叛逆花 (印度電影-奧修傳)

premkara · 發表於 2015-12-31 00:16:53

https://www.youtube.com/channel/UCSDisw0ar5BtFDYAhV0kPbg

印度奧修傳(印度電影)

https://translate.google.com.tw/ ... _1.html&prev=search
特里卡塞，意大利，獲得薩蘭托國際電影節，獲得特別值得一提評委會獎，1/15將在印度上映。

不知道有沒有人願意翻譯

如果有片子的話

本站網友 *發表於 2019-1-27 10:14:12* · 發表於 2019-1-27 10:14:12

這部拍的真難看,該是印度九流的導演吧!毫無藝術性可言,支離破碎,然後奧修就成道了
門徒中多的是歐美的影劇圈人士,為什麼都沒動作
留給一個九流導演扼殺奧修那麼美的故事

本站網友 *發表於 2016-5-24 19:10:02* · 發表於 2016-5-24 19:10:02

链接: http://pan.baidu.com/s/1micr8Cw 密码: cxwi

prahas · 發表於 2015-12-31 12:25:24

得到這消息時
也是超期待的
想說到時一定會有人翻譯的
只是.......
這片是印度發音還是英文呢?

本站網友 *發表於 2015-12-31 14:38:39* · 發表於 2015-12-31 14:38:39

prahas 發表於 2015-12-31 12:25
得到這消息時
也是超期待的
想說到時一定會有人翻譯的

是印度語

我看到的有奧修跟她外婆..奧修小時候..談戀愛...外公的死亡

本站網友 *發表於 2015-12-31 23:23:29* · 發表於 2015-12-31 23:23:29

prahas 發表於 2015-12-31 12:25
得到這消息時
也是超期待的
想說到時一定會有人翻譯的

看到預告片，一個很帥的印度人演奧修，我眼淚差點流出來，雖說奧修生前天天都有人去看他，都是淚流滿面感激師父的啟迪。天不生奧修，萬古如長夜，他超佛越祖，做為人類歷史上最偉大的靈魂，現在我們看到的影片，都像是一個寧靜的縮影。奧修年輕時的故事，感覺更有趣，和真實的生活更貼近，不知拍得如何？期待中！

本站網友 *發表於 2016-1-1 00:05:24* · 發表於 2016-1-1 00:05:24

今天是2016年的第一天，祝大家新年快樂！
兔走烏飛，轉眼過了半個世紀。聽到外面的煙火炮聲，
大家正在跨年，我想像著，這是我在世上的最後一天…

是時候了，可以了，撒手吧！
當我躺下等死，所有慾望意念瞬間消失。
世上一切美醜善惡成敗得失化做煙雲。
這是最後一刻，
我永遠不會再回來了。

詩曰：
夢醒晨星滅，
寂光入大空。
山新花暢好，
雨霽柳依風。

本站網友 *發表於 2016-1-4 18:25:51* · 發表於 2016-1-4 18:25:51

沒來沒去,沒代誌

本站網友 *發表於 2016-1-12 09:46:21* · 發表於 2016-1-12 09:46:21

遊客 111.252.0.x 發表於 2016-1-4 18:25
沒來沒去,沒代誌

再看一次信心銘，也來寫一些四句偈：

觀只是觀，內容全亡。
自在飛行，風靜稻香。

本站網友 *發表於 2016-1-13 21:12:20* · 發表於 2016-1-13 21:12:20

遊客 114.42.103.x 發表於 2016-1-12 09:46
再看一次信心銘，也來寫一些四句偈：

觀只是觀，內容全亡。

今天又寫了幾個四句偈：

人為繁花，我是夜星。
靜坐無事，春來草青。
心無牽掛，流水飄萍。
魚歸大海，快睹藍鯨。
鳥入深林，自由翔鷹。
海闊天空，山高水清。

本站網友 *發表於 2016-1-14 18:21:18* · 發表於 2016-1-14 18:21:18

遊客 114.42.103.x 發表於 2016-1-13 21:12
今天又寫了幾個四句偈：

人為繁花，我是夜星。

最近參禪，有了一些心得，略述如下：

1. 話頭可用打妄想的是誰？觀者是誰？誰？慾望在哪？
2. 探尋自己的慾望來源，不去看慾望產生的文字影像。
3. 不壓抑妄念，而是參究引起這個妄念的無意識在哪？
4. 一提話頭，各種妄念就會轉化為能量，回歸到主體。
5. 深入參究，就會感到一片空白，要讓疑情自然昇起。
6. 一片空白表示粗的妄念已消失，但細的妄念還存在。
7. 行得越深表示進入無意識越深，身心會越來越輕安。
8. 讓意識滑入無意識，不緊不鬆，慢慢感受自動微調。
9. 訣竅是鬆鬆緊緊，緊緊鬆鬆，鬆中帶緊，緊中帶鬆。
10. 意識緣不到無意識，行深就是讓兩者界限模糊成團。
11. 在無意識中，一點點的意識就足以照亮全體無意識。

