功，它是狡猾的、算计的，它是一个操纵者，它引导你到成功，所以每一个学校、每一所学院或每一所大学都教你要如何使头脑变得更发达，那些头脑运作得比较好的人，他们可以得到金牌，他们做得很成功，然后他们就握有进入这个世界的钥匙。
但是一个带着心的人将会是一个失败者，因为他不会剥削，他会非常具有爱心，所以他无法剥削，他会非常具有爱心，所以他会分享，任何他有的东西，他都会给予，而不是从人们那里夺取东西。他将会是一个失败者。他会很真实而不可能欺骗你，他会很真诚、很诚实、很真实，但是这样的话，他在这个只有狡猾的人能够成功的世界里将会是一个陌生人，那就是为什么每一个父母都会教养小孩，使他在进入世界之前，他的心必须变瞎，必须完全封闭。你无法祈祷，你无法爱，你能够吗？你能够祈祷吗？
你可以祈祷，你可以在星期天的时候上教堂，有很多人在那里祈祷，但每一件事都是虚假的，即使他们的祈祷也是来自他们的头脑。祈祷是他们学来的？它并不是来自他们的内心。他们的心是空的、死的，他们没有去感觉。人们「爱」，他们结婚、生小孩，但不是出自爱，每一样东西都来自计算，每一样东西都来自算术。你害怕爱，因为没有人知道爱将会引导你到哪里，没有人知道心的道路，它们是神秘的。用头脑，你会走在正确的道路上，走在高速公路上；用心，你会进入丛林里，在那里没有路、没有路标，你必须自己去找路。
用心，你是一个个人，你是单独的；用头脑，你是社会的一部份。头脑是被社会训练出来的，它是社会的一部份。用心，你变成一个独处者、一个外来者，因此每一个社会都会安排将心扼杀，耶稣说：
……因为他们的心都瞎掉了，他们没有看到他进入这个世界时的空，他们也没有看到他们找寻要再度走出这个世界时的空。
只有心能够看出你是多么地空！你有得到什么？有什么成熟或什么成长发生在你身上？有什么狂喜来到你身上？还没有祝福吗？整个过去是一团糟，在未来，你将会重复过去，其它你还能做些什么？这就是一个耶稣或一个佛的痛苦，他为你感到痛苦。
现在他们喝醉酒，当他们摆脱他们的酒，他们将会忏悔。
这话是关于你，不要认为那是「他们」，「他们」意味着你：当你摆脱你的酒醉，你将会忏悔。「忏悔」这个字变得非常有意义，整个基督教都依靠忏悔，没有其它宗教那么依靠忏悔。如果那个忏悔是来自心，那么它是很美的，如果你了解到：「是的，耶稣说得对，我们在浪费我们的生命。」
这个浪费就是罪恶，并不是亚当犯了罪，这个浪费掉你的生命、你的可能性、你的潜力、你成长的机会，去变成象神一样或是变成神，浪费这个时间，将时间浪费在没有用的事情上面，搜集一些没有用的垃圾，这就是罪恶。当你觉知到这一点，你将会忏悔，如果这个忏悔透过心而来，它将能够净化你。没有什么事能够像忏悔那么具有净化作用，这是在基督教里面最美的事情之一。
在印度教里面并没有关于忏悔的秘密。他们尚未发展出那个钥匙，这是基督教的特点。如果你完全忏悔，如果它来自心，如果你又哭又泣，如果你的整个存在都感觉到而且忏悔说你一直在浪费神给予的机会——你并没有感谢，你做法不当，你对你自己的存在有不当的对待……你就可以感觉到那个罪恶。这就是罪恶！并不是说你去杀人或偷窃才叫作罪恶，那并不算什么，那些是由这个原始的罪所衍生出来的较次要的罪。原始的罪是：你是喝醉酒的。你睁开你的眼睛，你的心充满着忏悔，然后来自你的存在有一个尖叫或一个哭泣。不需要语言，你不需要对神说：「我忏悔，请原谅我。」不需要。你的整个人会变成一个忏悔，突然间，你所有的过去都被净化了，这是耶稣传递给这个世界最奥秘的钥匙之一。
