西藏的岡仁波齊

prahas

　　在西藏的岡仁波齊（Kailash）有一個地方，每年在佛陀離開世界的那一天，在滿月的夜晚，有五百個師父聚集在一起。當每年有五百個師父聚集在那個地方，他們能夠讓佛陀降臨，他會再度變成看得見。

　　這是一個古老的承諾，佛陀至今仍然在履行它。必須有五百個師父在那裡，少一個都不行，因為這樣的話就不可能。這五百個師父可以幫助當成一個重量，當成一個鐵錨，讓佛陀下來。即使只是少一個師父，那個現象也不會發生，因為有時候湊不到五百個師父，那麼那一年就沒有聯繫，沒有看得見的聯繫。

　　但是西藏有很多師父，所以那並不困難。西藏是最開悟的國家，到目前為止，它仍然是如此。由於毛澤東的關係，未來它將不是這樣，毛澤東摧毀了西藏所創造出來的整個微妙的模式——整個國家是一個修道院。在其他國家也有修道院存在，但是西藏存在於修道院裡面。

　　他們有一個規則，每一個家庭必須有一個人被點化成桑雅生，變成一個喇嘛。這個規則之所以被制定是因為這樣的話每年至少都會有五百個師父可用。當五百個師父在午夜十二點聚集在岡仁波齊，他們可以再度看見佛陀。他會降臨到時間和空間裡。

　　他一直在引導，每一個師父都繼續在引導。一旦你接近一個師父，而不是接近一個老師，你可以信任。即使你在這一世沒有達到成道，他也會繼續對你有一個微妙的引導——即使你不知道你有在被引導。

　　有很多葛吉夫的門徒來找我，他們之所以來是因為葛吉夫將他們丟給我。葛吉夫沒有辦法將他們丟給別人或推給別人，這是很不幸的，但事情就是如此，因為現在在葛吉夫的系統裡沒有師父，所以他無法連繫。遲早有很多葛吉夫的人會來，他們並沒有覺知到，因為他們無法了解到底是怎麼一回事，他們認為這只是偶發的。

　　如果一個師父存在於時間和空間裡的某一個途徑，那麼原始的師父會繼續送來指示，宗教就是這樣一直保持活生生。一旦那個連鎖斷掉了，那個宗教就變成死的。比方說耆那教已經變成死的，因為沒有一個師父存在，可以讓馬哈維亞繼續送來新的指示。因為事情隨著每一個時代在改變：頭腦改變，所以技巧必須被改變，方法必須被設計，新的東西必須被加進來，舊的東西必須被刪除，每一個時代都需要很多工作。

　　如果一個師父存在於某一個途徑，那麼現在已經成為一個神的原始的師父就能夠繼續。但是如果沒有一個師父在地球上，那麼那個連鎖就斷掉了，那個宗教就變成死的，它已經發生過很多次。

摘自：瑜伽之書
https://www.facebook.com/commerce/products/1563870156974635/

穹蒼群星

補充說明一下:
現在中國大陸公布宗教事務條例, 公民已經有宗教信仰自由了,
而以前的規定二丁抽一, 或者三丁抽二, 反而沒有信仰自由!
這套強制出家的作法, 根基就是不自由的, 所以強制出家的作法無法維持到今天o
我認為奧修有些說法有道理, 有些說法卻不一定有道理, 感謝Prahas分享文章o

prahas

關於西藏每個家庭有一個會有一個當喇嘛的事情
我倒是有不同的想法
如果相信奧修所談的種種關於他前世的事
記不記得奧修說他的前一世是700年前的西藏喇嘛
就他對西藏的了解與認識
絕非我們這些高喊自由,民主,自決的凡夫俗子所能認知
一套系統下的宗教養成,一世一世的給喚回
直到成道
這是一整個非常科學的傳承
當然,不同與我們所認知的科學模式
我們所認知的科學體系,靈魂,轉世等等是極其荒天下之大謬
但是也不可諱言
這些東西又多多少少存留在整個東方宗教觀念裡
不是嗎?
奧修說過整個內在科學,這個地球上就西藏保存的最完整
我相信這句話

穹蒼群星

    奧修談克里須納穆提, 就像囚犯一樣失去自由, 他的兄弟尼塔南達因為不能負荷過多的訓練而死去, 克里須納穆提雖然成道了, 卻非常反對師傅與門徒, 拒絕成為世界導師, 並且宣布解散通神學會; 所以, 我自己偏頗武斷不客觀認為, 非自由的環境雖然能成道開悟, 卻會造成難以痊癒的傷口, 還是信仰自由的環境好些o 感謝Prahas充滿愛的回應o

    最後畫蛇添足, 我也曾在基督教的論壇談論過耶穌的教導可能有瑕疵, 不過這裡是奧修論壇, 我就沒有多談耶穌有些教導可能有瑕疵, 而是討論奧修的說法而已, 如果造成您的困擾, 非常抱歉o

prahas

穹蒼群星 真是多慮了
哈哈!
沒有造成達摩困擾啦!
就只是閒聊
討論討論咱們思緒裡的不同

所有目前可知的國家.都有義務教育
至少從小學或到高中
如果你給7歲的小孩完全自由的選擇
你認為他會想去玩泥巴,玩水,玩遊戲
還是乖乖的接受教育呢?
就我知道
在西藏傳統裡
可以進入佛寺接受教育
對於西藏人而言
是一種榮耀而非強迫

克里須納穆提是一個極端的例子
他是給折磨長大的
西藏喇嘛的訓練很難與之相比