讓每一件事都變成觀照的機會。

prahas

1.他觀照，他是清晰的
　　【愚蠢的人在睡覺，就好像他已經死掉，但師父是清醒的，他永遠都活著，他觀照，他是清晰的。】

　　覺知是永恆的，它不知道死亡。只有不覺知會死，所以如果你保持無意識、昏睡，你將必須再死。如果你想要免於這個一再一再地被生下來然後死掉的整個痛苦，如果你想要脱離生死輪迴，你將必須變得完全警覺，你將必須越來越提升，進入到意識裡。

　　這些事不應該以理智的基礎來接受，這些事必須變成經驗性的。我並不是要叫你以哲學的方式被說服，因為哲學的信念不能為你帶來什麼，它不能讓你有任何收穫。唯有當你作了很大的努力使你自己醒悟過來，才能夠有真正的收穫。

　　但是這些理智的地圖可以在你裡面創造出一個慾望、一個渴望，可以使你覺知到你的潛力或可能性，可以使你覺知到你並不是像你看起來的那樣——你還有更多更多。

　　愚蠢的人在睡覺，就好像他已經死掉，但師父是清醒的，他永遠都活著，他觀照，他是清晰的。

　　很簡單、很美的陳述。真理永遠都是簡單的，永遠都是美的。只要看看這兩句簡單的陳述……它們隱含了多少意義——有很多世界隱藏在很多世界裡，無限的世界。他觀照，他是清晰的。

　　唯一必須學習的事就是觀照。觀照！觀照你所做的每一個行為，觀照經過你頭腦的每一個思想，觀照每一個佔據你的慾望，觀照每一個小小的動作一走路、講話、吃東西或洗澡。繼續觀照每一件事，讓每一件事都變成觀照的機會。

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premtoshan

還是放鬆比較簡單，比較不會出錯。放鬆就是觀照，觀照不一定是放鬆。
只要覺得我正在觀照，那就有一個自我，就有緊蹦，就不自然，效果就有限。
要毫不費力、不勞而獲、完全無我地觀照，但這不是一般人能夠了解的。

放鬆掉每個行為，空掉每個思想，還原掉每個慾望。
對於每個小動作一走路、講話、吃東西或洗澡，
知道就好，不要專注地去觀照，專注就無法完全放鬆。

放鬆掉每件事，因為每件事都是完全放鬆所做成的，是完全放鬆的動態展現。

franklin

ㄜ 這裡剛好看到必須解釋，觀照與放鬆無關，他必須練習，與不斷地察覺自我有關，關照類似一個旁觀者存在，可以幫助自己去發現自己的問題。 需要觀照的原因是因為要先懂得察覺自己，了解自己的在這是所有的一切發生，之後才能逐一的去消滅，接著才去理解空無的道理而達到真正放下的效果，無法察覺自己是不可能達到空無的，沒辦法跳過。所以奧修說了一個脾氣壞的人去喜馬拉雅山三十年的故事，就是類似說明這樣的道理。

premtoshan

franklin 發表於 2020-9-16 20:28
ㄜ 這裡剛好看到必須解釋，觀照與放鬆無關，他必須練習，與不斷地察覺自我有關，關照類似一個旁觀者存在， ...

奧修這裡所說的觀照，是指將覺知指向客體，如感覺、思想、行為。練習察覺是為了活在當下，讓頭腦不要狂亂，但到最後還是會剩下自我感，只要身體還在，自我感就無法完全去除。頭腦也會為了自我利益而察覺，但它不是覺知純粹的察覺，因此強調放鬆、還原，以免變成唯我主義。

