奧修傳

10-45 馬祖，以及關於阿南朵和瑪尼夏嫉妒的大事情

　　1988年9月中旬，奧修談論了馬祖禪師，他設計了極端的手段來讓他的弟子成道。在這一系列，奧修使用自己的方法引出對嫉妒的覺知。這件事是一匹用於玩具神博物館的馬引起的。

　　馬祖反叛了在菩提達摩之後成長起來的傳統主義。他引進了全新的觀念、新的設計——棒喝。沒有人聽說過，要讓一個人覺醒，你只要在恰當的時候大喝一聲就行了。這是對人類意識的一個偉大貢獻，棒喝也可以是一種獎勵……

　　馬祖甚至走得更遠：沒有人聽說過棒喝和打人。他的努力非常新奇——如果師父在正確的時候給你一棒，或者在恰當的時候對你大喝一聲，那成道就是可能的；他的吼聲把你的意識帶到了你本性中最深的中心。靜心要一步步地做，而在某種情境下，師父出乎意料地大喝一聲，當弟子在問某個問題，師父就跳起來大喝一聲，或者打他，把他扔出門外，或者跳到他身上……從來沒有人知道這些方法。這完全就是馬祖非常有創意的天賦，他讓許多人成道了。

　　有時候這看上去非常滑稽：他把一個人從二樓扔出了窗戶，而這個人是來問關於如何靜心的。馬祖不只把他扔出去，他還跟著跳下去，跳到他身上，坐在他的胸口上，他說：「明白了嗎？」

　　這個可憐的傢伙說：「明白了」——因為如果你說不明白，他也許會打你或者做些別的什麼。這就夠了——他的身體骨折了，而馬祖卻坐在他的胸口上，說：「明白了嗎？」

　　事實上他也明白了，因為這太突然了，完全出乎意料——他永遠無法想像這一點。他聽說過馬祖打人，馬祖對人大喝，但他從來沒聽說過馬祖把人從二樓扔下去。他已經多處骨折……而馬祖還跳到他身上，坐在他的胸口上。在那個片刻，他完全被驚呆了，他的頭腦停止了運轉——而那就是整件事的目的。因為他的頭腦停止運轉了，所以馬祖坐在他的胸口上，看進他的雙眼——有一種巨大的寧靜，有出自於靜心同樣的喜樂。多麼奇特的方式！isan04

　　在我談論馬祖和他的話語之前，我必須為阿維巴瓦(Avirbhava)的神博物館的另一位神揭幕。這是一位非常重要的神。在阿維巴瓦把它帶到你們面前之前，我會告訴你們關於這個神的事情。

　　這位神的名字叫馬。幾個世紀以來，它一直在世界各地受到膜拜。即使是今天，有的地方也還在把馬作為神來膜拜……

　　我讓這些動物神進入這個營地，這是為了讓你們覺知到你們的前世。它並沒有完全過去，它還隱藏在你們的頭腦裡……

　　瓦臘納西，在整個世界上……

　　（此時人群中掀起一陣笑聲，有一匹白馬從左邊的矮牆進入了禮堂，它飛奔了一圈，然後從右邊的門出去了。）

　　所以阿維巴瓦，你可以回來了，你的馬已經介紹了。回到你的座位去。

　　（觀眾熱烈鼓掌）

　　現在是瑪尼夏讀關於馬祖和他的工作……matzu08

　　第二天晚上瑪尼夏無法來參加演講。阿南朵代替她讀經文和對奧修的提問，包括一個瑪尼夏的問題

　　現在，這個問題給瑪尼夏製造了偏頭痛，所以阿南朵不得不代替她。她說：

　　對我來說，昨晚發生的情況是一個非常生動的說明，你是一個多麼活生生的禪師和道者。

　　這不是一個真正的問題；我只是想找一個藉口，一定要把這件事情記錄下來。

　　這個問題——其實不是一個問題——給可憐的瑪尼夏製造了偏頭痛。她一定感覺到了，她怎麼會唸給我聽呢？不過她完全是正確的，她不需要擔心把她問的這個不是問題的問題記錄下來。

