味帕沙那　一支古老的黃金鑰匙

prahas · 發表於 2013-6-19 12:27:06

　　靜心方法有好幾百種，但是味帕沙那（靜坐）有它獨特的地位，就好像神秘家有好幾百個，但是佛陀有他本身的獨特，就很多方面而言，他是無與倫比的；就很多方面而言，他對人類的貢獻比其他任何人都來得多；就很多方面而言，他對真理的追尋比其他任何人都來得更真誠、更真實。

　　佛陀就是透過這種靜心方法而成道的。

　　味帕沙那這個字在佛陀所講的巴利文裏面的字面上意義是「去看」，而它隱含的意義就是「觀照」。

　　佛陀選擇了一種能夠被稱之為主要靜心的靜心方法。所有其他的靜心都是不同形式的觀照，但觀照是每一種靜心主要的部分，它是無法避開的。佛陀將其他每一樣東西都刪掉了，只保留主要的部分——觀照。

　　觀照有三個步驟。佛陀是一個非常科學的思想家，他從身體開始，因為那是最容易觀照的，很容易就可以觀照我的手在移動，或者我的手被舉起來，我可以觀照我自己走在路上，我可以在我走路的時候觀照每一個腳步，我可以在我吃東西的時候觀照，所以味帕沙那的第一步就是觀照身體的動作，它是最簡單的一步。任何科學方法總是從最簡單的開始。

　　當你在觀照身體的時候，你將會很驚訝地發現有新的經驗。當你帶著觀照、警覺和意識來移動你的手，你將會感覺到你的手有一種優雅和一種寧靜，你不必觀照也可以做出那個動作，它將會變得比較快。但是它將會失去那個優雅。

　　佛陀走路經常走得很慢，人們常常問他為什麼走路走得那麼慢，他說：「這是我靜心的一部分，永遠都要好像走在冬天寒冷的河流中一樣，很慢、很覺知，因為那條河流非常冷；要很覺知，因為那條河流非常急；觀照你的每一個腳步，因為你可能會滑倒在河裏。」

　　每一個步驟的方法都一樣，只是客體改變，第二步是觀照你的頭腦，現在你進入了一個更微妙的世界：觀照你的思想。

　　如果你能夠很成功地觀照你的身體第二步將不會有任何困難。

　　思想是一些細微的波、電波、無線電波，但它們跟你的身體一樣是物質的。它們是看不見的就好像空氣是看不見的一樣，但空氣跟石頭一樣是物質的，你的思想也是一樣，它們也是物質的，但是看不見。

　　這是第二步，是中間的一步。你在移向那看不見的，但它仍然是物質的——觀照你的思想，唯一的條件是：不要判斷。因為你一開始判斷，你就會忘記觀照。

　　對判斷不必懷有敵意，它之所以被禁止是因為你一開始判斷說「這是好的思想」，你就沒有在觀照，你會開始思考，你會變得涉入，你無法保持超然，你無法只是站在路邊看著那個交通。

　　不要變成一個參與者，不要去評估、評價或譴責，不要對經過頭腦的思想採取任何態度。

　　你應該觀照著你的思想，將它視為好像是在天空中飄過的雲，不要對它們下判斷，這朵黑雲非常邪惡，這朵白雲看起來好像一個聖火。雲就是雲，它們既不是邪惡的，也不是善良的，思想也是一樣，它們只不過是一些短波經過你的頭腦。

　　不要有任何判斷的觀照，你一定會再度有一個很大的驚訝。當你的觀照穩定下來，思想就會變得越來越少，那個比例剛好一樣；如果你有50%停留在你的觀照，那麼你50%的思想將會消失，如果你有60%停留在你的觀照，那麼就只有40%的思想會存在。當你是99%的純粹觀照，那麼就只有偶而會有一些孤單的思想，l%的思想會在路上經過，否則那個交通就不存在了，尖峰時間的交通就不複存在了。