12. 觀息是主體觀呼吸這個客體，讓其他妄念自行消失。
13. 觀息時利用主體去觀照客體的這個注意力也是妄念。
14. 觀息只能等待其他妄念消失，無法利用他們的能量。
15. 參禪是用話頭這個妄念去引導其他妄念回歸到主體。
16. 話頭可以利用其他妄念的能量，故稱為金剛王寶劍。

本站網友 *發表於 2016-1-15 23:49:41* · 發表於 2016-1-15 23:49:41

遊客 114.42.103.x 發表於 2016-1-14 18:21
最近參禪，有了一些心得，略述如下：

1. 話頭可用打妄想的是誰？觀者是誰？誰？慾望在哪？

世間無人，五蘊衰榮。
堆集私我，慾念洶洶。
一句是誰，疑情反躬。
鬆鬆緊緊，緊緊鬆鬆。
鬆中帶緊，緊中帶鬆。
意無意識，能所交融
任運自然，疑團轉濃。
電光瞬閃，擊破虛空。
啼笑皆非，快活老翁。

本站網友 *發表於 2016-2-16 11:49:55* · 發表於 2016-2-16 11:49:55

話頭念頭傻傻分不清

咄疵情辣妹

本站網友 *發表於 2016-2-16 15:26:31* · 發表於 2016-2-16 15:26:31

精彩片段 http://www.moviebuff.com/rebellious-flower

本站網友 *發表於 2016-2-16 18:46:49* · 發表於 2016-2-16 18:46:49

話頭就是話的前頭
也就是念起之前

看話頭就像貓捉老鼠一樣
守在洞口看住

本站網友 *發表於 2016-2-21 10:55:57* · 發表於 2016-2-21 10:55:57

遊客 163.29.179.x 發表於 2016-2-16 18:46
話頭就是話的前頭
也就是念起之前

話頭一般有兩種解釋：

一、話頭就是話，就像石頭就是石，磚頭就是磚。宋宗杲禪師強調看話禪和默照禪不同，因此韓文叫 Ganghwa Zeon, 法文叫 Voir Si Zen…等等。

二、清虛雲禪師試圖融合兩者, 表示話頭就是話的前頭，以貓補鼠之法修，這樣就成了默照禪。

我感覺看話禪比較強有力，但一開始容易過緊，因此心態上要像在看娛樂節目一樣。好比排隊時，等下載時，就去參感到無聊的是誰？這無聊感到底在哪？方法非常靈活，隨時可用，立竿見影。

若把話頭當成話的前頭，就會變成類似默照禪、觀出入息。好比塞車時，腦中出現思想：前面是車禍嗎？還要等多久？這時若專注在「還要等多久？」這句話的前頭，那麼「還要等多久？」這個妄念的能量很難消失，因為「專注在話的前頭」與「還要等多久」這兩個妄念會形成對抗。因此這種方式，只有在禪堂或定功好的人才比較適用。虛雲禪師比較喜歡這樣，我猜是因為他定功特好，所以覺得，特媽本來無一物，你何處去惹一歸何處？我是誰？妄念在哪？的塵埃呢？

當然到了冷水泡石頭階段，身心皆輕安，兩者相同，但容易流於過鬆，這時看話禪緊的力量又能展露它的鋒芒，因此話頭被稱為金剛王寶劍。誠然法無定法，譚崔亦是良法，一切看個人喜好。

本站網友 *發表於 2016-3-23 09:59:52* · 發表於 2016-3-23 09:59:52

不管是看話禪或默照禪，我的經驗都跟你有所不同!!
看話禪就是要"緊"，不緊就難有雨過天青的時候!
默照禪既然是念起之前，就不是思維也不是念頭，那太粗糙也太末端了,
看的是"作意"，哪來的兩個妄念會形成對抗?
書沒讀通，又拜錯老師,難阿!!

本站網友 *發表於 2016-3-26 00:54:58* · 發表於 2016-3-26 00:54:58

遊客 163.29.179.x 發表於 2016-3-23 09:59
不管是看話禪或默照禪，我的經驗都跟你有所不同!!
看話禪就是要"緊"，不緊就難有雨過天青的時候!
默照禪 ...