　　在瑪尼夏裡面，我發現有一個比羅摩克里虛那的味味克阿南達更好的記錄者，她甚至比蘇格拉底的柏拉圖都要好。她把一切都完美地記錄下來，所以她才會害羞——那不是偏頭痛。明天她會再次到場。

　　不要害怕，你們可以問我任何事情。你們可以記錄任何事件。我享受昨晚的插曲。我沒有惱怒，我非常享受它，因為它是一個完全出乎意料的現象。我想也許卡爾基(Kalki)、那匹白馬會來；因為他的時間已經臨近了——只有12年了。到這個世紀末，卡爾基就會來臨。所以我想如果他到這裡來，那真的是一個偉大的時刻，而且在這裡他將不需要進行任何審判，因為所有人都是有罪的！

　　不過他來得早了一點，因他的裡面有偉大的阿維巴瓦，還有阿維巴瓦的夥伴阿南朵，你自然不可能在馬裡面呆很久。一個人肯定會感到窒息。所以他們來得早了一點。是阿南朵把阿維巴瓦拉回去：「還不是時候！」——不過阿維巴瓦跳進來了。

　　如果這匹馬一分為二，那將會是一個偉大的意外。這將完全違反那個傳統，有人一定會找我打官司，說他們的宗教感情受傷了——卡爾基被摔成了兩段。

　　不過他們兩個都做得很好……

　　瑪尼夏，你的記錄是完美的。下一次你再覺得頭痛，還是要來。當人們做兩分鐘亂語的時候，把你的偏頭痛扔出去——有人會抓住它！只要把它扔到遠處。每個人都用雙重的方法在嘗試：他把自己的東西扔出去，另外揮動雙手保護自己，因為其他人也在扔各式各樣的垃圾。一個必須保護自己——只是交換你們的垃圾是不會有幫助的。matzu09

　　第二天晚上，瑪尼夏回來了，不過阿南朵又不能到場了

　　不管阿南朵願不願意，這本書是獻給她的。她這兩天的行為非常無意識。

　　首先，我一直擔心瑪尼夏會沒有假期，不管有沒有偏頭痛，因為如果她缺席一個晚上——我知道她偏頭痛的這個毛病有許多年了——其他人就必須接替她的位置。不過連替代她一天都是危險的。它的滋味會讓一個人開始想：「為什麼我不繼續下去呢？」這就好像讓你當了一天的國王。不過，要讓你當一輩子就不容易了。

　　所以首先她發作了，因為我仍然稱呼瑪尼夏，阿南朵代行（care of Anando）。我可以看到她的臉色，我可以看到她的反應。她不喜歡這樣，她希望被直接稱呼。不過我知道最好是用「代行」，因為明天她就會離開了。

　　維瑪也有過同樣的麻煩。有幾天，他坐著都是淚汪汪的。他已經嚐到了向我提問的喜悅，然後他又必須讓出那個位置，他的王國被奪走了。現在他又回到了他的右腦。我不想再打擾他。所以我才叫阿南朵來。

　　我有自己的工作方式。我試圖找出某些需要被揭示給一個人的秘密。阿南朵也許沒有覺察到，她從來不對任何對她友好的人友好。她變得有壞脾氣。這是她從小時候就帶著的錯誤的教養。其次：她從來都不高興接受任何事情。因為這需要勇氣。也許你們沒有覺察到。一個人喜歡給予，因為通過給予你高人一等，不過一個人還得學會接受。至少當你坐在師父腳下的時候，你必須學會接受。你處於接受的一邊，而沒有處於給予的一邊，這會傷到自我。

　　我想看看她要怎麼接受這一點。她錯過了那個要點。首先她對瑪尼夏的問題不爽，因為她以為瑪尼夏在問題中影射，說那匹馬來早了一點，打擾了我的演講。因為她是那匹馬的一半，她以為瑪尼夏是要在大家面前再次提出這個問題，而其實瑪尼夏並沒有提出問題。

