只有當你不依賴社會，你才能是一個叛逆者

prahas

      我不使用公案的原因是你們不是在僧院裡面。這個方法基本上是僧院修行的方法——從沒人指出這個差別。我的人活在俗世；他們無法一整天全然地靜心。它們只要全然地投入靜心幾分鐘，嚐嚐他們的永恆和不朽，對源頭的一瞥，就足夠了。不用持續地作，只要讓那變成一個圍繞著你的遙遠的回音。一個芬芳——就好像你經過一個花園，即使你沒有觸碰玫瑰，你的衣服仍會帶著玫瑰的芬芳。

       你們活在俗世，我要我的每一個門徒都活在俗世裡。我不要你們活在僧院，因為僧院會佔用你們全部的時間，摧毀你們創造的能力。而且很多時候，人們感覺到很厭倦，以致於他們從一個僧院換到另一個僧院。

       這是一個在日本很常見的現象：對某個僧院感到厭倦的人們會換到另一個僧院。因為他們不用作任何事——僧院會提供食物和衣服，他們唯一的工作是投入到公案上——他們對僧院感到厭煩，以為公案出錯了，因為什麼都沒有發生，已經過去三年了；或者他們會發瘋。他們的急迫性和全然性轉換到一個錯誤的方向，然後發瘋。

      這種情況在禪院常常發生。事實上，每個僧院都有一個提供發瘋的和尚休養的地方。他們讓發瘋的和尚恢復正常的方法很簡單。現代的精神病治療學和心理學應該研究這個方法，因為他們花了十年都做不到的事，在僧院只要三週就做到了。事實上，僧院什麼事都沒有做；在竹林內一個遙遠的地方，隱藏在河岸邊，有一間小屋。發瘋的人被留在那，並且被要求不要對任何人說話。然而除了送食物的人以外，也不會有人經過那。但是他們也不能對那個送食物的人說話；甚至鞠躬或打招呼都不行。

       靜靜的坐在那三個禮拜，沒有人可以說話，沒有事要做……頭腦冷靜了下來。

       心理分析在十五年做不到的，一千年來，禪院已經對數以千計的和尚做過了。

       在那三個禮拜沒人來拜訪；那些人只是被留在那。一開始他會對自己說話；然後漸漸的，那個熱度消失了，他冷靜下來了。一個美麗的景象：花朵、竹林和河流；四周都沒有人。當他冷靜下來，就會被帶回僧院。

       但任何情況下，一個人不該嘗試這些會使人發瘋的方法。透過這些方法而發瘋的人的原因是，他們想要變聰明。他們保留一些能量——在左邊的口袋！——所以他們從不是全然的。除非他們是全然的，否則頭腦無法被放在一旁。所以全然性是公案真正的效果和目的。

       我不使用它，我也不會要任何人用它，除非他是僧院的一份子，沒有世俗的工作要進行，完全的依賴社會。但是當你依賴社會，你就無法是叛逆的。這就是為什麼已經達成佛性的禪宗師父，他們的佛性不是一個叛逆；不是一個革命。

       我要我的佛是叛逆的。但只有當你不依賴社會，你才能是一個叛逆者。如果你能在工作上，收入上，是獨立的，你將能反叛所有的正統。

       非常奸詐的，但也許不是故意的，那些富人、皇帝都會對僧院捐獻。對他們而言這樣很好：累積宗教上的功德，開立一個在天堂的銀行帳戶。另一方面，他們使人們無法是叛逆的。他們完全的使人們變成殘廢的；他們已經忘記如何做任何事。除了坐和在公案上靜心之外，不用作任何事——這是荒謬的。