35.成為自由的甜美

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35.成為自由的甜美
　　【向內看——上升和下降，多麼地快樂！成為自由的是多麽地甜美！】

　　佛陀帶給世界一個對靜心全新的看法。在佛陀之前，你必須一天做兩次靜心，早上一個小時，晚上一個小時，就這樣。佛陀給整個靜心過程一個全新的解釋。他說：你們所做的這種早上一個小時，晚上一個小時的靜心，你們也許可以一天做四、五次，但是那並沒有太大的價值。靜心並不是你可以離開生活一個小時或半個小時來做的事，靜心必須變成你的生活，它必須像呼吸一樣，你不能只在早上呼吸一個小時，然後在晚上呼吸一個小時，如果你這樣做，那麼夜晚將永遠不會來臨。它必須像呼吸一樣，即使當你在睡覺，你的呼吸還是在繼續，你也許昏迷了，但那個呼吸還是繼續著。

　　佛陀說：靜心必須變成一個經常性的現象，唯有如此，它才能夠蛻變你，他發展出一個新的靜心技巧。

　　他對世界最大的貢獻就是味帕沙那（Vipassana；靜坐靜心〉，其他沒有一個老師曾經給予世界這麼大的一個禮物。耶穌很美，馬哈維亞很美，老子很美，查拉圖斯特也很美，但是他們的貢獻跟佛陀的貢獻相比並不算什麼。即使他們全部加在一起，佛陀的貢獻還是比較大，因為他給出了一個非常科學的方法——很簡單，但是卻非常具有穿透力，一旦你能夠融入它，它就變成你生活上經常存在的因素。

　　那麼你就不需要去做它，你只是在一開始的時候需要去做它。一旦你學會了它的竅門，它就會一直跟著你，你不需要去做它，那麼不論你在做什麼，它都存在，它變成你生活的一個背景。你在走路，但你是靜心地走路；你在吃東西，但你是靜心地吃東西；你在睡覺，但你是靜心在睡覺。記住，一個靜心者睡眠的品質和一個非靜心者的睡眠品質是完全不同的。每一件事都會變得不同，因為有一個新的因素進入了，它改變了整個意識形態。

　　味帕沙那只是意味著觀照你的呼吸，看著你的呼吸，它就好像呼吸瑜咖（pranayama），它並不是改變你的呼吸到某一種韻律，要深呼吸或快速呼吸，不，它根本就不改變你的呼吸，它跟你呼吸的方式無關，呼吸只是被用來作為一個觀照的設計，因為它是你裡面一個經常性的現象，你可以只是觀照著它，它是最微妙的現象。如果你能夠觀照你的呼吸，那麼對你來講要觀照你的思想就會變得比較容易。

　　佛陀最大的貢獻之一就是發現了呼吸和思想之間的關係，他是整個人類歷史上第一個很清楚地說呼吸和思悉深深地關連的人。呼吸是身體部分的思考，而思考則是心理部分的呼吸，它們並不是分開的，它們是同一個錢幣的兩個面。他是第一個將身體頭腦作為一個統一體來談論的人。他首度談到人是一個心理身體的現象。他不是談論身體和頭腦，他談論「身體頭腦」。它們並不是「二」，因此不需要「和」來連結它們。它們已經是「一」——身體頭腦——中間甚至不需要一個連字號，身體頭腦是一個現象。每一個身體過程在你的心理上都有它的對等物，反之亦然。

　　靜心者會碰到一個點，當頭腦真的完全停止，呼吸也停止了，然後就會產生很大的恐懼，不必害怕，有很多靜心者告訴我：「我們變得非常害怕，非常驚嚇，因為突然間我們覺知到呼吸停止了。」很自然地，一個人會認為，當呼吸停止的時候，死亡就接近了。它只是幾個片刻的問題，你好像快要死掉。在死亡當中，呼吸會停止，在很深的靜心當中，呼吸也會停止，因此很深的静心和死亡有一個類似的點：在這兩者當中，呼吸都會停止。

　　所以，如果一個人知道靜心，他也會知道死亡。那是為什麼靜心者能夠免於對死亡的恐懼，他知道呼吸可以停止，而他仍然存在。呼吸並不是生命，生命是一個遠比它更大的現象。呼吸只是跟身體的一個連結，那個連結可以被切斷——那並不是意味著生命已經結束了。生命還在，生命並不會只是因為呼吸的停止就結束。

　　佛陀說：觀照你的呼吸，讓它成為正常的，就像它現在這樣。靜靜地坐著，觀照你的呼吸。坐姿也會有幫助，佛陀的坐姿，蓮花坐姿，是非常有幫助的。當你的脊椎骨是挺直的，你以蓮花的姿勢坐著，兩腳交又，你的脊椎骨跟地心引力排成一直線，身體處於最放鬆的狀態。讓脊椎骨挺直，身體放鬆，垂在脊椎上，不緊張，身體必須是放鬆的，脊椎骨挺直，這樣的話，地心引力對你的拉力是最少的。

　　因此蓮花坐姿是非常有價值的，它並非只是一個身體的現象，它會影響到頭腦，它會改變頭腦。以蓮花的姿勢坐著——整個要點就是你的脊推骨必須是挺直的，而且必須跟地面保持垂直，那是我們能夠變得最聰明、最警覺、最不昏睡的點。

　　然後觀照你的呼吸，自然的呼吸。你不需要深呼吸，不要改變你的呼吸，只要按照它本然的樣子來看著它，但是你將會感到驚訝，當你開始觀照，它就改變了，因為即使只是「觀照」這個事實也是一種改變，那個呼吸就不再一樣了。
你意識些微的改變就會立刻影響到你的呼吸。你將能夠看到它——每當你觀照，你就會看到你的呼吸變得深一點。如果它是自己變成這樣的，那沒有問題，但是你不要用你自己的意志來改變它。

　　觀照著你的呼吸，漸漸、漸漸地，你將會感到驚訝，當你的呼吸變得靜下來，你的頭腦也會跟著靜下來。觀照你的呼吸會使你有能力觀照頭腦。

　　那只是開始，是靜心的第一部分，身體的部分。第二個部分是心理的部分，然後你可以觀照你頭腦裡面更細微的事——思想、慾望、和記憶。

　　當你更深入觀照，就有一項奇蹟會開始發生：當你變得更能夠觀照，頭腦裡的交通就會變得越來越少發生，頭腦會變得越來越寧靜，越來越多寧靜的空間，越來越多的空隙和間隔。幾個片刻過去了，但是你連一個思想都不會碰到。漸漸、漸漸地，好幾分鐘過去了，好幾個小時過去……

　　在它裡面有一種算術，如果你能夠保持全然地空四十八分鐘，你在當天就會成道，在當下那個片刻你就會成道。但那並不是你努力的問題，不要一直看手錶，因為每當你看，思想就進入了，你就必須再從頭算起，你必須回到零，你不需要看時間。

摘自：佛卡─發現佛陀(書+卡)[五折優惠]
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