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讓每一件事都變成觀照的機會。

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發表於 2019-7-29 08:27:15 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
1.他觀照,他是清晰的
  【愚蠢的人在睡覺,就好像他已經死掉,但師父是清醒的,他永遠都活著,他觀照,他是清晰的。】

  覺知是永恆的,它不知道死亡。只有不覺知會死,所以如果你保持無意識、昏睡,你將必須再死。如果你想要免於這個一再一再地被生下來然後死掉的整個痛苦,如果你想要脱離生死輪迴,你將必須變得完全警覺,你將必須越來越提升,進入到意識裡。

  這些事不應該以理智的基礎來接受,這些事必須變成經驗性的。我並不是要叫你以哲學的方式被說服,因為哲學的信念不能為你帶來什麼,它不能讓你有任何收穫。唯有當你作了很大的努力使你自己醒悟過來,才能夠有真正的收穫。

  但是這些理智的地圖可以在你裡面創造出一個慾望、一個渴望,可以使你覺知到你的潛力或可能性,可以使你覺知到你並不是像你看起來的那樣——你還有更多更多。

  愚蠢的人在睡覺,就好像他已經死掉,但師父是清醒的,他永遠都活著,他觀照,他是清晰的。

  很簡單、很美的陳述。真理永遠都是簡單的,永遠都是美的。只要看看這兩句簡單的陳述……它們隱含了多少意義——有很多世界隱藏在很多世界裡,無限的世界。他觀照,他是清晰的。

  唯一必須學習的事就是觀照。觀照!觀照你所做的每一個行為,觀照經過你頭腦的每一個思想,觀照每一個佔據你的慾望,觀照每一個小小的動作一走路、講話、吃東西或洗澡。繼續觀照每一件事,讓每一件事都變成觀照的機會。

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發表於 2019-7-29 09:58:17 | 顯示全部樓層
還是放鬆比較簡單,比較不會出錯。放鬆就是觀照,觀照不一定是放鬆。
只要覺得我正在觀照,那就有一個自我,就有緊蹦,就不自然,效果就有限。
要毫不費力、不勞而獲、完全無我地觀照,但這不是一般人能夠了解的。

放鬆掉每個行為,空掉每個思想,還原掉每個慾望。
對於每個小動作一走路、講話、吃東西或洗澡,
知道就好,不要專注地去觀照,專注就無法完全放鬆。

放鬆掉每件事,因為每件事都是完全放鬆所做成的,是完全放鬆的動態展現。
發表於 6 天前 | 顯示全部樓層
ㄜ 這裡剛好看到必須解釋,觀照與放鬆無關,他必須練習,與不斷地察覺自我有關,關照類似一個旁觀者存在,可以幫助自己去發現自己的問題。 需要觀照的原因是因為要先懂得察覺自己,了解自己的在這是所有的一切發生,之後才能逐一的去消滅,接著才去理解空無的道理而達到真正放下的效果,無法察覺自己是不可能達到空無的,沒辦法跳過。所以奧修說了一個脾氣壞的人去喜馬拉雅山三十年的故事,就是類似說明這樣的道理。
發表於 5 天前 | 顯示全部樓層
franklin 發表於 2020-9-16 20:28
ㄜ 這裡剛好看到必須解釋,觀照與放鬆無關,他必須練習,與不斷地察覺自我有關,關照類似一個旁觀者存在, ...

奧修這裡所說的觀照,是指將覺知指向客體,如感覺、思想、行為。練習察覺是為了活在當下,讓頭腦不要狂亂,但到最後還是會剩下自我感,只要身體還在,自我感就無法完全去除。頭腦也會為了自我利益而察覺,但它不是覺知純粹的察覺,因此強調放鬆、還原,以免變成唯我主義。