耆那教说，你必须去完成它，它是一个很长的过程：任何你过去所做的事都必须被卸掉。如果你在过去做错一件事，它必须被卸掉。它以数学的方式在运作：如果你犯了一个罪，你必须去做一些事来平衡它。印度教教徒说，你犯下了如此的罪，你是这么的无知，有那么多的行为来自无知，过去是那么的多，不容易摆脱。你必须下很多工夫，唯有如此，你才能够清理掉过去。
然而耶稣给了一支很美的钥匙，他说：「只要忏悔，整个过去就会被清洗干净！」它似乎是一件非常难以相信的事，因为它怎么能够发生？那就是印度教、佛教、耆那教和基督教之间的不同。印度教、佛教和耆那教永远无法相信说只是借着忏悔，那样的事就可以发生，因为他们不知道忏悔是什么。耶稣将它发展出来，它是最古老的钥匙之一。
让我们来了解忏悔是什么。只是说出那些话是不行的，只是用一半的心来说出它们是不行的。当你的整个存在都忏悔，你的整个存在都悸动，你在你身体的每一个孔和每一根纤维都感觉到它，都感觉到你做错了，因为你是喝醉酒的，所以你做错了，现在你忏悔，这样的话，突然间就会有一个蜕变。过去消失了，从过去对未来的投射也消失了，你被丢入此时此地，你被丢入你自己的本质，你首度感觉到内在的空无，它并不是负向的空，只是那个庙很广大，就好像太空一样……你被原谅了。耶稣说，如果你忏悔，你就被原谅了。
耶稣的师父是施洗约翰，他的整个教导就是：「忏悔，因为审判日快到了！」这就是他的整个教导。他是一个很野的人，是一个伟大的革命家，他在国内到处旅行，只有带着一个讯息：「忏悔，因为最后的审判日快到了！」那就是为什么基督徒完全放弃再投胎转世的理论，并不是耶稣不知道有再出生这回事，他知道，他知道得很清楚说有轮回，但是他完全抛弃那个概念，为的是要给予忏悔一个全然性。
如果有很多世，你的忏悔不可能全然，你可以等待，你可以延缓。你可以想说：
「如果我错过了这一世，这并不算什么，还有下一世……」印度人就是一直这样在做。他们是世界上最懒惰的人，就是为了这个理论，而这个理论是对的，这就是问题之所在，他们可以一直延缓，不必匆忙。为什么要这么匆忙？那就是为什么印度人从来不担心时间，他们从不发明手表。如果由他们自己来，他们一定不会发明手表。所以对一个印度人的头脑来讲，手表的确是一个外来的东西，在印度人的家里挂一个钟并不适合。钟是基督徒的发明，因为时间很短，时间走得很快；它不是时钟，它是生命从你的手中快速地溜走，这个死是最后的一次，你不可以延缓。
为了要避免延缓，所以耶稣和施洗约翰！耶稣的师父，他点化耶稣进入那个奥秘！他们的整个教导都依赖忏悔！因为已经没有时间了，不要再延缓了，因为到时候你将会迷失，他们将这整件事带入一个强度。
如果我突然告诉你说，这是最后一天，明天世界将会消失，氢弹将被丢下来，然后我说：忏悔！那么你的整个存在将会集中于一点，将会归于中心，你将会处于此时此地，然后将会有一个尖叫，一个号啕大哭或一个狂野的喊叫来自你的存在，它将不是以文字，它将会比那个更具有存在性，它将会是来自心，不仅你的眼睛会哭泣，你的心也会充满眼泪，你的整个存在都将会充满眼泪说你错过了。