　　當你是100%的不判斷，只是一個觀照，它意味著你變成只是一面鏡子，因為鏡子從來不作任何判斷，一個醜陋的女人來照鏡子，鏡子不會判斷；一個漂亮的女人來照鏡子，對鏡子來講並沒有什麼差別。當沒有人來照它，那面鏡子還是跟有人照它的時候一樣地純。反映不會攪動它，不反映也不會擾動它。觀照變成一面鏡子。

　　這是靜心裏面一項偉大的成就，你已經走了一半的路，這是最困難的部分，現在你已經知道了那個奧秘。要將這個同樣的經驗應用到不同的客體，你必須從思想移到更細微的經驗——情緒、感覺和心。從頭腦到心。帶著同樣的情況：沒有判斷，只是觀照。你將會感到驚訝，絕大多數佔據你的情緒、感情和心情。

　　當你覺得悲傷，你就被悲傷所佔據；當你覺得生氣。它並不是部分的，你變得充滿憤怒，你整個人的每一根纖維都有怒氣在跳動。

　　當你觀照你的心。你將能夠經驗到現在已經沒有什麼東西佔有你，悲傷來了又去，但是你不會是悲傷；快樂來了又去，但是你也不會是快樂。不論有什麼東西在你的內心移動都根本不會影響你，你將首度嘗到你能夠掌握那些東西的感覺，你不再是一個奴隸被拉過來丟過去，在有任何情緒和感情的地方，任何人都可以用很小的事情來打擾你。

　　當你變成第三步的觀照，你將首度變成一個主人，沒有什麼事能夠打擾你，沒有什麼東西會淩駕在你之上，每一樣東西都停留在遠遠的地方，都停留在下面深處，而你高高地坐在山上。

　　這些是味帕沙那的三個步驟。這三個步驟帶領你到那個廟的門，那個門是打開的。

　　當你能夠觀照你的身體、頭腦和心，觀照得很好，那麼你已經無法再做任何事，你必須等待。

　　在這三個步驟裏，當你的觀照到達完美的境界，第四個步驟就會自己發生，作為一種報償，它是從心跳進作的本性——你存在的最核心、你沒有辦法去做它，它是自己發生的，這一點必須記住。

　　不要試著去做它，如果你試著去做它，你的失敗是絕對可以確定的。它是一個發生，你準備好前面三個步驟，第四個步驟是存在本身的報償，它是一種「跳」，你的生命力、你的觀照會突然進入你存在的核心，那麼你就回到了家。

　　你可以稱之為自我達成，你可以稱之為成道，你也可以稱之為最終的解脫，但是已經沒有再比那個更多的了，你已經到達你追尋的終點，你已經找到了存在的真理，以及這個真理所帶給你的最大狂喜，這個狂喜是跟著真理一起來的。

　　靜心並不是工作。
　　靜心是純粹的喜樂。

　　當你進入更深，你會碰到越來越多很美的空間，越來越多發光的點，它們是你的寶物——越來越深的寧靜，它不只是噪音的不在，而是無聲之歌的「在」——音樂的、活生生的、跳著舞的。

　　當你到達你本質最終的點——颱風眼，你就是已經找到了神。他不是一個人，而是一個光、一個意識、一個真理和一個美。是人類一直在夢想很多世紀的那一切，這些夢想的寶物就隱藏在你自己裏面。

　　這並不是很麻煩、很折磨、很苦的修行，而是非常愉快的、如音樂一般的、詩意的，它繼續變得越來越是一種純粹的喜悅。它是祈禱，是我所知道的唯一祈禱。

　　對我而言，祈禱意味著當你達成你的本性，你感到一種對存在非常大的感激，那個感激是唯一真實的祈禱。所有其他的祈禱都是假的、製造出來的。這個感激會從你內在升起。就好像芬芳從玫瑰花散佈出來一樣。

