新鍊金術
第十六章 最後的秘密
「詢問那最內在的、唯一的東西，問它長久以來它為你保留的最後的秘密。」
「最偉大也是最困難的勝利、也就是征服個體靈魂的慾望，是一項長時間的工作；因此直到長久的經驗被累積起來之前，不要期望得到它的獎賞。當一個人達到了學習這種規則的時間的時候，他就站在超越人類的門檻了。」
「你現在擁有的知識就只屬於你一人，因為你的靈魂已經與所有純粹的靈魂、與最內在合而為一。那是一種至高無上者賦予你的信任。若你背叛它、誤用你的知識、或忽視它，對你而言甚至現在都有可能從你已經達到的極高地位掉下來。偉大的人會掉回來，甚至從門檻都會掉回來，他們無法支撐責任的重量、他們無法通過門檻。因此到了這一刻要一直帶著戒慎恐懼的心情向前看，然後為戰爭做好準備。」
「詢問那最內在的、唯一的東西，問它長久以來它為你保留的最後的秘密。」只有在外圍我們才有許多個；只有在周圍複數才會存在。我們越往中心移動，我們就會越朝向一。在中心我們都是一體的。
在外圍我們以多數存在。你的個性與你鄰人的個性不同。你的個體性與別人不同。但是你們最內在的中心是相同的。你的最內在的中心就是所有事物的最內在的中心。當你達到了最內在，你就達到了一。
這整個世界只是周圍而已。中心、你也許會稱它為神、或者你也許會稱它為無上的靈魂、或是隨便你想要怎麼稱呼，但是當你達到你自己最內在的中心時，你就達到了所有事物的最內在的中心。而在那裡，所有的秘密都被隱藏在那個一裡面。在那裡，所有的神秘都能夠讓你看到。
你無法事先知道它們。除非你進入了那個一的最內在的殿堂，否則神秘仍然是神秘。你可以創造許多關於它們的理論與哲學，但是那是沒有用的、無意義的。你將許多事情哲學化，但是沒有事情可以被下結論。這種事很久以前就發生了。幾世紀過去了，而人類一直在哲學化，一直在創造著許許多多沒有結果的哲學、理論與系統。你可以創造它們，但是那種事是心理上的。你並不了解。
你可以想像。你可以創造一種非常前後一致的思想系統，但是那只是在你的思想中、你的夢中而已。哲學家是有創造力的，但是他們是對夢與幻想有創造力。他們創造邏輯系統，他們為這些系統爭論，但是真理是無法透過哲學系統而創造出來的；真理是無法透過爭論而創造出來的。不論你得到什麼結論都只是一種假設。真理只能透過經驗而達到。
那就是哲學與宗教之間的不同之處。宗教說真理是未知的，因為你現在還沒有能力了解真理。除非你全然的被轉變了、除非你變成了一個不同的人、除非你的眼光、看法改變了、除非你的心改變了，否則你不會了解真理。真理無法透過深思熟慮而被了解；它只能透過你內在的轉變而被了解。
深思熟慮是有可能的，但是你還是一樣；你只是在你的腦袋中一直想著事情而已。你可以在腦袋中經驗許多事情。你可以相信它們，但是你知道它們只是你的創造物。真理不是一種創造物；你無法創造它。你只能發現它、揭露它，它是隱藏的。爭論是不會有幫助的。只有一個真正的內在旅程才會有用。
宗教是反哲學的。它說哲學沒有用；哲學只是智力的體操而已。你可以享受它，它是文字、邏輯、爭論的遊戲，但是它不會帶給你任何東西；你不會到達任何地方。你只是閉上眼睛坐在你的安樂椅上，一直在思考而已。你可以花上許多年的時間繼續想著。你可以想得前後一致，但是你仍然不會更接近真理。