我上面說的既不是書上看來的，也不是哪位老師說的。古書很模糊，奧修也傾向默照禪，看話禪他說得不多，因為現代人受不了。

一開始太緊，撐不了多久。鬆緊是大學問，這個緊必須是自然的緊，可是，自然是緊嗎？這當中其實是無法說出來的。如果作意太甚，必然撐不住，這在古代不是早已提出了嗎？

至於妄念：開悟前，一切都是妄念。作意、觀照、什麼話頭、金剛王寶劍、包括睡著、入定、無記，通通都是妄念。而且直到開悟前一刻，這些妄念是不會止息的。我說兩個妄念對抗，是客氣了，一般人只有兩個妄念對抗？您相信嗎？

本站網友 *發表於 2016-3-26 10:59:09* · 發表於 2016-3-26 10:59:09

我直接告訴你方法,繞甚麼口令啊!!
看話禪或默照禪是自創的?攜帶那麼多垃圾知識又從何而來?
你所謂的妄念，悟前或悟後有差嗎?
放下! 看!

本站網友 *發表於 2016-3-26 11:02:13* · 發表於 2016-3-26 11:02:13

奧修也傾向默照禪??
哈哈!! 隨你啦...

本站網友 *發表於 2016-3-26 11:37:23* · 發表於 2016-3-26 11:37:23

所謂無念不是沒有念頭而是放下念頭
如果誤以為念頭是錯那麼你就會習慣性的壓抑念頭
你的所謂觀照就不再是純粹自然的觀照

控制念頭或許可以給你帶來瞥見但只是瞥見!
不要以為那就是了

本站網友 *發表於 2016-3-26 21:38:54* · 發表於 2016-3-26 21:38:54

遊客 163.29.179.x 發表於 2016-3-26 11:37
所謂無念不是沒有念頭而是放下念頭
如果誤以為念頭是錯那麼你就會習慣性的壓抑念頭
你的所謂觀照就不 ...

百千禪法任君由，
人我山高豈待修。
滿腹牢騷腸易斷，
靜觀風物可無憂。

本站網友 *發表於 2016-3-27 09:24:57* · 發表於 2016-3-27 09:24:57

一個人我就阻礙了?
不跟你囉嗦!

本站網友 *發表於 2016-3-27 09:38:11* · 發表於 2016-3-27 09:38:11

看話禪奧修那裏比較接近的團體是"who is in""satori"
融合了看話禪及西方的治療技巧

雖然"緊" 卻不會有撐不下去的問題
相對好玩得很

為什麼強調"緊"
只有"緊"才能創造出棒喝的空間阿!

本站網友 *發表於 2016-3-27 10:03:21* · 發表於 2016-3-27 10:03:21

念頭的升起含有作意觸受想思五遍行
要不隨念頭輪轉就得在"作意"階段看住
當然沒有一定的定力是做不到的 (也許我高估了對象)

想像看到一隻老鼠跑入洞口於是守在洞口等待
只有作意卻不讓念頭輪轉下去
才是"看話頭"的精義吧

念頭一輪轉才會有妄念打架的問題
如果你了解我所說的
那麼所謂兩個妄念對抗就不是很真確
充其量只有真心與妄心的不同真妄兩相看吧

本站網友 *發表於 2016-3-28 21:41:27* · 發表於 2016-3-28 21:41:27

門徒間最常遇到的蠢問題:

1.奧修到後來都在講禪,也推崇禪是唯一真實的宗教!
你走過那麼多的地方,有遇到真正的禪師或修禪的地方嗎?

天啊!難道奧修要他的門徒到別的地方找禪師或禪法!

2.奧修說只要坐著就好,卻從來沒有教我們如何坐?

就是只要坐著就好阿,沒有如何的問題吧!

哈哈!發發牢騷

本站網友 *發表於 2016-3-30 17:14:03* · 發表於 2016-3-30 17:14:03

遊客 163.29.179.x 發表於 2016-3-28 21:41
門徒間最常遇到的蠢問題:

1.奧修到後來都在講禪,也推崇禪是唯一真實的宗教!

講個屁話

如果奧修按照你的期待給你答案
那麼他只是符合你的期待而不是他了

噗哧~~ 亂與中

本站網友 *發表於 2016-3-31 18:25:49* · 發表於 2016-3-31 18:25:49

從1988年4月10日，開始《神秘玫瑰》的系列演講
奧修從佛陀拈花微笑談起，導入了《神秘玫瑰》的靜心方法，
之後所有的演講都是關於禪的。
最後的演講併入了禪的宣言(The Zen Manifesto) ，以下排序按奧修離開身體時間由近至遠排列，我只是陳述簡單的事實罷了！

