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37.開朗的路

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發表於 2019-12-23 12:24:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
37.開朗的路
  【存在是憂傷,了解,然後超越憂傷,這就是開朗的路。】

  憂傷來自你執著於短暫的事物,你無法使那些事物變成永恆的,永恆並不是事物的本質,它違反宇宙的法則,它違反達摩,它違反道,你無法勝利。如果你跟宇宙的法則抗爭,你是在打一個註定會失敗的仗,你將只是浪費你的能量,將會發生的一定會發生,你無法對它做什麼。

  一切你所能夠做的就是關於你的意識,你可以改變你的看法,你可以以不同的方式來看事情,用不同的角度,在一個新的空間裡,但是你無法改變事情。如果你將世界看成非常真實的,你將會受苦;如果你將世界看成一個奇怪的夢,你就不會受苦;如果你將它看成一個靜止的實體,你將會受苦;如果你將它看成一個名詞,你將會受苦;但是如果你將它看成一個動詞,你就不會受苦。

  名詞是不存在的,它們只存在於語言裡,在真實的存在裡是沒有名詞的。每一件事物都是動詞,因為每一件事物都在改變,每一件事物都在過程中,它從來不是靜止的,它一直都是動態的。

  佛陀所說的第二件事是:「存在是憂傷。」存在就是憂傷,自我就是憂傷。首先他說:將世界看成一個夢,變動、改變,每一個片刻都是新的。享受它,享受它的新,享受它所帶來的所有驚奇。它一直在改變是很美的,它並沒有什麼不對,只是不要執著於它。

  為什麼你會執著?你之所以執著是因為你有另外一個謬誤:認為你存在。

  第一個謬誤是認為事物是靜止的,第二個謬誤是認為你存在,你有一個靜止的自我,它們一起存在。如果你想要執著,你需要有一個執著的人;如果你不需要執著,那個執著的人就不需要了。深入它:如果你不需要執著,自我根本就不需要,它就會是沒有意義的。事實上,如果沒有執著,它是無法存在的。

  唯有當舞者在跳舞,他才能夠存在,如果那個舞消失,舞者在哪裡?歌者只存在於唱歌裡;走者只存在於走路當中,自我也是如此:自我只存在於執著當中,存在於佔有東西當中,存在於駕馭東西當中。當沒有駕馭,沒有慾望想要駕馭,沒有慾望想要執著,沒有慾望想要佔有,自我就開始消失了。在外在你開始執著,但是在内在有一種新的清晰開始產生,自我跟著它所有的煙霧就消失了,自我跟著它所有的雲就消失了。它無法存在,因為它已經得不到滋養了。如果它要存在,它必須執著,它必須創造出「我的」,它繼續以每一種可能的和不可能的方式在創造出「我的」。

  「我」以一個孤島存在於「我的」的海洋裡,如果你停止宣稱東西是「我的」,自我就會自動消失。

  太太既不是你的,先生和小孩也不是你的,一切都屬於整體,你的宣稱是愚蠢的。我們進入世界的時候是兩手空空的,我們離開世界的時候也是兩手空空的。但是沒有人想要知道真理,因為它會令人受傷。來時空空,去也空空,一個人會開始覺得顫慄,一個人會開始覺得害怕,一個人想要成為充滿的,而不是空的。最好是充滿著任何東西——任何垃圾,也比空空的來得好。空看起來好像是死亡,所以我們不想要真理。我們的整個努力就是要生活在方便當中,即使那個方便是基於幻象。

  「我要求解釋,我要真相!」氣沖沖的先生在發現他太太跟他最好的朋友在床上的時候大喊。

  「做個決定吧!喬治,」她很鎮定地回答說:「你不能兩個都要。」

  要不然就是你可以有解釋,要不然就是你可以有真相,而人們對解釋比對真相更有興趣,因此有很多哲學。它們都是解釋——將事情解釋得更離題,而不是給你真相;用解釋來創造出煙霧,這樣你就不需要去看真相。而佛陀堅持你一定要看真相,因為如果沒有看真相,你就無去超越憂傷。

摘自:佛卡─發現佛陀(書+卡)[五折優惠]
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