般若多羅與菩提達摩

prahas

　　我聽說過一個非常美麗的傳說。傳說中，在印度有一位偉大的師父，是佛陀的第二十七代繼承者，他的名字叫般若多羅尊者。南印度的一位國王邀請他到他的宮廷來。國王親自來迎接了，向般若多羅禮拜，禮拜他的腳，說：「邀請您到我的宮廷來，為我們賜福。而這一直是我的願望，聽一些佛陀的經文，由一個自己就是覺醒者所講的佛經，所以我一直迴避學者，專家，教授。我一直在迴避，我一直在等待，因為佛陀所說的那些經文是如此蘊含爆發力，只有已經達到那種覺知的人，才能將這些經文表達出來。」

　　般若多羅帶著一個侍者來到宮廷。國王很激動，他一生的夢想就是有一天能在他的宮廷裡，在他的宮殿裡有一個覺醒者。整個皇宮都在裝飾一新，整個城市都在裝飾一新，整個都城都在慶祝。這是一個偉大的慶祝日。但國王很疑惑，有點茫然。般若多羅靜靜地坐著，一句話也不說，侍者念誦起經文。現在，這根本不是此次的目的。國王可以找到比這個侍者更好的人來念誦經文。他只是一個照顧般若多羅的侍者，只是被吩咐著做一些小事，是一個很普通的人，甚至不是一個大學者。他的語法有問題，他的發音也不完全正確。他只是一個普通的人。

　　只是出於對般若多羅尊者的尊重，國王一直保持沉默。當經文念完後，他禮拜著般若多羅的腳說：「尊者，請您給我開示一下，否則，我仍會感到疑惑。你為什麼不念誦經文呢？」

　　般若多羅說：「什麼，我沒有念誦經文？那我在這裡還做了什麼？你這個愚癡者！」

　　國王更加困惑，因為般若多羅一直保持著沉默，一句話也沒說。國王說：「請你給我解釋一下。我還沒有領悟到。我是一個平凡無知的人。我可能不知道佛陀的道路。」

　　般若多羅說：「我靜靜地坐著，吸氣，呼氣。這就是我的經。生命中還有什麼呢？吸氣，呼氣。要正知，要覺知。我吸氣的時候，我是覺知的，我呼氣的時候，我是覺知的。完全是覺知的！還需要什麼經？要覺知。如果你聽過我呼吸的節奏，你就會領悟到。我已經背誦了！以口誦經是背誦的一種方式。靜默地呼吸，但充分地意識覺知到，這是另一種背誦經的方式——而且是一種更好的方式。我今天的表現力超強發揮，這是前所未有過的。想到你們已經等待了這麼久，我就想，為什麼不給一些真正的東西呢？」

　　國王看到他的慈悲心，非常激動。現在他覺得般若多羅的靜默有某種節奏。現在他意識到了，當然，只能回想起來，這個人的靜默不是一般的靜默。他見過其他靜默的人，有時他自己也曾靜默地坐著。但般若多羅有一種非同尋常的靜默。有一段歌舞，當然有一段歌舞。這個人的週邊邊緣有一種芬芳。有一種不同質量的氛圍，他在震動。很奇怪，但現在他想起來了，是的，它就在那裡。而且他的呼吸方式也不是普通的方式。並不是說他在呼吸中做了什麼特別的事情：他的呼吸很純凈，很自然，就像一個小嬰兒。

　　當你呼吸的時候，你的呼吸從來都不是自然的。如果你有點憤怒，你的憤怒就會改變你的呼吸。如果你充滿激情、慾望，你的慾望就會改變你的呼吸。如果你很貪婪，你的貪婪就會反映在你的呼吸中。你的情緒不斷地滲透到呼吸中並改變它。你可以去觀照你的呼吸。當你憤怒的時候，盡量不要干擾呼吸，你就完全不能憤怒了。只是盡量不改變呼吸。讓呼吸保持在你憤怒之前的樣子，然後試著憤怒。這將是不可能的。首先要改變呼吸。透過呼吸，身體會發生變化，頭腦先影響呼吸。當你在慾望的一瞬間，如實觀照它，保持呼吸的自然，你會突然發現慾望已經消失了，那一刻來了又過去了。

　　漸漸地你就會看到每一種情緒都反應在你的呼吸中，所以你的呼吸從來都不是自然的，因為夾雜這樣或那樣的情緒。自然的呼吸意味著沒有情緒：那意味著沒有頭腦思想（無念）——沒有憤怒、貪婪、慾望、嫉妒、愛和恨。沒有情緒意味著沒有頭腦思想（無念）。在那種無念的狀態下，呼吸是自然。那麼就會有一種歌聲，那麼就會有一種截然不同的品質。那就是純淨的生命。這樣火焰就沒有煙了。