The Zen Manifesto: Freedom from Oneself
I Celebrate Myself: God Is No Where, Life Is Now Here
God Is Dead: Now Zen Is the Only Living Truth
Communism and Zen Fire, Zen Wind
Christianity: The Deadliest Poison and Zen: The Antidote to All Poisons
Yakusan: Straight to the Point of Enlightenment
One Seed Makes the Whole Earth Green
Zen: The Mystery and the Poetry of the Beyond
No-Mind: The Flowers of Eternity
Kyozan: A True Man of Zen
Isan: No Footprints in the Blue Sky
Rinzai: Master of the Irrational
Joshu: The Lion's Roar
Nansen: The Point of Departure
Hyakujo: The Everest of Zen, with Basho's Haikus
Ma Tzu: The Empty Mirror
The Buddha: The Emptiness of the Heart
The Language of Existence
The Original Man
Turning In
The Miracle
Dogen, the Zen Master: A Search and a Fulfillment
Zen: The Diamond Thunderbolt
Zen: The Solitary Bird
Zen: The Quantum Leap from Mind to No-Mind
This, This, A Thousand Times This: The Very Essence of Zen
Live Zen
YAA-HOO! The Mystic Rose

本站網友 *發表於 2016-3-31 18:26:59* · 發表於 2016-3-31 18:26:59

奧修傳

10-69 最後的演講

　

　　1989年4月10日，奧修發表了最後一次演講。這本來是「佛陀的覺醒」系列演講計劃中的開頭內容。後來奧修要求把這次演說的內容包含在《禪的宣言》一書中。

　　在對一個問題的回答中，奧修說明了「禪」與當代一些僧院中的苦修方式是截然不同的。

　　吉達意卓（Gerta Ital）是進入日本僧院修行的第一位西方婦女。她與開悟的大師一起修行和生活。她寫了兩本書，在她的書中，禪修似乎是一種艱苦而又孤獨的生活。而和你在一起卻歡樂多了、有趣多了。

　　傳統的禪修非常艱苦——需要20到30年的時間連續不斷的修行，並且要一心一意，遠離世間紛擾，將所有的能量都傾注到禪修中。

　　這個傳統是從釋迦牟尼佛開始的。他花了12年時間進行艱難的苦修，然後才悟道。

　　而我要徹底改變傳統的禪修。因為現代人不可能花20年或30年的時間專注地從事修行。如果禪繼續維持那種難度，它將不得不從世界上消失。它已經從中國消失了，也正在從日本消失。而在印度，它消失的時間更早。禪在印度的存在時間很短，在釋迦牟尼佛逝世之後，僅維持了500年。而在西元6世紀，禪傳到了中國並維持了好幾百年，之後又傳到日本。現在無論是在中國還是日本，禪都快要油盡燈枯了。

　　也許聽到這個消息，你感到會驚訝。許多僧院正在使用我的書作修行的教材。禪師們寫信和我說：「禪已經從日本和中國逐漸消失了——因為日本和中國越來越關注現代科技了。現在，也許是禪回到家鄉並且在印度重生的時候了。」

　　但是印度的狀況也是一樣的。現代社會很少人關注內在的探索。只有非常稀少的一小部份人——總計大約10,000個，分佈在全世界各個國家中——和全球五十億人口相比，10,000個是那麼稀少、那麼難得。

　　禪必須溶入現代人的生活中。禪必須改變，變成能使現代人感興趣的方式。它必須簡單一些，輕鬆一些，不要保持那麼艱難。古老的傳統禪宗已經不可能存在了，也沒有必要存在。它已經被探索過、研究過了，一旦有一個人從中開悟了，這條路就變的容易了。你不用一遍又一遍地從頭開始去探尋電的奧秘，一旦電的奧秘被發現，後人就可以直接從中獲益——你不必成為一個偉大的科學家，就可以輕鬆地享用電為現代文明所帶來的好處。

　　第一個發現電的人刻苦研究了20年。起初，有300個學生跟著他，但是沒有一個人堅持到最後。因為20年太長了；每個人都感到精疲力盡。只有這位科學家自己依然堅持著……

　　現在，你們不必耗費二、三十年的時間去研究電是怎麼一回事，同樣，你們也不必耗費二、三十年的時間去獲得禪的經驗。

　　佛性的喚起是一件非常容易和輕鬆的事。現在已經有很多人醒來了，道路已經變的清晰、明亮，而不再艱難、晦澀了。你能夠以遊戲的心情跳入其中，在歡樂中經歷覺醒的滋味；包括釋迦牟尼佛在內的許多覺悟者已經探索過了，走過了——對你來說，這條道路不再像當初一樣艱險和困難了。