　　瑪尼夏問的是別的事情。她想詢問我對這個意外事件的反應是什麼。所以阿維巴瓦並沒有受打擾。那匹馬大部份都是她；阿南朵只是在後半部份。阿維巴瓦確實更加警覺和有意識，她看得出這個問題和來早了並沒有關係。事實上，來早一點非常好：除了我之外，它讓每個人都吃了一驚。不過我是個不折不扣的瘋子。沒有什麼會讓我吃驚……

　　阿南朵並不是真的被這一點所打擾，那是非常表面的東西。她被打擾是因為我稱瑪尼夏為更好的記錄者，稱她比羅摩克里虛那的味味克阿南達，比蘇格拉底的柏拉圖都要好。她感到受傷，因為她做了很多工作。她在所有的新書及其出版發行方面做了大量的工作。她負責這個社區裡面所有的出版發行機構。她當然認為瑪尼夏受到了稱讚——有一種微妙的嫉妒，還有女性的頭腦……我希望把它們暴露出來。

　　第二天，當我說要把這個新的系列獻給她，阿南朵就更受不了了——以至於她發燒了，這完全是心理上的，是情緒化的。她坐在這裡的時候，一點問題也沒有，等她回到房間，她就宣稱她得到重感冒。馬上，因為那是她來見我的時間——我吃晚餐的時候，她就來見我——而她沒有來。她其實是想逃避我，因為我看到了某些她隱藏的事情。她不僅沒來見我，她甚至沒有去老子屋和克里虛那屋，她藉口說自己得了感冒。她打電話給尼日瓦諾，說她在懷疑，把這個新的系列獻給她，「奧修在試圖訛詐我。」

　　從這裡你們就可以看出馬祖和懷海的弟子的不同。雖然他們被當頭棒喝，他們仍然鞠躬，觸摸師父的腳。所以這個世界的意識已經改變了許多。人已經墮落得很低。我為什麼要訛詐呢？不過只是憤怒，只是「代行」的憤怒，那種憤怒幾乎變得歇斯底里。現在不管她說什麼……她一再地打電話問尼日瓦諾：「對於我，奧修都說了些什麼？」我什麼也沒說。我等著瑪尼夏問這個問題。我不能食言……

　　這本書會獻給阿南朵，要帶著這句話：「不管她願不願意。」我會獻出更多的書。我希望把書都獻給你們。

　　如果時間和存在允許，每一個佛都會有一本有他的名字的書，作為來自於師父的敬意與愛意。hyaku01

　　兩天後，奧修說：

　　我必須搞定這件關於阿南朵的大事。我稱之為大事，因為對我來說，你們都是佛。你們也許知道這一點，你們也許不知道這一點，不過在我的願景裡，我可以覺察到你們的圓滿。我希望和期望有一天，你們也可以清晰地看到你們的佛性，因為那是解決頭腦麻煩的唯一方法……

　　阿南朵寫到：

　　親愛的奧修，

　　感謝似乎是非常不夠的，不過我要從我存在的深處說：我用感激的淚水給你洗腳。

　　阿南朵，你做得很好。它是你裡面的某些困擾，不過你已經在這次危機中放下了。這次危機是痛苦的——每一個危機都是——不過這點危機給你帶來了一種新的途徑，新的態度和新的存在。這個危機給你的生命帶來了一個新的黎明。

　　人們根本不明白，他們害怕愛。人們以為他們很有愛心，不過他們的無意識非害怕愛。愛意味著消融，對頭腦來說，這就好像你失去了你的獨立性，失去了你的個體性。

　　在普通的愛情裡面，在某種程度上，這是真實的。這就是愛人之間的整個抗爭，永無休止的爭鬥。他們並不是為了某件事情爭鬥——他們可以為任何藉口爭鬥。他們的爭鬥是要保持個體性。這股愛的洪流在他們裡面製造出極大的恐懼。