我就是空無、覺知、完全放鬆，不用也無法製造、練習、理解。不論我這個人有或沒有去練習察覺，空無、覺知會一直都在，因此不用也無法達成空無、覺知。

任何人都無法達成開悟，知道沒有任何人存在，才是開悟。

franklin

你想得太複雜了....活在當下是一個教導 與察覺也沒那麼有相關，自我的確可以全數毀滅的，要包含你現在有的所有知識與看法，都不重要，但一開始要先懂察覺才行，觀照也是會自然形成的，然後開悟並不是你想像的那樣，它是一個體驗，我只能跟你說，空無只是一個方法，體驗後，包含太多非空無的東西，就連活在當下都不重要了，因為ˋ本身就會活在當下。別局限在文字與理論當中，我覺得你讀夠多了， 去做去做，奧修的方法是可行的，但全數都在歡樂之中是不可能的，要拋棄自己，必定有非常痛苦的過程，猶如死亡那般。 這也是奧修後期一直強調的，選擇開始沉默也是如此。去做就是了。

premtoshan

franklin 發表於 2020-9-17 18:11
你想得太複雜了....活在當下是一個教導 與察覺也沒那麼有相關，自我的確可以全數毀滅的，要包含你現在有的 ...

奧修這裡說的是因地修法，但他也說過果地修法，例如八曲仙人之歌，因此門徒有時會覺得互相矛盾。

兩者的方式，確實有不同，我全部用果地，可以參看「我是誰？」諸篇。若有其他指教，可再詳談。

franklin

你好，我很努力的把我是誰看完了，真長阿，此外果地的來源也去稍微看了一下。
果地法我認為最大的好處在於修正向的心與行為，這是這世界所必須的，至少會讓生命更自由的過活。
如果前世因後世果源源不絕的話，這或許也可成為下一世的善因。壞處只差在果地法出來之後，
其中的很多描述或延伸都不一定是真開悟的人所寫，而且很難寫，只能像詩，比喻，畫或一首歌，
這就是最麻煩的地方，文字的局限力太強，但想像力也是太強，都會成為阻礙，
但我認為果地法還是對世人有好處的，只是淺嘗而止比較好，取個平衡。
至於八曲仙人之歌，並不是果地法，那是後人去歸類的，
我由奧修提供的那段來補充: "迦那克問: 哦，祜主，如何獲智慧？如何得解脫？如何離執著？請告訴我。
【八曲仙人答：哦，孩子，想要得解脫，你就要避開毒藥般的欲求，而尋求甘露般的寬恕、直心、慈悲、知足與真理。
你不是地、水、火、風或空。要得解脫，就要視自己為觀照——對這一切的意識。如果你可以不認同身體，安住於意識，
當下你就是快樂的，平靜且遠離束縛。你不屬任何種姓，你不在任何人生階段，你不被任何感官所覺受。你無掛礙無形象，
你是萬事萬物的見證者。知曉此事，快樂就好。哦，遍在者，有神論與無神論、幸福與不幸都與頭腦有關，
與你無關。你不是做者，也不是受者。你從來都是解脫的。】

根據"對象"那邊奧修有說明了，會強調這部分其實是八曲仙人只是個反射鏡，他從不預先得知自己要講甚麼，
他是由對方去知道自己要講甚麼。

觀照之前的語句應該都講到爛掉了，不過還是稍講一下比較完整些。
就是放下所有一切與自我相關的念頭，不過為何會留下寬恕直心慈悲知足與真理，
因為這幾樣是最能化解心中的任何執念的品質，倘若這幾個也會成為執念，
如我慈悲為啥別人都不知道，我就是要讓他們知道，
那這慈悲當然你知道會是假的，不過以個人而異之下，慈悲就是也得放下。
這部分就不多說了唷。

觀照就是我上有講的那觀照，與奧修相同。
安住於意識<----這句話其實就是講因地的開悟。
一直到最後一句為止都是講開悟後這些自然發生。
你從來都是解脫的，意思是你本來就能解脫，就在你自己身上，人人都可解脫的意思ˋ。

對於你精修的果地法，或許也是可行的方式，我不知道，
在能量那邊的話就是太多的想像了，那可略，(能量是對的，但太多想像了)
其它的我覺得都很棒!

還有果地法似乎會用到禪宗某個人講的，人人都有佛性，人人都是佛....
其實這一句話就跟八曲仙人最後講的那一句意思相同，
也就是我就是ˋ你你就是我，但真實意涵要到解脫才能完全明白。
並不是贊同直接修最終的品質。

避免你誤會，上述都只是看法，文字若讓你覺得自大，那請月略與原諒，
因為這是非常困難的一件事。我也正在觀看我能努力到甚麼程度。
希望對你有幫助，若沒有就讓它雲淡風輕就好，
感謝你。