如果这个忏悔发生——这是强烈地变警觉——那么所有的过去都被净化了。不需要去卸掉它，不，因为它从来不是一个真相。它是一个梦，不需要去卸掉它，只要变警觉。随着昏睡的消失，所有的梦和所有的恶梦都会消失，它们一开始就从来不以真相存在，它们一直都是你的思想。不要对它懒惰，因为你已经延缓了好几世，你还可以再延缓更多，延缓对头脑有很大的吸引力。头脑总是在说：「明天。」它一直都是如此。明天是一个庇护所，明天是所有罪恶的庇护所，而美德是由这个片刻所产生的。
我听说：在一个学校里，在一个基督教传教士的学校里，但是里面也有一些不是基督徒的小孩，他们也被教以圣经，教以那些寓言和故事，他们必须学习……有一天，学校的督学来，他问小孩说：「谁是第一个男人，谁是第一个女人？」
小孩回答说：「亚当和夏娃。」
那个督学很高兴，他说：「他们是哪一国人？」
那个小孩说：「是印度人！」
督学觉得有一点受打扰，但是他仍然问说：「为什么你认为他们是印度人？」
那个小孩回答说：「很简单！他们的头顶上没有庇护所，他们没有衣服穿，除了两个人共吃一个苹果之外，没有其它东西吃，而他们还相信说这就是天堂！他们一定是印度人！」
印度人很满足于现状，他们不会烦恼要去做什么事，因为他们认为：「生命是这么长的一个事件，为什么要担心？为什么要勿勿忙忙？不需要用跑的。」
基督教借着只有一世的概念来创造出一个强度。记住：就理论上而言，印度人是对的，基督徒是错的。但是理论对一个耶稣来讲从来不是一个问题，问题在于人类的头脑，以及它的蜕变，有时候真理可能会是有毒的，有时候真理可能会使你懒下来。
我将给你另外一个对你有帮助的例子：戈齐福常说，你没有任何永恒的灵魂，这一点要记住。你可以达成它，但是你还没有它，你有可能错过它。如果你没有达成它，你就只是死掉，没有什么东西会存活。戈齐福说：在一百万人里面只有一个会达到灵魂，然后那个灵魂会继续移动。身体被留下来，然后灵魂继续走，但这种事并不是发生在每一个人身上。灵魂并不是无条件给你的，它必须被发展出来，它是一种结晶，当他们将它发展出来，那么就会有一个马哈维亚、一个佛陀和一个耶稣，他们变成永恒的。不是你！戈齐福以前常说，你只是植物！你将会被吃掉，你将会融解，你没有任何中心，所以谁能够存活？
他也是在使用耶稣的策略。他是不对的，因为你的确是有一个灵魂，一个永恒的灵魂，但那个理论是危险的，因为当你听到你有一个永恒的灵魂、你就是婆罗门，你就会进入睡觉，这变成一个催眠：如果你已经就是那个，为什么要担心？还需要什么修行？还需要什么静心？「我已经就是神。」所以你就进入睡觉，因为已经没有什么事要做了。理论会扼杀，即使真实的理论也会扼杀。戈齐福所说的是不对的，但是他比较慈悲，然而你是如此的一个说谎者，只有谎言能够帮助你。只有谎言能够将你带出你的谎言，就好像有一根刺在你的肉里，你需要用另一根刺将原来的那根刺挑出来。
耶稣知道得很清楚，他知道关于轮回的事，其它没有人知道得像他那么清楚，但是他抛弃了那个概念，因为他曾经到过印度！他看到了印度人的头脑，他看到了他们的整个头脑因为轮回理论的关系而变得一直在延缓，因此他放弃了那个理论。戈齐福也到过印度和西藏，他看到他们因为相信说在你里面已经拥有一切你所需要的，所以整个事情变得很糟糕。你已经是神圣的，不需要去做任何事，所以乞丐认为他们是国王，既然已经是如此，何必再费事？
