嫉妒

prahas · 發表於 2013-11-29 10:03:01

　　對於我自己以及在我周遭所看到的大多數人而言，嫉妒感覺起來是關係中一個很大的問題，能否請你再談論一下它，以及它來自哪裡？

　　嫉妒並不是主要的事，它是次要的，它是性的第二個部分。

　　每當你在你的頭腦裡有性衝動，在你的存在裡有性的發生，每當你覺得在性方面被某人所吸引，或是在性方面跟某人關連，嫉妒就會進入，因為你不處於愛之中。如果你處於愛之中，嫉妒永遠不會進入。

　　試著來了解這整個事情，每當你在性方面有連結，你就會害怕，因為性事實上並不是一種關係，它是一種剝削。如果你在性方面被一個女人或一個男人所吸引，你一直都會害怕這個女人可能會去找別人，或是這個男人可能會去找別人，在這種情況下，它事實上並不是一種關係，它是一種互相剝削。你們在互相剝削，但是你們並不愛，你們知道，所以你們會害怕。

　　這種恐懼會變成嫉妒，所以你們不允許事情發生，你們會防衛，你們會採取各種安全措施，讓這個男人不去看另外的女人，甚至連看都是一個危險的訊號。這個男人不應該跟另外的女人講話，因為講話……你會覺得害怕他可能會離開，所以你會將所有的路線都封閉起來，所有這個男人可能會接觸到另外的女人的路線，或是這個女人會接觸到另外的男人的路線，你會將所有的路線和所有的門都封閉起來。

　　但是如此一來問題就產生了，當所有的門都被封閉起來，那麼男人就變成死的，那個女人就變成死的，變成一個囚犯、一個奴隸，而你無法愛一個死的東西。
　　你無法愛一個不自由的人，因為唯有當愛給予自由，它才是美的，唯有當愛沒有佔有、要求、或強迫，它才是美的。

　　首先你會做出安全的安排，然後那個人就變成死的，變成好像是一個物體。一個愛人可能是一個人，但是一個太太變成了一個物體：一個愛人可能是一個人，但是一個先生變成一個被看守、被佔有、和被控制的物體。然而你越控制，你就越扼殺，因為自由喪失了。對方的存在可能是為了其他的理由，而不是為了愛，因為你怎麼可能會愛一個佔有你的人？他看起來好像是一個敵人。

　　性產生嫉妒，但它是次要的事情，所以問題不在於如何拋秦嫉妒，你無法拋棄它，因為你無法拋棄性，問題是如何將性蛻變成愛，那麼嫉妒就會消失。

　　如果你愛一個人，那個愛就是足夠的保證，那個愛就是足夠的保障；如果你愛一個人，你知道他不可能去找別人。如果他走掉，那麼他就走掉了，你也沒有辦法怎麼樣，你能夠做什麼呢？你可以殺掉那個人，但一個死的人是沒有什麼用的。

　　當你愛一個人，你會信任他不會去找別人。如果他去找別人，那麼就是沒有愛，那也沒有辦法，愛可以帶來這個了解，不會有嫉妒。

　　所以當嫉妒存在，那麼你可以知道得很清楚，並沒有愛。你是在玩一個遊戲，你將性隱藏在愛的背後，愛只是表面上的話，那個真正的事實是性。

　　在印度，因為愛不太被允許，根本不被允許——婚姻是被安排的——所以有很多很多的嫉妒存在。先生一直都在害怕，他從來沒有愛過，所以他知道，太太也是一直在害怕，因為她也是從來沒有愛過，所以她知道，這整個婚姻就只是一個安排。父母安排、占星學家安排、或是社會安排，但是太太和先生本人從來沒有被問過。在很多個案裡，他們甚至從來不知道對方，他們甚至從來沒有看過對方，所以會有恐懼存在。太太會害怕，先生也會害怕，兩個人都在互相監視對方，愛的可能性就喪失了。

　　愛怎麼可能在恐懼當中成長？他們可以生活在一起，但是那個生活在一起也並不是真的生活在一起，他們只是亙相在忍受對方，他們只是湊在一起，它只是實用性的。從實用的角度來考量，你也許可以做一些安排，但狂喜是不可能的，你無法慶祝它，它無法變成歡樂的，它將會是一件累人的事。

　　所以一個先生在死亡之前就已經死了，一個太太也是在死亡之前就死了，它是兩個死人在互相報復，因為每一個人都認為是對方扼殺了他。報復、生氣、嫉妒……整個事情就變得很醜陋。

　　但是在西方，有一個不同的現象正在發生，它走到了另外一個極端，但那個本質是一樣的。他們拋棄了經過安排的婚姻，而這是好的，那個制度是不值得保存的，但是拋棄了它，愛並沒有產生，只是性變得自由。當性是自由的，你一直都會害怕，因為它一直都是一個短暫的安排。你今天晚上跟這個女孩子在一起，明天她會跟別人在一起，昨天她也是跟另外一個人在一起。昨天那個女孩跟別人在一起，明天她也會跟別人在一起，只有今天晚上她是跟你在一起的。

　　這樣怎麼可能有很深的親密？它只能夠是表面上的會合。你們無法互相穿透對方，因為穿透需要蘊釀，它需要時間，它需要深度，親密，生活在一起，相處在一起。需要一段長的時間，深度才能夠被發展出來，雙方才能夠互相從深處來對話。