　　有一個猶太的男門徒帶著一個很漂亮的女門徒出去晚餐。他們去到普那最貴的餐廳吃義大利麵和日本壽司，並且喝了法國酒，甜點是德國的巧克力蛋糕，最後還喝了巴西的咖啡。當服務生把帳單拿過來，戈爾斯坦才發現他忘了帶錢包，於是他就拿出一張奧修的照片遞給服務生。
　　「這是什麼？」服務生問。
　　「我的簽帳卡。」戈爾斯坦回答。
　　靜心就是你的簽帳卡！

本站網友 *發表於 2013-6-29 10:31:17* · 發表於 2013-6-29 10:31:17

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戒指的秘密

認為「我就是頭腦」，是不覺知。要知道頭腦只是一個運作機構，就好像身體也是一個運作機構一樣，要知道頭腦是分開的……夜晚來臨，早晨來臨，你不會跟夜晚認同。你不會說：「我就是夜晚。」你也不會說：「我就是早晨。」夜晚來臨，早晨來臨，白天來臨，然後夜晚再度來臨，那個輪子繼續在轉動，但是你能夠保持覺知到你並不是這些東西。

頭腦的情形也是一樣。憤怒來臨，但是你忘記了，你變成了憤怒。貪婪來臨，你忘記了，你變成了貪婪。恨來臨，你忘記了，你變成了恨。這是不覺知。

覺知是看著頭腦充滿著貪婪，充滿著憤怒，充滿著恨，或是充滿著色慾，但是你只是一個觀照者，那麼你就可以看到貪婪在產生，它變成一朵很大、很暗的雲，然後消失││你保持不為所動。它能夠停留多久？你的憤怒是短暫的，你的貪婪是短暫的。只要稍微看一下，你將會感到很驚訝：它來了又去，而你仍保持在那裏，很冷靜、很鎮定、一點都不受影響。

最基本的要記住的事是：當你覺得很好，處於狂喜的心情，不要開始認為它將會成為你的永久狀態。盡可能將那個片刻過得很喜悅、很高興，但是很清楚地知道它是來了，而它將會走掉，就好像微風吹進了你的屋子，帶著它所有的芬芳和新鮮，然後從另外一個門出去。

這是最基本的事。如果你想要使你狂喜的片刻成為永久的，你已經開始在摧毀它們。當它們來臨，要覺得感激；當它們離開，要感謝存在。保持敞開，它將會發生很多次──不要批判，不要選擇，要成為無選擇的。是的，你也會有痛苦的時候，那又怎麼樣？有一些人很痛苦，他們甚至連一個狂喜的片刻都不曾有過，你是幸運的。即使在你的痛苦當中也要記住它將不會是永久的，它也是會過去的，所以不要太過於被它所打擾，要保持很自在。

就好像白天和黑夜一樣，有一些喜悅的片刻也有一些悲傷的片刻，它們都是大自然兩極的一部分，要接受它們，事情就是這樣。你只是一個觀照者，你既不變成快樂，也不變成痛苦。快樂來了又去，痛苦來了又去，有一樣東西一直都在那裏──一直一直都在那裏，那就是觀照者。

漸漸、漸漸地，變得越來越歸於觀照者的中心。白天會來臨，夜晚也會來臨……生命會來臨，死亡也會來臨……成功會來臨，失敗也會來臨。但是如果你歸於觀照者的中心，因為那是你裡面唯一真實的存在，其他每一件事都只是一個經過的現象。

只要一下子的時間，試著去感覺我所說的：只是成為一個觀照者……

不要因為某一個片刻很美就執著於它，也不要因為某一個片刻很痛苦就催促它。不要這樣做，你已經那樣做有好幾世了。你以前一直都沒有成功，將來也永遠不會成功。超越它或是保持超然的唯一方式就是找到一個地方，從那裏你可以觀照所有這些改變的現象而不要跟它認同。

告訴你一個古代蘇菲的故事……
有一個國王向他宮中的智者要求說：「我為我自己做了一個非常漂亮的戒指，我是用最好的鑽石做的，我想要在這個戒指裡面藏著一個訊息，它可以在我極度絕望的時候幫助我。它必須非常小，這樣它才可以被藏在那個戒指的鑽石底下。」