戈齐福开始在同样的在线给予教导，那个主要的音符是一样的：他说没有人已经有一个灵魂，你可以去创造它，你也可能错过它，所以不要将它视为理所当然，要用心将它发展出来！唯有当你作了很多努力，一个中心才会诞生，然后那个中心将会活下去，但并不是以现在的你，因为现在的你只不过是植物。说你只不过是植物，他创造了一个新的神话，他说：「你是为月亮而存在的植物，你是月亮的食物。」他是在开玩笑，但那是一个非常美的玩笑，而且非常有意义。他说世界上的每一样东西都是其它某种东西的食物：这种动物会吃那种动物，那种动物又会吃其它的东西，每一样东西都是其它某样东西的食物，所以人怎么可能是例外？人一定是某种东西的食物，而戈齐福说：「人是月亮的食物，当月亮很饿的时候，就会有战争，因为需要很多人。」但他这样说是在对月亮开玩笑，他并不是当真，但追随者总是瞎眼的，所以他们甚至将这个笑话当成真理。戈齐福的追随者一直在说，这是他所发现的最伟大的真理之一。如果他本人回来，一定会觉得很好笑。
他是在开玩笑，但是当戈齐福在开玩笑，他的开玩笑是有意义的。他所主张、所坚持的是；你是植物，就以你现在这样，你是植物。对你只能够做这样的事：月亮可以吃你。你能够找到任何比月亮更愚蠢的东西吗？很难找到！当航天员去到月球，他们认为他们要去满足世人所有的梦和所有的诗，因为人类一直想要登陆月球，但是当他们登陆了月球，他们发现那里什么东西都没有。月球是空无的，你是空无的食物。月球只是一个死的星球，你是一个死的星球的食物，因为你是死的！
记住：基督教，尤其是耶稣，知道得很清楚说有轮回、有投胎转世。生命是一个很长的持续，死亡并不是最终的死，但是一旦把这样的话告诉你，你就放松了。耶稣的整个方法都依靠摩擦：你不被允许放松，你必须去抗争，必须制造摩擦，好让你能够变得结晶起来。
现在他们喝醉酒，当他们摆脱他们的酒，他们将会忏悔。
耶稣说：如果身体因为灵魂而进入存在，它是一项奇迹，但是如果灵魂因为身体而进入存在，它是奇迹中的奇迹。
我认为马克斯错过了这一点！如果他看到耶稣这一番话，他的看法一定会有所不同。耶稣说：……身体因为灵魂而进入存在……就好像所有的宗教都这样说——神创造了这个世界。那意味着身体来自灵魂，物质来自头脑，意识是源头，世界只不过是一个副产物。然后，耶稣说：……它是一项奇迹——它是一项奥秘。
但是如果灵魂因为身体而进入存在……就好像无神论者所说的，或物质主义者所说的或马克斯或查瓦克及其它人所说的……马克斯说意识是物质的一项副产物。所有的无神论者也都这样说：世界并不是由灵魂创造出来的，灵魂只是物质的一个「副现象」或「附带现象」，它来自物质，它只是一个副产物。然后耶稣说：……如果灵魂因为身体而进入存在，它是奇迹中的奇迹。第一种只是一个奇迹：神创造了这个世界。但是第二种是奇迹中的奇迹——如果世界创造了神。去相信第一种是困难的，而去相信第二种几乎不可能。
较低的可能由较高的生出来，就好像一个人能够画一张图。我们可以说那张画来自那个画家，它是一项奇迹，它是一张很美的画，但是如果有人说那个画家来自那张画，它是奇迹中的奇迹。如果那个灵魂不是已经存在，它怎么能够来自物质？如果花不是已经在种子里面，它怎么能够出现？但是耶稣说：不管怎么说，两者都是奇迹。但是第三件事是最大的奇迹，那个第三件事是：
