不是你會得到解脫，而是從你當中解脫出來

prahas

　　佛陀說沒有什麼是永恆的。一切都是無常的，一切都在流變。去領悟這一點，這種領悟本身就會讓你解脫。

　　記住，當別人談論解脫，他們談論的是自我的解脫。當佛陀談論解脫，他談論的是無我的解脫。這是一個非常激進的觀點。不是你會得到解脫，而是從你當中解脫出來。

　　佛陀說唯一的自由，真正的自由就是無我的自由。否則你的頭腦會繼續玩遊戲。它會繼續在新的畫布上描繪新的慾望，什麼也不會改變。你可以改變畫布。你可以離開市場去坐在一個寺廟裡——沒有什麼會改變，你的頭腦會把同樣的慾望投射到天堂和天國。

　　審視這個頭腦，審視它的慾望。觀照，變得覺察。我必須反覆提醒你們，因為我使用的不是佛教的語言。所以當佛陀說變得覺察，他的意思是：覺察。並沒有變得覺察的人，只有覺察存在。

　　是的，你永遠不會再次出生，但如果你攜帶著「自我」的這種觀念，你就會保持是一個連續體。如果你放下「自我」的這種觀念，那個延續就消失了，你蒸發了。

　　那就是涅磐的含義。就像你熄滅一盞燈，燈光就終止了、消失了；你熄滅有慾望的頭腦，所有的痛苦，所有的輪迴，所有的悲慘就停止了。突然之間，你不再存在。

摘自:四十二章經
http://osho.tw/oshobook006.htm

premtoshan

達摩學長說得透徹：著實不需花時間去討論。真的沒什麼用。

關於所謂的鬼、神，奧修早期就說得很詳細了。
在沒有身體感官的情況下，一切鬼神的東西就等於死後夢境，
這與有身體感官，但睡著時的夢境是一樣的。

死後會失去身體這個框架，因此頭腦會擴大幾百萬倍，
如果生前常與鬼魂一起，死後就會夢見地獄，
如果生前常與神靈一起，死後就會夢見天堂。

今生的死亡與來世的出生，在感覺上，沒有時間差，
就好比躺下睡著，之後醒來，不會知道自己睡了多久。

這個幾百萬倍是很厲害的，因此了解的人總是會說：最好不要知道。
一定要知道的是：能知道的覺知與被知道的覺知是同一個。

prahas

赫魔 發表於 2019-3-29 02:25
哈哈，空空派。

空到底就好了，唉.....。

釋迦牟尼錯誤的「靈魂觀」-文/張開基
第一，釋迦牟尼沒有正確的印度史觀，也沒有正確的印度宗教史觀。
第二，釋迦牟尼完全不知道「輪迴轉世」是在他出生前500年左右，由婆羅門教僧侶人為編造出來的。.............

對於張開基的文,嘗試看了一下,基本上看一小段就呈現半吐血狀態
特別是上面貼的這一段

很早就很想說兩句
但又覺得浪費口舌
面對的只是張開基的代理人
著實不需要花費時間在鍵盤上
如果是張開基本人呢?

哈哈,空空派。空到底就好了，唉.....。

premtoshan

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赫魔

哈哈，空空派。

空到底就好了，唉.....。