他們都是智者，他們都是偉大的學者，他們可以寫出偉大的論文，但是要給一個非常簡短的訊息，讓它可以在極度絕望的時候幫助國王……他們左思右想，參考了很多書，但還是想不出來。

國王有一個年老的僕人，他幾乎就像他的父親──他以前是他父親的僕人。國王的母親早死，因此由這個僕人來照顧他，所以他並沒有像僕人一樣地被對待，國王對他非常尊敬。那個老年人說：「我不是一個智者，我也不是一個學者，我沒有那麼博學多聞，但是我知道那個訊息──因為就只有一個訊息。這些人無法將它給你；它只能由一個神秘家、一個已經達成他自己的人給你。」

「我在宮中已經度過了漫長的歲月，各色各樣的人我都看過。有一次，一個神秘家，他是你父親的貴賓，剛好由我服侍他。當他要離開的時候，為了要感謝我對他的服務，他給了我這個訊息。」他將它寫在一張小小的紙上，摺疊起來，告訴國王說：「不要讀它，只要將它藏在戒指裡。唯有當每一件事都失敗，已經無路可走時，才可以將它打開。」

時間很快地就來到了，國家受到了侵略，國王失去了他的王國。為了要保存性命，他騎著他自己的馬逃走，敵人的馬在後面追趕。他只有一個人，而他們人很多。他來到了一個無路可走的地方，一個死的盡頭，再過去就是懸崖和深谷，一掉下去就完了。他不能回頭，因為後面有敵人在追趕，他可以聽到他們的馬蹄聲，他也無法再向前走，而且也沒有其他的路……

突然間他想起了那個戒指。他將它打開，把裡面的紙拿出來，裡面有一個很小但是非常有價值的訊息，在它上面寫著：「這也是會經過的。」

當他在讀這句話的時候，他突然變得很寧靜：「這也是會經過的。」事情真的就這樣經過了。每一件事都會經過，在這個世界上沒有一件事會永遠停留。那些追趕他的敵人一定是在森林裡迷路了，一定是走錯路了，馬蹄聲漸漸、漸漸地聽不到了。

國王非常感激那個僕人，以及那個未知的神秘家。那些話語被證明是奇蹟般的。他將那張紙摺疊起來，放進戒指裡，再度糾集他的軍隊，收復他的王國。當他以勝利的姿態進入首都，那裏到處都在慶祝，有音樂，也有跳舞，他對自己感到非常驕傲。那個老年人走到他馬車的旁邊說：「這個時候也要看一下那個訊息。」

國王說：「你是什麼意思？現在我已經勝利了，人們都在慶祝，我並不是處於絕望之中，我並不是陷入絕境。」那個老年人說：「聽著，這是那個聖人告訴我的：這個訊息不只是在絕望的時候可以用，在很快樂的時候也可以用。它不只是在你被打敗的時候可以用，它在你勝利的時候也可以用──不只是當你在最後的時候可以用，當你在第一的時候也可以用。」

國王將那個戒指打開，讀了裡面的訊息：「這也是會經過的。」突然間，同樣的寧靜、同樣的和平降臨到他身上──就在群眾當中，就在大家都高高興興地在慶祝和跳舞當中……那個驕傲不見了，那個自我不見了。每一件事都會經過。

他叫他的老僕人坐上他的馬車，他問說：「其他還有什麼嗎？每一件事都會經過……你的訊息真的非常有幫助。」

那個老年人說：「那個聖人所說的第三件事是：『記住，每一件事都會經過，只有你會留下來，你永遠都會以一個觀照留下來。』」每一件事都會經過，但是你會留下來。你就是那個真相，其他每一件事都只不過是一個夢。有很美的夢，也有惡夢，但不管它是美夢或惡夢都沒有關係，重要的是看著夢的那個人。那個看者是唯一真實的存在。

摘自奧修蛻變占卜卡

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味帕沙那 一支古老的黃金鑰匙

味帕沙那　一支古老的黃金鑰匙