　　這只是認識，它甚至還不是認識——在西方，你可以在火車上碰到一個女人，然後就跟她作愛，到了午夜，你就將她拋在某一站，也許以後她永遠不會再見到你，她也不會覺得怎麼樣，她甚至不會問你的名字。

　　如果性變成這麼微不足道的一件事，就只是兩個身體在表面上會合，然後分開，那麼你們的深處就永遠不會被碰觸到，這樣你會錯失某些束西——某些很棒、很神秘的東西——因為唯有當某人碰觸到了你的深處，你才會覺知到它。唯有透過別人，你才會覺知到你內在的本質；唯有在很深的關係當中，別人的愛才會在你裡面回響，然後把你的深處帶出來；唯有透過別人，你才會發現你自己。

　　有兩種發現的方式，其中一種是靜心——你自己去找尋那個深度，不用別人；另外一種是愛——你跟別人一起去找尋那個深度，他幫助你達到你自己。對方創造出一個圓圈，兩個愛人互相幫助。那個愛進入到越深，他們就會覺得他們是越深的，他們內在的本性被顯露出來了，但是這樣的話就不會有嫉妒。愛不可能是嫉妒的，不可能，愛一直都是信任的，如果某件事發生而破壞了你的信任，你也必須接受它，沒有辦法做什麼，因為任何你所做的事情都將會破壞對方。

　　信任是不能夠被強迫的，嫉妒試圖強迫它。嫉妒會試圖這樣做，使你做出各種努力，好讓信任可以被維持，但是信任並不是某種可以被維持的東西。它存在，或者它不存在，你沒有辦法對它做什麼。如果它存在，那麼你就去經歷它；如果它不存在，那麼最好分手。

　　但是不要為它抗爭，因為這樣做你是在浪費時間和生命。如果你愛一個人，你的深處跟對方的深處對話，你們在本質上有一個會合，那很美，那沒有問題；如果它沒有發生，那麼就分開，不要製造任何衝突或抗爭，因為它無法透過抗爭而達成，時間就這樣浪費掉了，不僅時間浪費掉，你的能力也會受損，你可能會再度跟另外一個人開始，重複整個同樣的模式。

　　如果沒有信任，那麼就分手，越早越好，這樣你才不會被摧毀，你才不會被破壞，這樣你那個愛的能力才能夠保持新鮮，你可以愛別人。這不是你要待的地方，這個男人不適合你，或是這個女人不適合你，走開，但是不要互相破壞。

　　生命非常短暫，能力非常脆弱，它們是可以被摧毀的，一旦被摧毀了，就不可能再修補它們。

　　我聽說有一次邱吉爾被邀請在一個朋友的小俱樂部演講。每一個人都知道邱吉爾是一個酒鬼，很喜歡喝酒，那個介紹他的人，俱樂部的董事長，說：「直到目前為止，邱吉爾先生已經喝過很多酒，如果我們將所有他喝過的酒倒進這個大廳，那些酒可能會淹到我的頭部。」它是一個很大的廳，他只是在開玩笑。邱吉爾站起來，看著那一條想像的線，再看看天花板——那個天花板很高——然後他變得很傷心，他說：「還有那麼多酒要喝，所剩下來可以做它的時間卻是那麼少。」

　　就愛而言，每一個人都有那麼多的事要做，但是剩下來可以做它的時間卻是那麼少。不要將你的能量浪費在吵架、嫉妒、和衡突上面：繼續走你的路，以一種友善的方式來走。

　　在其他的地方找尋那個會愛你的人，不要固定在一個不對或不適合你的人身上，不要生氣，那是沒有意義的，也不要試著強迫信任，沒有人能夠強迫它，它從來沒有發生過。你將會錯過那個時間，你將會錯過那個能量，你可能只會在完全沒有辦法的時候才覺知到。走開，如果沒有信任就走開。

　　愛一直都很信任，或者如果它發現信任已經不可能了，那麼它會以一種友善的方式走開，不會有衝突和吵架。性創造出嫉妒，你要找到愛，不要使性成為基本的事——它不是。

　　印度人錯過愛是因為他們採取了安排的婚姻，，西方人錯過愛是因為他們採取自由戀愛。

　　印度人錯過愛，因為父母們太過於算計和狡猾，他們不允許墜入情網，那是很危險的，沒有人知道它會引導到哪裡。印度人太聰明了，就是因為這樣，所以他們錯過了所有愛的可能性。

　　在西方，他們太叛逆了，太年輕了，但是不聰明——太年輕、太幼稚。他們使性成為一件自由的事，到處都可以找得到，不需要進入那麼深去發現愛，只要享受性，這樣就可以了。

　　透過性，西方錯過了：透過婚姻，東方也錯過了，但如果你是警覺的，你並不需要成為東方的，也不需要成為西、万的，愛既不是東方的，也不是西方的。

　　繼續發現你裡面的愛，如果你愛，遲早那個人將會發生在你身上，因為一顆愛心遲早會找到另外一顆愛心，它一直都是這樣在發生，你將會找到適當的人選，但如果你是嫉妒的，你將會找不到，如果你只是在追求性，你將會找不到，如果你只是為了安全保障而活，你將會找不到。

　　愛是一條危險的路，只有那些勇敢的人能夠去走它。而且我要告訴你們，它跟靜心一樣，只適合那些勇敢的人。只有兩條路可以到達神性：靜心或愛。找出哪一條路適合你，哪一條路可以成為你的命運。