　　不過對於普通的愛情就是這樣。那麼在門徒和師父之間的偉大的愛戀要怎麼說呢？它洶湧澎湃，不過區別就在於這股波濤不會帶走你的獨立性。事實上，現在你沒有獨立性，那只是一個模糊的觀念。你不知道自由，你也不知道獨立。

　　有了師父愛的浪潮，你裡面所有的奴役都會沉沒。你會出來，更清新，更獨立，更有個體性，而同時又更感恩，更平和，更優雅。

　　這就是發生在你身上的事情，阿南朵，你已經回家了。你有一點誤入歧途，不過和我在一起，要誤入歧途非常困難。你想要多少繩子，我就給你多少繩子——我把所有的繩子都給你——然後你就扛著所有的繩子回來。

　　你證明了你是一個真正的門徒。你所說的話並不只是說說而已，那是你的心。

　　永遠要記住，當我敲打某個人，我會更重地敲我自己。我可以明白你的病好了，因為我的痛苦也消失了，而且我可以感覺到你的感激。不僅我因為你的行為感到痛苦，大家都在難過。

　　我希望阿南朵對這裡所有的佛鞠躬——他們都在難過，因為這些日子你處於深深的痛苦之中。你在和它抗爭，你勝利了。

　　感激我是不夠的，你必須感激所有的佛，他們在這裡一起工作，探尋失落的寶藏，失落的輝煌。這不是一個諸佛的組織——佛沒有組織——這只是一種兄弟姐妹在深愛中的聯合。他們都朝著自己和宇宙同樣存在的中心前進。

　　阿南朵，到前面來，向大家鞠躬。給未來記錄下這一幕。

　　（阿南朵走到大家面前，站在每個人的前面行合十禮。奧修告訴她鞠躬。她鞠躬了，在她回到她的座位之前，每個人都鞠躬回禮。）hyaku03

　　我的心是空的。你們變得越空，你們就可以和我越親密。成為一顆空無的心，你們就可以和我變得親密。然後你們就會落入同樣的和諧，同樣的舞蹈，同樣的音樂。這種親密不是我們過去談論的親密。這是一種完全不同的親密，它有品質上的不同。我甚至不知道你的名字，你也許從來沒有親眼見過我，不過你仍然可以和我親密，因為我帶給親密一個全新的層面。如果你的心是空的，突然你就會與我同步。而這種親密不會製造出任何嫉妒。

　　所有過去的親密都製造出嫉妒，甚至在師父的團體裡。如果有三個人和師父親密，你們以為其他人不會被冒犯嗎？你們以為其他人不會嫉妒嗎？每個人都希望有特殊的親密關係。用過去的方式，這是不可能的，不過按照我對親密的定義，它可以讓整個宇宙都和我親密，而不在任何人身上製造出嫉妒。

　　你可以和我親密，因為這不取決於我，這取決於你。你傾空你的心，在那個空的心裡面，你就會變成我的密友。你也許在另一個星球上，那並沒有關係。在親密的這個層面上，那是沒有限制的。

　　每個人都可以和我特別的親近。matzu05

　　兩周以後，在回答瑪尼夏關於一則禪宗公案的提問裡，奧修提及了同樣關於嫉妒的問題

　　不管南泉要求趙州的「特殊待遇」是什麼意思，很明顯這並不是說讓趙州進入老子屋，每天和師父進行私人聊天。相反，趙州首先的工作是在佛陀左巴餐廳，在火爐邊辛勤地勞動。這是在教導我們什麼呢？

　　瑪尼夏，首先你的問題既不是出自於頭腦，也不是出自無念，而是出自於偏頭痛。我應該好好地揍你一頓，不過我不打人。我的代言人、石頭尼斯可瑞雅，他在德國會打人。我聽說過他打人，他打陌生人，坐在他們的胸口上，問：「明白了嗎？」很明顯，要擺脫這個傢伙，你不得不說：「明白了！不過它是什麼呢？」尼斯可瑞雅說：「我自己也不知道。我只是在散佈訊息。」幸好他不在這裡，不然他會好好地揍你一頓。