　　對釋迦牟尼佛來說，這條道路是未知的。他曾經像盲人一樣摸索過，不知道前方會有什麼，但是依然堅持邁出腳步。釋迦牟尼佛擁有非凡的勇氣，12年來，他一直不放棄探索，嘗遍了那個時代各種可能的辦法。他走訪了所有哲學家和瑜伽師，從一個老師那裏來到另外一個老師那裏，每個老師最後都跟他說：「我只能教你這些了，你已經超越了我。」最後，釋迦牟尼佛告別了所有的老師，拋棄了所有的哲學和瑜伽，獨自一人走上了艱苦而漫長的探索之旅……

　　在一次偶然中，他放下了一切——在所有可能付出的努力都付出了之後，在精疲力竭，饑苦難當的狀況中——那個滿月之夜，五個跟隨他的弟子離開了他，他在菩提樹下睡著了——完全放鬆下來，既不執著於這個世界，也不執著於對另一個世界的探求。這是第一次，他徹底地自由、放鬆：沒有探索某件事的慾望，沒有成為某個人的慾望。就在那個完全無慾的瞬間，他忽然醒悟了，成佛了。

　　這一切都是在自由、放鬆的狀態下發生的。

　　你不必再花12年時間去尋找那個狀態，你能直接從自由、放鬆的狀態開始——那是釋迦牟尼佛的旅程中最後一段經歷，但可以作為你的旅程中的首次經歷。

　　開悟是一個巨大的改變，你將成為一個全新的人。舊有的那個你會死去，一種嶄新的知覺、一種莫大的祝福，會像春天的野花一樣綻放在你的生命中……

　　這花了釋迦牟尼佛12年的時間，但你不必花那麼久的時間。這只是一項藝術——放鬆並且進入你自己。在傳統的禪修中，他們重複釋迦牟尼佛當初的艱難探索——最後再徹底地放鬆。

　　我一直在要你現在就放鬆！現在、當下你就能夠放鬆！在放送中你能夠找到光，找到覺知，找到警醒的意識。

　　吉達意卓所經歷的事情並不是禪修所必要的。她遇見的的是傳統的禪宗師父。我所知道的禪是一種簡單的、天真的、快樂的法門，不需要艱苦修行，不需要避世生活——不需要成為隱士，不需要成為僧人，不需要進入寺院——但是要進入你自己，而這在任何地方都可以做到。

　　我們正在做有史以來最簡單的禪修。只有像我設計的這樣容易，禪修才能被現代社會的人們所接受。不然的話，現代人有做不完的事——有這麼多可以探索的道路；有這麼多吸引他們的誘惑。

　　禪修必須成為一件容易且有趣的事。當你準備睡覺時，或者睡覺前，抽出五分鐘時間，放鬆並且進入你自己，然後你就能停留在自己的中心裏面，整個晚上都變的平和、寧靜、醒覺。睡眠會成為身體表像的一部份，但是在那裏面——更深的地方，會有一道警醒的光照耀著，持續一整個晚上。

　　而且一旦你瞭解到，在睡眠中人的內在仍然能夠保持醒覺，那麼次日一整天，無論做什麼事你都能夠充滿意識、充滿警醒。然後你會明白，佛的知覺乃是一種平凡的、普通的、簡單的、充滿人情味的日常體驗。

　　禪宗大師知道如何生活，也知道如何死亡。他們從來不把生命或者死亡看得太嚴肅。嚴肅是一種病態的存在方式。一個成熟的人熱愛生命，也熱愛死亡。如果他的生命是舞蹈，那他的死亡就是奏樂。事實上，生命和死亡是一體的，它們之間並無差別。

　　我們不斷地探尋是為了那「無法衡量的」——能夠衡量的交給科學家們經手，而無法衡量的就由神秘家們來達成。

　　現在是沙達·古魯達亞·辛格（Sardar Gurudayal Singh）的時候了！

　　把燈打開！我喜歡看見你們歡笑。我反對嚴肅，但是很不幸，有時我不得不談論嚴肅的話題。不過先讓你們保持嚴肅，然後歡笑就變的相對容易——因為嚴肅之後，放鬆會自然來到。

(翻譯：ashara)

本站網友 *發表於 2016-3-31 18:31:25* · 發表於 2016-3-31 18:31:25

看清楚再回答
別亂放屁也別亂刪文

哈!10年來不變的愚蠢跟醜陋

本站網友 *發表於 2016-4-1 11:40:21* · 發表於 2016-4-1 11:40:21

我今天才仔細看這主題下面的PO文發覺有位仁兄很可愛
大概是基於想分享的好意寫下了參禪的心得
看話禪??  默照禪??........       禪  純粹就是禪
不管你將如何達成  何必將你想要如何去做的作為冠在禪字上呢
不好意思  我還笑了一下你這麼用心寫的16點心得
搞不好老實念佛更適合您喔  不用這麼費心參禪了
到頭來瞎忙一場也不是辦法

本站網友 *發表於 2016-4-1 12:39:46* · 發表於 2016-4-1 12:39:46

高見
只是老實念佛這招也太迂了吧?

