當你的基本需求得到滿足——宗教的需求才會發生

prahas

　　當一個社會變得非常富裕與豐盛，宗教的需求才被感受到。一個貧窮的國家不可能變得有宗教性，不管它怎麼偽裝。這從未發生過，它是不可能的。

　　我沒有說一個窮人不能變得有宗教性。個體可以是例外——一個卡比兒，一個那那克——但是貧窮的社會不可能有宗教性，它們的基本需要還沒有被滿足。宗教是非常高級的需求。

　　這就好像你餓了：那時誰還想聽美妙的音樂呢？餓的時候你需要麵包，不需要音樂。當你餓了，貝多芬不管用，莫札特毫無意義。當你餓了，快餓死了，沒有衣服穿，莎士比亞、歌德、迦梨陀娑有什麼用呢？——那是沒有意義的。

　　當你的基本需求得到滿足——你的身體是健康的，你生活在一個衛生的世界，有好房子、好衣服、好食物，營養豐富——你突然就覺得需要某種美學的世界——音樂，藝術，詩歌。你開始對畢卡索和梵谷感興趣，你開始對巴勃羅•聶魯達感興趣——一千扇門打開了。當你的審美需求也得到滿足，當你對貝多芬、莫札特也感到厭倦，突然另一扇門就打開了——佛陀、克里虛那、基督之門。那是最高需求。當所有較低的需求都得到滿足，靈性需求才會出現。

　　西方已經滿足了它的較低需求。現在它突然充斥著一種慾望，整個西方都感受到一種對終極熱切的渴望，特別是新一代——情緒激動，渴望著未知。這是非常關鍵的時刻。在這個時刻，會有許多人利用這種需求，因為西方就像個小孩子一樣——一個在靈性世界裡的孩子。他們無法判斷。他們只知道他們有需求。任何人來說：「我可以滿足你的需要」，任何人足夠聰明偽裝一下，你們就會追隨他。但這是自然的。

　　遲早你們會結束和這些假師父的關係。因為早晚你們會發現他們只做承諾，但從不兌現。這種情況能持續多久？只有那時你們才會對真正的師父感興趣——克里虛那穆提，葛吉夫或拉瑪。那時你們才會開始有興趣。

　　但這是自然的，開始的時候必定會如此。你不知道什麼是真玫瑰，有人就出售紙玫瑰或塑膠玫瑰——你不知道真玫瑰是什麼樣子，你沒有對比——你直接就買下它們。但是它又能持續多久呢？

修行就是鬼混，每天混日子才最合乎自然。

把時間浪費掉，不追求世俗成就，也忘記開悟。

遊手好閒，享受生活，存在就會自動顯示出來。

不必任何努力，自我就蒸發了。

前提：一、身體健康沒有大病，二、財務自由不必看人臉色。
誤區：一、不敢放下世俗的追求，二、不敢放下修行的努力。後者尤其讓人訝異，最後會發現，原來根本不用修。

腰模

只有那時你們才會對真正的師父感興趣——克里虛那穆提，葛吉夫或拉瑪。那時你們才會開始有興趣。

這段話
有提到一位20世紀的大師
拉瑪

請問這是指?
swami rama 嗎?
也就是撰寫"大師在喜馬拉雅山"的作者"喇嘛尊者"