　　是的，國王想起來了，有一些奇怪的事情，正在發生。但國王錯過了它。他開始哭了。他說：「我已經錯過了。你以前為什麼不告訴我？現在我知道有一些東西，我甚至感覺到了，但我的意識還沒有那麼發達，所以我無法領悟到發生了什麼。而我太堅持那些愚蠢的經文了。我不斷地在想，為什麼你不念經，為什麼這個侍者在念經。我太在意那些經文了，以至於錯過了。但我很感激你展現出這樣的慈悲心，你將你的本性展現得如此赤誠，如此忠誠，如此真實。」

　　國王將自己最有價值的一顆大鑽石送給了般若多羅，然後他對般若多羅說：「我有三個兒子。尊者，請勞賀您多多關照。我將叫他們過來。請賜福他們。」國王想到年輕人就是年輕人，年齡最小的才七歲，他們可能會打擾誦經，所以之前國王並沒有叫他們參加。

　　三個年輕的王子進來了。般若多羅沒有給他們賜福，而是將國王送給他的鑽石展示給第一位王子，也就是長子。他當時一定在十五歲左右。王子看著那顆鑽石說：「一顆偉大的鑽石，一等光澤的鑽石，最純粹的光澤。你從哪兒弄來的？這很罕見。這不是一顆普通的鑽石。」

　　是的，第一位王子對鑽石的理解是完全正確的。那是一顆罕見的鑽石，是最完美的光澤。即使是般若多羅也從未見過這樣的東西。

　　然後他叫了第二位王子，他一定在十歲左右，第二個王子看了看那顆鑽石，他說：「不僅是最傑出的，而且是最頂級的，可以肯定它是屬於我父親的，因為在這個王國裡沒有人能擁有這樣的鑽石。這是罕見的。尊者，它不屬於您，這是不可能。為了保護這顆鑽石，你需要一支強大的軍隊，否則你就無法擁有它。僅僅靠這個侍者的保持是不行的。」是的，他的理解也是非常正確的。

　　然後第三個王子被叫來了。他才七歲。他看著鑽石，看著般若多羅，笑著說：「什麼？你想愚弄我嗎？」第三個王子只有七歲，他說：「你想欺騙我嗎？你不能欺騙我！因為真正的鑽石從來都不是外在的。你想給我看什麼呢？你體內有真正的鑽石。我可以看得出來！這隻是你手中的一塊石頭。扔掉它，先生！」

　　而據說，般若多羅抱著這個小男孩。

　　這個小男孩的名字叫菩提塔拉，般若多羅將他的名字改成菩提達摩。他成為佛陀的第二十八位傳承者，他是中國第一位禪宗宗師，這個小男孩叫菩提達拉，他的名字般若多羅改成為菩提達摩。

　　般若多羅說：「這個男孩已經看到了任何人都能看到的最深層的現實。達摩（DHARMA）的意思是『終極現實』」。般若多羅對國王說：「即使連你也看不清我是誰。所以你錯過了我的佈道，我的無聲佈道。這就是為什麼你錯過了我的無聲的歌聲。我在這裡唱歌，但你錯過了。但是這個男孩，是的，我無法欺騙他。般若多羅對國王說：「陛下，請原諒我。我不是為你而來，也不是因為你要求我來。因為這個男孩，我不得不來。我一直在尋找這個男孩！這是前世的一個承諾，這是一個堅定的姿態：在前世，我告訴這個男孩，「我會尋找你，找到你，我會給你看一顆鑽石，那將是你檢驗的時刻。如果你能看到我內在的鑽石，而你沒有被欺騙，你將是我的傳承者。」

　　這個傳說具有巨大的價值。首先，是無聲的佈道。是的，有時候一個神秘主義者可以保持靜默——但他並不是死寂的！他的靜默很能說明問題。他可以什麼也不做，甚至連眼睛都不動，四肢也不動，但他的存在仍然在做著一千零一件事。只要在他的面前，只要與他同節奏地呼吸，就會有一些東西被轉移了：他的歌，他的寂靜，他的舞蹈。你將永遠不會再是原來的你了。

　　真理實相從一開始就不隱藏。真理實相是不隱藏的，只是你的眼睛閉上了。真理實相從每一棵樹、每一隻鳥、每一塊石頭、每一顆星都在傳講，只是你的眼睛、你的耳朵、你的敏感度不在那裡。你聾了。真理實相不是啞巴，你是聾子。真理實相無處可藏。

摘自:第一勝義諦

穹蒼群星

很美妙的故事, 感謝分享~

blueaugust

感恩分享~~