金刚经

　　头脑有一种愚蠢和缺乏智彗的方式，认为困难的才有价值，其实事情本来可以很容易。

　　金刚经称得上是一部困难的经典，但它的困难应被视为是因为真理本身的不合逻辑，它必须亲自去体验才能得知，而无法透过文字和思想的钻研而得知。由于金译刚经所谈论的是成道的境界，是涅湟盘的终极境界，是那个不可言说的境界，所以它在文字结构上显得艰涩，实非得已。然而本书的讲者奥修大师以他成道的智彗和清晰的口才，将读者导人一个理智上可以清楚的世界——清楚一个人本身所知道的在那里，所不知道的在那里。换句话说，在读了奥修的金刚经之后，你可以约略知道成道的状态大概是怎么一回事，但是你同时知道，除非你自己的体验有达到那种状态，否则你的知道只是一种虚假的头脑的推理而已。

　　奥修大师是印度人，他对金刚经的原文有很好的了解，奥修又是已经成佛的人，他跟佛陀是相通的，加上他的口才和学问，由他来谈论金刚经，相信不管是现在或未来，都很难找到比他更适合的人。他的谈论是深入的、透彻的，直接指出这部经的精义，他去芜存菁，把不必要的部份省略掉，使读者不会陷在文字的迷宫里。

　　笔者在翻译的过程中，每每受其中字句的感动，但是感动之余同时升起了想离开文字而走向真实存在的心。

　　让我们籍着本书来一次内在的革命，去除文字的烟幕，直接用深入浅出的现代语言来了解真理。这有一个好处，你可以不必花大半生的时间来研究文字，你可以用短短几年的时间就将文字真理弄通，剩下来大部分的时间可以进入实际修行，这样才能够真正进人佛学的核心。

　　在此，笔者不禁要问，你要相信年代已久的古文，还是要相信现代大智慧者的解释？暂且不谈我们应该相信何者，而以下列的方式来作为判断的准则：当你读完全书，你所获得的对「道」的了解，哪一个比较多，比较深入，比较对你个人的成长有帮助？

　　世界以一个轮子在转动。梵文的「世界」这个字是「沙姆萨拉」（samsara），沙姆萨拉就是轮子的意思。那个轮子很大，转动一圈要二十五个世纪，现在二十五个世纪已经过了……世界再度陷入混乱，那个轮子再度来到了同样的点——它一直都会来到同样的点。这个片刻的发生花了二十五个世纪的时间。在每一个二十五个世纪之后，世界会陷人一种大混乱的状态，人们会变得好像被拔了根似的，开始觉得没有意义，一切生命的价值都消失了，一大片的黑暗笼罩着，方向感丧失了。

　　这些混乱和无秩序的时刻可以成为一个大的祸因，或者它们可以被证明是人类成长的一个大跃进，它依我们如何来使用它们而定。唯有在这种伟大的混乱时刻，伟大的星星才会诞生。

　　现在我们再度处于这种大混乱的状态下，人类的命运将依我们怎么做而定。或者人们可以自杀，或者人们可以再生，这两个门都是开的。

　　在这个即将来临的二十五年里面，也就是这个世纪最后的部份，将会是一个关键性的时刻。如果我们能够在世界上创造出一股走向静心，走向内在旅程、宁静、爱、和神的动力......如果我们能够在这个即将来临的二十五年里面创造出一个「神可以发生在很多很多人身上」的空间，人类将会有一个新生、一个复活，一种新的人类将会诞生。

　　佛陀那没有宗教的宗教正在开花。两千五百年前，那个达摩之轮转动了，佛陀伟大的社区起动了那个潮流，它从那个时候就一直洗刷下来，潮起潮落，跟着耶稣、僧璨、卡比儿、列子、替罗帕和那罗帕等一起航行，他们是沿途的灯塔守护者。我们从一岸走到另一岸，慢慢、慢慢地，那个轮子已经停止转动，使我们的船搁浅，只好双眼注视着满月，而那个满月之主奥修在这里再度转动那个法轮。

　　佛陀所转动的那个法轮已经停止了，那个法轮必须再度被转动，而那将是你我毕生的工作，那个法轮必须再度被转动。

　　为了要创造出那个能量，他创造出一个佛圈。「一个佛圈就是一个能量圈，在那里，一个佛可以孕育众生，那是一块净土，一个不世俗的世界，一个地球上的乐园，它提供了怏速灵性成长的理想环境。」

　　这个佛圈的创造现在就在这里发生。当这本「金刚经」诞生的时候，佛陀就已经预见到这件事。在这部经里面，佛陀就看到了会在此发生的社区和工作。

　　这本书是佛陀和奥修之间的桥梁……是一把两边都锋利的剑……一颗切割好的钻石……奥修谈论佛陀谈论奥修……无止境的反映……两面镜子相互来回空照，那个光被反映出来、被放大、被结晶起来……进入了你的心。「这整部经都顾虑到如何变成全然的空，这是佛陀给世界的基本礼物。」

　　「像我曾经死过一样地死，这样你就能够像我一样地活生生。有一种生命跟任何人无关，有一种生命跟任何自己无关，有一种空、天真、和处女般的生命，我将它提供给你。把你的恐惧摆在一旁，靠近我一些，让我变成你的死和你的复活。」

目录
第一章　涅盘的境界
第二章　爱被释放出来
第三章　达摩之轮
第四章　来自彼岸
第五章　成道的滋味
第六章　菩萨的状态
第七章　住在和平里面的人
第八章　已经回到家
第九章　净土乐园
第十章　全然的空
第十一章　全然成道的人