當然高人的"老實"念佛也許不同

premtoshan · 發表於 2016-4-1 22:09:38

若不登入帳號，每個人的看法無法連貫，不知要如何說。
理論上，我寫的16點心得，從禪的角度看，的確是頭上安頭。不過看話禪確實是古代的一種法門，當然每種技巧都有其特色，一切都看個人喜好，其實各種法門都能靈活運用。

好比禪修時感覺空無流於呆板，可以加入譚崔，讓空無充滿能量、喜悅；在充滿能量的譚崔愛海中，加入禪的空無，愛就成了慈悲；有了慈悲的感覺，再去參禪，可以進入更深的寧靜，如是相生相長，不斷提高，也是良法。

其實參禪，最要緊的還是心態：手段就是結果。全然地生活，不管未來好壞，才符合禪的原理。
好比寫四句偈，僅是好玩；聽音樂，只為享受，不必去擔心是否有收獲。
聖人說：「存在是完美的，根本就不需要做什麼。」現在就是一切了，不是嗎？

本站網友 *發表於 2016-4-3 00:01:47* · 發表於 2016-4-3 00:01:47

老實念佛這句話至少有兩層含意,不知樓上那位高人是哪一種?
1.不念佛就是不老實修行
2.別人念佛都念錯了,只有我知道如何念佛

本站網友 *發表於 2016-4-3 00:23:22* · 發表於 2016-4-3 00:23:22

兄弟>你這禪修大大不對勁前面苦口婆心說那麼多沒半句受用的嗎?

禪修空無能量那就是
殘修空空沒有能量就有問題
禪修不礙譚崔  不礙慈悲哪需額外加入譚崔加入愛?
聖人說的畢竟跟你無關阿!

明明就是要求悟  卻假裝無所謂
明明不知禪理  又自說自話自以為合乎禪的原理

接受自己的無知是第一步吧
否則神仙也幫不了你啊!

我上面罵別人蠢的話其實我都經驗過
沒錯我就是這樣一路蠢過來的
所以我知道蠢的可貴

不需要連貫
有片言之字觸動即可

來日方長沒錯要緊的是心態

本站網友 *發表於 2016-4-4 00:49:20* · 發表於 2016-4-4 00:49:20

其實有關”老實念佛”這句話
我單純只是跟寫16點心得的網友半開玩笑的話
你的2個疑問讓我覺得你可能沒看出那個玩笑
的確這個方法在這裡提  就如同上面網友說的有點迂了
也變成冷笑話或許那個網友應該會比較知道我要的點

寫16點的網友
嗯….我有看了你後面的”作文” 光這段就明顯有問題
這裡我就發揮一下愛心  把一段明顯有問題的”造句”直接告訴你比較實際吧

你說~~ 好比禪修時感覺空無流於呆板，可以加入譚崔，讓空無充滿能量、喜悅；
在充滿能量的譚崔愛海中，加入禪的空無，愛就成了慈悲；有了慈悲的感覺，再去參禪，...............

"感覺空無流於呆版"!? ---你確定真的進入過”空無”的狀態嗎? !  其實我還蠻懷疑的
"可以加入譚崔，讓空無充滿能量、喜悅" ... ---厲害! "加入.." " 讓..."  你在空無裡忙了一些事
還有你覺得空無本身缺少能量及喜悅?
"在充滿能量的譚崔愛海中，加入禪的空無，愛就成了慈悲....."
----喔  這一段可能真的會讓網友跳出來罵人

一段句子你就被看穿了你讀過一些關於禪的文字奧修的書籍
而你也或許在練習些甚麼  但是沒有抓到基本重點
或許我說的話讓你難過但是基於善意還是希望對你有幫助

你還真的得從基本功再好好的重新出發
你不妨從靜心關照這本書好好地再看一遍(當然其他本也可以)
若你對”禪”真有興趣  別捨近求遠了  就是-----奧修
至於譚崔你暫時就放下別提了吧  能正確進入此法門的人都是高手
有個網友很簡要的說:  放下!  看!  他不是在罵你喔
真的要好好的"看"!