你也許甚至會走得更遠，因為真理不是一種心理上建構的東西。它已經存在了；它不是一種心理上建構的東西。相反的，因為你的心理活動、因為在你的頭腦中有太多的活動，所以它會隱藏起來。驅散那些雲、驅散思想、爭論、邏輯、哲學，然後它就會突然出現。它一直都存在著；它已經是事實了。你不必為了要創造它而做任何事。你只要對它退讓、臣服，沒有思想、警覺、覺知，然後它就在那裡了。它一直都在那裡。真理隱藏在你裡面，所以你不需要到任何地方。不需要到喜馬拉雅山。你只需要往內走。
這段經文說：「詢問那最內在的、唯一的東西，問它長久以來它為你保留的最後的秘密。」但是只有透過不思考你才能夠詢問。這似乎是矛盾的，因為當我們詢問時我們會使用思考。我們普通的詢問方法就是思考。但是這種詢問、這種宗教的詢問，並不是思考。這種宗教的詢問只能在你警覺而且不思考的時候才能夠做到。
記住這一點：我強調無思考的警覺，因為在無思考當中如果你不警覺的話、你也許會睡著。那麼無思考就沒有用了。當你思考時你是警覺的，但是那是沒用的，因為思考創造出了雲層。或者，你可以無思考而睡著。那也是沒有用的，因為天空在那裡但是你睡著了，所以你也看不到它。所以有兩件事是有需要的：無思考與警覺。沒有思考的意識、沒有頭腦的覺知。如果你能夠在你的內在創造出這種現象(一方面沒有頭腦而另一方面又是覺知的)，這就是所謂的靜心；這就是我所謂的達雅那(禪)。
在這種情況下，真理會顯現出來。而那個真理是一、是最內在的一。它不是屬於你的。那個中心是整個存在的中心。
你只存在於外圍、周圍。你越往內移動，你就會變得越來越少。當你達到最內在的中心時，你就不見了。以一種感覺來說，你不見了；舊的人已經死了。但是以另一種感覺來說，你卻是第一次存在，因為現在最內在的真實已經對你顯現了、永恆已經對你顯現了。現在你已經達到了那個永遠不會改變的境界了。
「最偉大也是最困難的勝利、也就是征服個體靈魂的慾望，是一項長時間的工作；因此直到長久的經驗被累積起來之前，不要期望得到它的獎賞。當一個人達到了學習這種規則的時間的時候，他就站在超越人類的門檻了。」
當你進入內在、朝向一的時候，你就正在達到一種存在與本質的狀態。你變得超越了人類；你正在變成超人。你已經達到了比人類更高的境界；人類這種動物被超越了。
人類這種動物活在沉睡當中，他是無意識的。你繼續在你沉睡的時候做著事情。你走在街上、而你卻是沉睡的。你吃東西、而你卻是沉睡的。你聽我講話、而你卻是沉睡的。你不警覺，你不覺知。頭腦續繼在內在編織著許多東西，夢境會繼續下去。
你也許身體在這裡。在心理上，你也許完全不在這裡。那麼你就是沉睡的。在你的頭腦中你也許已經走到別的地方去了。如果你走到別的地方去，那麼你就沒有在此地與意識在一起。只有你的肉體在這裡。
記住這一點：不論你正在做什麼，要非常警覺的做它、要帶著完全的覺知來做它，好讓你的意識存在；不能讓意識跑掉。只有那樣你才會知道什麼是意識。要一個片刻接著一個片刻的進入現在。不要離開現在，否則你會進入夢境中。這種覺知會讓你與普通人類完全不同。你是警覺的。你已經變得超越了人類。
「你現在擁有的知識就只屬於你一人，因為你的靈魂已經與所有純粹的靈魂、與最內在合而為一。」所以不要以任何方式變成自我主義者，不要認為因為你是警覺的，所以你現在已經達到一種超人的狀態。你只是警覺的，你只是覺知的，你只是超越了人類，因為現在你正與所有的偉大靈魂合而為一。你正在與存在本身合而為一。