我惊讶于这个伟大的财富是如何以这个贫穷为家。
你是贫穷的，你是一个乞丐，因为你一直都在欲求，一直都在要求被给予更多。欲求是一种乞讨，一个欲求的头脑是一个乞丐的头脑。你或许是一个皇帝，那并没有什么差别，你只是变成一个大乞丐，就这样而已，但你还是继续在要求。
从前有一个回教的神秘家法利得，他住在德里附近的一个小村子。阿克巴国王是法利得的跟随者之一。阿克巴时常来找他，而法利得是一个穷乞丐。有一次，当村子里面的人知道说阿克巴来找法利得，村民们聚集起来告诉法利得说：「阿克巴来找你，你可以为我们要一些东西，至少我们需要一所学校和一家医院，只要你开口，国王一定会设法满足你，因为是国王自己来找你的。」
村民们都很穷，没有受过教育，当地也没有医院，所以法利得说：「好，但是我对于向别人要东西并不很在行，因为我已经有很久没有向人家要过东西了，但是既然你们这样说，我就去试试看。」因此他就去了。
到了早上，他到达皇宫，每一个人都知道阿克巴是他的追随者，所以他就立刻被允许进入。阿克巴在他的神龛里——他正在祈祷，所以法利得就站在后面，当那个祈祷结束，他就要要求了。
阿克巴不知道法利得站在他的后面，他说出了他的祈祷，在结束的时候他说：「全能的神，使我的帝国变得更大，给我更多的财富。」
法利得听完之后就走开了。当阿克巴结束了他的祈祷，他向后面看，法利得正在下楼梯，他喊出：「你来做什么？你为什么要离开？」
法利得说：「我要来见国王，但是我发觉在这里的也是一个乞丐，所以我觉得没有用！如果你也是在对神要求？那么我为什么不直接向他要求？为什么要有一个中介者？阿克巴，我以为你是一个国王，但是我错了。」
阿克巴在他的自传里描述那个故事，他说：「在那个片刻我了解到：不论一个人得到什么，那并不是重点，因为头脑会一直要求更多、又更多。」
耶稣说，这是所有奇迹中的奇迹：……这个伟大的财富——神圣的存在、神性或神——是如何以这个贫穷为家。喝醉酒的人，昏睡、贫穷、一生都在乞讨、都在要求一些丑陋的东西、都在跟丑陋的东西抗争、都执着于各种疾病的人，神居然将他作为她的庙，将他作为她的居所，将她的居所放在你身上！耶稣说，这是最不可能、最不能理解的奥秘，是所有奇迹中的奇迹！没有什么东西能够超越这个。
这是一个佛或一个耶稣的痛苦：看到你们都是国王，都具有神的王国，而居然在乞讨，在要求一些没有价值的东西，在浪费你们的时间、你们的生命、能量和机会。
忏悔！看看你一直在做些什么，它将会看起来很愚蠢，你甚至无法相信你一直这样在做。这整个事情看起来很荒谬！
看看你一生当中都在做些什么，看看你对你自己做了些什么。你只是一个废墟，那个废墟每天都在成长，到了最后，你将只是一个废墟，完全被毁灭了。在你那个乞讨的心和乞讨的头脑里所住的是国王，是那至高无上的，这真的是一项奇迹！
一个像耶稣这样的人非常有感觉，因此他是那么地悲伤，他不可能笑。并不是说笑对他来讲很困难，他是因为你才不能够笑。他非常悲伤，他为你感觉很多，所以他继续在设计很多方法，设计很多钥匙来打开你的锁，使你成为那个你已经是的，使你了解到你是谁。
体会这些话语，然后记住一个重要的字：忏悔。如果你能够了解到忏悔就是钥匙，它将能够洗净你所有的过去，你将会突然变得很新鲜，你将会再度变成处女般的。
当你是新鲜的，神就存在了，因为神只不过是你的新鲜和你的处女性。
今天到此为止。