premtoshan · 發表於 2016-4-7 02:02:21

因為每個人各有論點，還是麻煩登入帳號，謝謝！
我先說結論：我廿年前，就停止真俗二諦的辯論了。

我不會說：「放下！看！是不對的，也不會去說誰在放下？是你在放下嗎？你放得下？
你就是頭腦，頭腦就是問題本身，放下是頭腦能主動做到的？那這樣全世界早就開悟了。
也只有存在能夠放下，頭腦去放下只是改變形式，頭腦還是一樣，做或不做都是主動。」
因為這樣就是辯論了，意義不大。因為單從字面上說，不論「放下」或「看」都是對的。

您看穿我在寫作文，基本重點都不知道，是這樣嗎？我不去判斷，我不知道。
別人罵我，我看不出來，需要您來澄清，是這樣嗎？我也不判斷，我不知道。

再說第三次，一切法門都看個人喜好。
參禪是有意識去走空無的道路，頭腦自然會去執空，有時流於無聊、呆板，不理世俗。
譚崔是用性能量去走愛的道路，頭腦難免會去執有，比較離不開世俗逸樂，難以超然。
要讓相生相長需要真實體驗，因為我們都還活在頭腦中，若掌握不好也會互相抵消的，
唯有兩者同時存在，才算是走在正確的路上。至於空、愛、慈悲，常有程度上的不同，
字面上很難精準，不再多說。結論我前面已經說了。

本站網友 *發表於 2016-4-7 22:35:34* · 發表於 2016-4-7 22:35:34

廿年前，就停止真俗二諦的辯論???

真是如此嗎? 還在作夢嗎?
夢中的覺醒又算哪門子的覺醒?

從字面上如何分對錯? 誰在分對錯?

站在門口不算進入!

禪門譚崔
佛門愛
空有
真俗

每一門你都站在門口
所以你分裂了
內在有所矛盾卻看不清楚

因為你以為"兩者同時存在，才算是走在正確的路"

沒錯兩者可以同時存在因為根本沒有"兩者"
但祂不能來自你的結論不能來自你頭腦的決定

這是我的經驗

至於我是誰不重要你聽到甚麼才重要吧!

你聽到了嗎?

premtoshan · 發表於 2016-4-8 22:23:04

遊客 61.56.15.x 發表於 2016-4-7 22:35
廿年前，就停止真俗二諦的辯論???

真是如此嗎? 還在作夢嗎?

廿年前了解到：說一字就錯。因為感覺到整個宇宙是有機放射的，心中只要立一字，就是在對抗宇宙。任何批評都必須以二元對立為基礎，否則無法反駁，反駁就是頭腦的詭計，意義不大。

聖人說：「人生沒有意義，生命就是一場遊戲一場夢，自我本來就不存在，整個宇宙只是黑天的一個夢。」那何不開朗一點，各種技巧，只要有效就可以了，有時完全忘掉修行，聽聽音樂也能感到很深的寧靜、喜悅。嘗試過許多技巧，最壞的結果是無效，不然還能怎樣？奧修好像說過：融入空無，回來找不到頭腦，有可能會發瘋。目前我感到空無的時間不多，不會有這種危險吧？

無心江水過千帆，
說有談空我大難。
一夢黑天河漢廣，
東風沈醉有餘酣。

本站網友 *發表於 2016-4-11 15:49:41* · 發表於 2016-4-11 15:49:41

好一個東風沈醉有餘酣

哈可惜我不識黑天

不談就乾啦!

說一字是錯不說一字還是錯

文字沒錯執著於文字錯了
二元沒錯選擇錯了
頭腦沒錯認同錯了

何仿直入人心不立一字 !

否則聖人說的與你何干

忙修瞎練自以為是不如不修
是不會怎樣能喜樂無憾就好

靜心的路一開始有兩條

覺知與愛

但這只是一開始因不同心性而分

從覺知進入終將經驗愛
從愛進入也將經驗覺知

覺知與愛本是同一件事

如果執著一端就危險

"慶祝"是可能的方法

不然你累積那麼多的能量

是有機會發瘋的

premtoshan · 發表於 2016-4-11 22:03:16

遊客 163.29.179.x 發表於 2016-4-11 15:49
好一個東風沈醉有餘酣

哈可惜我不識黑天

看話禪可能太難了，無意間將無知者的瞋恨都帶出來了。
其實疑情的部分很重要，沒有深談，現在也沒必要了。
思想負面的人其實沒有能力參禪，必須思想正面，
才能進入中道，太多人連基礎都談不上。

看話禪在能量的運行上，與默照禪有著微妙的不同，非常有特色。
不過我不會再談了，因為知道越少的人越執著，成見越深。

我第一個四句偈：「觀只是觀，內容全亡。自在飛行，風靜稻香。」
講的是默照禪的方法及禪修後的體驗。有些人很厲害，
平時就可以讓身體立即進入熟睡，但意識始終保持清醒，
然後就可以進入靈妙體。我必須先讓身體睡著，但意識很難保持清醒，
能離開的機會很少。夢中飛行是正確的信號，稻香是指夢中能聞到味道，
另外感覺不到身體，或是覺得好像要溶入周圍的空氣，這都是好現象。