我就是空無、覺知、完全放鬆,不用也無法製造、練習、理解。不論我這個人有或沒有去練習察覺,空無、覺知會一直都在,因此不用也無法達成空無、覺知。

任何人都無法達成開悟,知道沒有任何人存在,才是開悟。
發表於 5 天前 | 顯示全部樓層
你想得太複雜了....活在當下是一個教導 與察覺也沒那麼有相關,自我的確可以全數毀滅的,要包含你現在有的所有知識與看法,都不重要,但一開始要先懂察覺才行,觀照也是會自然形成的,然後開悟並不是你想像的那樣,它是一個體驗,我只能跟你說,空無只是一個方法,體驗後,包含太多非空無的東西,就連活在當下都不重要了,因為ˋ本身就會活在當下。別局限在文字與理論當中,我覺得你讀夠多了, 去做去做,奧修的方法是可行的,但全數都在歡樂之中是不可能的,要拋棄自己,必定有非常痛苦的過程,猶如死亡那般。 這也是奧修後期一直強調的,選擇開始沉默也是如此。去做就是了。
發表於 4 天前 | 顯示全部樓層
franklin 發表於 2020-9-17 18:11
你想得太複雜了....活在當下是一個教導 與察覺也沒那麼有相關,自我的確可以全數毀滅的,要包含你現在有的 ...

奧修這裡說的是因地修法,但他也說過果地修法,例如八曲仙人之歌,因此門徒有時會覺得互相矛盾。

兩者的方式,確實有不同,我全部用果地,可以參看「我是誰?」諸篇。若有其他指教,可再詳談。
發表於 4 天前 | 顯示全部樓層
你好,我很努力的把我是誰看完了,真長阿,此外果地的來源也去稍微看了一下。
果地法我認為最大的好處在於修正向的心與行為,這是這世界所必須的,至少會讓生命更自由的過活。
如果前世因後世果源源不絕的話,這或許也可成為下一世的善因。壞處只差在果地法出來之後,
其中的很多描述或延伸都不一定是真開悟的人所寫,而且很難寫,只能像詩,比喻,畫或一首歌,
這就是最麻煩的地方,文字的局限力太強,但想像力也是太強,都會成為阻礙,
但我認為果地法還是對世人有好處的,只是淺嘗而止比較好,取個平衡。
至於八曲仙人之歌,並不是果地法,那是後人去歸類的,
我由奧修提供的那段來補充: "迦那克問: 哦,祜主,如何獲智慧?如何得解脫?如何離執著?請告訴我。
【八曲仙人答:哦,孩子,想要得解脫,你就要避開毒藥般的欲求,而尋求甘露般的寬恕、直心、慈悲、知足與真理。
你不是地、水、火、風或空。要得解脫,就要視自己為觀照——對這一切的意識。如果你可以不認同身體,安住於意識,
當下你就是快樂的,平靜且遠離束縛。你不屬任何種姓,你不在任何人生階段,你不被任何感官所覺受。你無掛礙無形象,
你是萬事萬物的見證者。知曉此事,快樂就好。哦,遍在者,有神論與無神論、幸福與不幸都與頭腦有關,
與你無關。你不是做者,也不是受者。你從來都是解脫的。】

根據"對象"那邊奧修有說明了,會強調這部分其實是八曲仙人只是個反射鏡,他從不預先得知自己要講甚麼,
他是由對方去知道自己要講甚麼。

觀照之前的語句應該都講到爛掉了,不過還是稍講一下比較完整些。
就是放下所有一切與自我相關的念頭,不過為何會留下寬恕直心慈悲知足與真理,
因為這幾樣是最能化解心中的任何執念的品質,倘若這幾個也會成為執念,
如我慈悲為啥別人都不知道,我就是要讓他們知道,
那這慈悲當然你知道會是假的,不過以個人而異之下,慈悲就是也得放下。
這部分就不多說了唷。

觀照就是我上有講的那觀照,與奧修相同。
安住於意識<----這句話其實就是講因地的開悟。
一直到最後一句為止都是講開悟後這些自然發生。
你從來都是解脫的,意思是你本來就能解脫,就在你自己身上,人人都可解脫的意思ˋ。

對於你精修的果地法,或許也是可行的方式,我不知道,
在能量那邊的話就是太多的想像了,那可略,(能量是對的,但太多想像了)
其它的我覺得都很棒!

還有果地法似乎會用到禪宗某個人講的,人人都有佛性,人人都是佛....
其實這一句話就跟八曲仙人最後講的那一句意思相同,
也就是我就是ˋ你你就是我,但真實意涵要到解脫才能完全明白。
並不是贊同直接修最終的品質。

避免你誤會,上述都只是看法,文字若讓你覺得自大,那請月略與原諒,
因為這是非常困難的一件事。我也正在觀看我能努力到甚麼程度。
希望對你有幫助,若沒有就讓它雲淡風輕就好,
感謝你。
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