不要因為它而感到自我，因為如果你感到自我的話旅程就停止了。你會掉回去。自我是沉睡能夠再次進入的最後一個點。自我是無意識能夠再次進入你的那個點。你可以再掉回陷阱，你可以再開始做夢。
「那是一種至高無上者賦予你的信任。」這種覺知就是至高無上者、最內在的東西賦予你的一種信任。
「若你背叛它……。」你仍然可以背叛它；你會再度掉回去。你仍然是流動的；你還沒有結晶化。舊的狀態已經遠去，新的狀態仍然在形成當中，那是一種流動的狀態。你可以往回走、你可以掉回去。轉變還沒有完全發生。只有一部份的你變得不同。還有一部份的你仍然是舊有的你。
這就是信任。「若你背叛它、誤用你的知識……。」你可以背叛它。如果你變得自我主義，如果你說：「這是我的知識。」如果你說：「我已經知道了。我已經了解了。我已經知道了神。我已經變成了這個與那個。」如果你宣稱，你就背叛了。這種宣稱顯示自我仍然在你裡面持續著；自我就躲在後面。你已經再次掉入了陷阱。一個知道的人不會宣稱他已經知道了。沒有宣稱的必要。任何宣稱都是來自於自我；宣稱就是自我。如果你宣稱，你就是在背叛它。
「誤用你的知識……。」你可以誤用它。你可以用它來剝削別人、你可以用它來支配別人、你可以為了非靈性的目的而使用它，但是到時候你就會掉回去。知識是危險的，因為知識就是力量，如果你為了不正確的目的而使用它，你就會失去對知識的掌握；你就會掉回去。那個已經給了你的東西可以被拿回去。沒有人會從你身上把它拿走，是你、是你自己失去了它。
或者，「忽視它。」你可以忽視它。如果你忽視它，它就會停止成長。並且要記住，如果某件東西沒有在成長，你就是在往回走。在存在之中，沒有一件事是靜止的。你無法保持休息狀態。艾丁頓曾說過「休息」這個字是最謬誤的一個字。在世界上沒有休息這回事。事物不是向前走就是向後退。你不是在增加就是在減少某件東西。沒有休息這回事；不管你在哪裡你都無法休息。如果你試著去休息你就會掉回去。即使你想要在你所在的那一點休息，你也必須成長。只有透過成長你才能夠休息。否則，你會掉回去。
「……忽視它，你可以忽視它，對你而言甚至現在都有可能從你已經達到的極高地位掉下來。偉大的人會掉回來，甚至從門檻都會掉回來，他們無法支撐責任的重量、他們無法通過門檻。因此到了這一刻要一直帶著戒慎恐懼的心情向前看，然後為戰爭做好準備。」
甚至在神性殿堂的門檻上，你都可以走開。只要敲一下門就會打開，但是你也可以不敲門而走開。你越接近，就有越多的走開的可能性，因為對於你的達成你變得更有自信。這甚至是更危險的。除非你已經達到並且與這把火焰合而為一，否則不要太有自信。你可以在任何時刻失去它。自信可以變成很危險的事。
當你更接近目標時你總是會覺得更疲倦。你想要休息。現在你知道殿堂就在附近，你可以在任何時刻到達；沒有困難了。「我可以放鬆一下，我可以休息一下。」那麼你就有可能會失去那個很接近的東西。它也許會遠去。接近目標的放鬆是很危險的，因為你放鬆的那一刻你就有可能會掉回去。當你再度變得覺知時，你會發現殿堂已經消失了。
當目標接近時，不要放鬆你的努力。現在反而要帶著你的全部能量；要變得全神貫注於目標。這就是這段經文談到的那一刻：「到了這一刻要一直帶著戒慎恐懼的心情向前看。」。不要放鬆。除非你已經與神合一，否則是不會有放鬆的。在那之前，放鬆是不可能的。
第十六章完