修默照禪，心態上不要有對抗，好比貓捕鼠，不如貓與小貓來得好。
所謂的真心，將會永遠保持未知，把能觀解釋成真心，這樣自我會堆積，
亦即觀照力越強，自我越強，要同時保持柔軟、臣服，才能行深致遠。
修法一樣但心態不同，結果就會不一樣。

我的深度、我的喜悅，是外界奪不走的，不管聖人怎麼說，都要自己驗證，
即使結果和聖人說的不一樣，也只能相信自己的親身體驗。所以不論你們怎麼罵，
都和我無關。把罵我的話，用來罵你們自己，絕對嚴絲合縫，這點我可以保證，
這是禪的基本了解。

本站網友 *發表於 2016-4-12 17:07:18* · 發表於 2016-4-12 17:07:18

有那麼多經驗不悟本體有個屁用
繼續作夢吧!

本站網友 *發表於 2016-4-12 22:13:27* · 發表於 2016-4-12 22:13:27

遊客 175.182.203.x 發表於 2016-4-12 17:07
有那麼多經驗不悟本體有個屁用
繼續作夢吧!

挖!!不簡單
這個版上有個已悟本體的人來的
只是悟了本體
又多了個"屁"字
看來此"本體"
非我們理解的"本體"

本站網友 *發表於 2016-4-17 04:13:21* · 發表於 2016-4-17 04:13:21

記者與奧修對答

記者:你是誰?

奧修:我就是我自己.不是先知,不是彌賽亞,不是救世主,只是普普通通的人類,就和你沒有兩樣!

記者:嗯!我看不盡然!

奧修:沒錯!..不盡然!你還在沉睡,但差異不大,從前我也沉睡過,而將來有一天
你可以清醒過來.此時你就可以清醒過來,沒有人會攔著你,所以那個差異事實上是沒有意義的!

~~~

問:你是誰?

奧修回答:

你認為我是誰,我就是誰!
因為那是依你而定的
倘若你以全然的[空]看我
我會是不一樣的
倘若你帶著諸多想法看我
那些想法將為我披上色彩
倘若你帶著偏見來看我
那我又是另一個樣子
我只是一面鏡子
反照出你的模樣
有句話說
如果一隻猴子去照鏡子
牠不會發現一名使徒從鏡子裡看著牠
只有一隻猴子會去從鏡子裡看著牠

所以這視你看我的方式而定
我已經完全消失了
所以我不可能加諸任何我是誰的印象在你身上
我什麼形象都沒有
唯有空
唯有一面鏡子
這時後,你擁有完整的自由

如果你真的想知道我是誰
你得成為我一般的[空]
如此,兩面鏡子相互映照
唯有空,寧靜會被反映出來
兩面明鏡面對著彼此
無盡的空寂會被映照出來
然而
如果你懷有某種想法
那麼你會在我身上看見你自己的想法

本站網友 *發表於 2016-4-17 04:13:57* · 發表於 2016-4-17 04:13:57

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾啟能生。慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，惟有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

本站網友 *發表於 2016-4-19 23:15:48* · 發表於 2016-4-19 23:15:48

我想我只能會覆一段俄羅斯話了
?????????? ????????????? ?????? ?????

既然在這裡大家都各說各話
所以既然版面上已經有點英文了
我就不好意思再重覆

本站網友 *發表於 2016-7-13 18:16:10* · 發表於 2016-7-13 18:16:10

prahas 發表於 2015-12-31 12:25
得到這消息時
也是超期待的
想說到時一定會有人翻譯的

https://www.youtube.com/watch?v=3TbRvo_ne6s只有英語

本站網友 *發表於 2016-7-13 19:47:27* · 發表於 2016-7-13 19:47:27

有人願意翻譯嗎？
有英文版了耶~~

premkara · 發表於 2017-6-27 23:19:40

Youtube已經有翻好中文的奧修傳了唷！

premkara · 發表於 2017-6-27 23:25:15

好久沒在這裡辯論和看辯論了，哈哈，這真是一個奇妙的興趣，難道我最近瘋了嗎？居然不辯論了。在這個討論版不管說什麼都會被推翻，感覺很有奧修精神耶！因為真理大概就是這樣，怎麼說都對也怎麼說都有問題。

本站網友 *發表於 2017-6-28 06:15:24* · 發表於 2017-6-28 06:15:24

翻好中文的奧修傳, 有網址嗎? 謝謝o

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