領悟你並不存在，然後繼續存在

prahas

　　佛陀說：洞察本性，實踐大道難。

　　首先，洞察你自己的本性難，然後要實踐它更難，因為你所要實踐的是空無。你要像空一樣行走，你不會存在。

　　如果深入到你存在最深處的核心，你會發現人就像一顆洋葱——你不斷地剝落它，一層又一層……不斷地剝落它……到最後你的手裡只剩下空。於是你就來到了洋葱的核心——它就是從那裡生長出來的。它出自空無，變成了某種東西。出於無形，有形出現了。出於不存在，存在聚合了。

　　要瞭解這一點是困難的。首先，有誰想去瞭解自己並不存在？誰想要化為烏有？誰會渴望徹底的、最終的死亡呢？首先要瞭解它都是困難的，然後要實踐它就更困難——因為當你空無一物時，還有什麽要實踐呢？

　　像一個佛一樣行走確實不可能。但它發生了，它不可思議，令人難以置信。佛陀是如何行走的？你有深思過這一點嗎？他沒有慾望去到任何地方，但他還是會行走。他沒有慾望做任何事情，他還是在生活。他沒有實現任何事情的企圖，他還是每天起床後幫助人們。他現在無事可做，無處可去——為什麽他還要繼續呼吸？他正在實踐空。這是最不可思議的現象之一——領悟你並不存在，然後繼續存在。

　　許多人消隱了。那些消隱的人，佛陀稱他們為阿羅漢。他們知道了自己內在的虛空，他們直接融入它。呼吸還有什麽意義呢？為什麽要呼吸，要吃喝，要存在呢？他們直接消融了。有些人透過修行領悟到他們並不存在，但依然盡力幫助別人……他們清楚別人活在夢裡，沒有活在真相裡……但他們對幻影、陰影感到慈悲，他們還是盡力去幫助人們，這是最不可思議的事情。但它會發生。

　　你存在是出於貪戀、慾望。佛陀存在只能是出於慈悲。他沒有慾望。他一無所有，他沒有未來。所有該發生的都發生了，但他依然在實踐大道。他希望你們怎麽做，他就怎麽做。

　　在最後的夜晚，耶穌要離別他的門徒，他為門徒們洗腳，給他們行觸腳禮。他們感到很尷尬，他們說：「老師，你在做什麽？」

　　耶穌說：「給你們行觸腳禮是沒必要的，我這樣做是為了讓你們記住——不要太自高自大。記住你們的老師給你們行過觸腳禮，當有人成為你們的門徒，不要因為他們不知道、他們無知而你知道因而驕傲自大。給他們行觸腳禮。」耶穌說，他給他們行觸腳禮只是為了幫助他們記住。

　　佛陀說：「你們應該怎麽做，我就怎麽做。不是我還需要修行，而是我希望你們怎麽做，我就怎麽做。對你們來說，還有很多要做的。」

　　一個佛是完全自由的。他可以隨心所欲，沒有問題。但他依然有規律地修行。每天早上他都坐著靜心。多麽大的慈悲！

　　佛陀的大弟子舍利子問他：「為什麽你還要坐著靜心？因為你一天到晚都處於靜心之中。」

　　佛陀說：「是的，但如果我不坐著靜心，其他人就會利用這一點。他們會想：『如果佛陀都不靜心，我們還靜什麽心呢？』」

　　現在他不需要靜心，但為了其他人可以在樹下靜坐，他每天早晨都在樹下靜坐。


摘自:四十二章經
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