　　「特殊待遇」並不意味著特別的工作。「特殊待遇」意味著：注意這個人，他快要開花了。不要在任何方面疏忽他，因為有成千上萬個和尚……你給他什麼工作去做，這並不是重點。不過要關心：對他說這是寶貴的時間，他快成熟了。他隨時都會突然爆發，進入成道。他已經有了成道的一瞥……

　　所以南泉讓主持給趙州特殊待遇，那並不是說給他特別的優待。那並不是說不要讓他工作，要把他看得高人一等。隨便給他什麼工作——這就是寺院住持的作用——不過盯著他，不要把他忘了。你必須照顧成千上萬的人。不過要留意他，因為這個人就要成道了。他很快就會成佛。

　　所以瑪尼夏，問題並不在於特殊待遇意味著「進入老子屋，每天和師父進行私人聊天」。如果你有覺知到你在問什麼……你看到你的嫉妒了嗎？你看到你的女人性了嗎？你怎麼知道來見我的人是來閒聊的？他們有他們的工作，他們需要指導，叫他們來是因為他們的工作。這並不意味著他們有來和我聊天的權利。我要聊什麼呢？

　　他們有他們的工作，就像你有你的工作一樣。別的人嫉妒你。你也在老子屋裡面，你也有特殊的工作，你收集和整理我的談話。當我們都離去了，瑪尼夏的收集工作將會被永遠銘記。不過要擺脫我們的嫉妒非常困難……

　　第一個社區因為女人的嫉妒被摧毀了。她們不停地爭鬥。第二個社區也因為女人的嫉妒被摧毀了。這是第三個社區——也是最後一個，因為我已經厭倦了。有時候我想也許佛陀是對的，有20年他都不讓女人進入他的社區。但我不贊同他：我是第一個讓男女平等的人，讓他們都有機會成道。不過我已經兩次引火燒身了，一直都是因為女人的嫉妒。

　　不過，我是一個倔強的人。在兩個社區之後，許多努力被浪費了，我又開始了第三個社區，而且我並沒有製造任何區別——它還是由女人來運作。我希望這個社區的女人不要表現得像女人一樣。不過小小的嫉妒……現在，有人必須給我送餐——不可能整個社區都那樣做。有人必須清掃我的房間，清洗我的浴室——那裡不需要整個社區；不然將會出現相反的結果！

　　我叫阿南朵在我每天吃早餐和晚餐的時候來，我是要給他一些指導，以便事情不會出錯。事情很容易出錯……因為阿南朵在三個社區都呆過，他的專業是法律，她非常清楚為什麼那兩個社區做了那麼大的努力，投入了那麼多的錢，還是被摧毀了。她有非常清晰的概念。而且不管我說什麼，她都去做了。我從來沒有聽她說過一次：「我忘記了。」她會立刻記錄下來，然後第二天來報告情況。不然的話，事情很容易出錯……

　　我什麼地方也不去。我不知道我的秘書辦公室在哪裡，我的會長辦公室在哪裡，社區負責人的辦公室在哪裡。我只知道三個地方：我的臥室，我的浴室，還有佛堂。如果任何人問我關於這個社區的任何問題，我什麼也不知道。必須有人告訴我——需要某個有廣泛洞察力的人。所以只有阿南朵來，而她來只是因為我叫她來。就在我吃飯的時候，她給我信息，關於出版，我的書，有多少書出版了，有多少書正準備出版……我們要怎麼在世界各地舉辦展示會，我們要怎麼找出版商。只有5到10分鐘——她非常嚴謹，她不喜歡閒聊。

　　現在，瑪尼夏的問題充滿了嫉妒。不僅我這樣說；尼日瓦諾把經文和問題帶來給我看——她想要改動它。我說：「不要改動，就讓它這個樣子。」，因為在社區裡面生活，我們應該無所畏懼地暴露自己。愛不知道恐懼。如果有什麼東西在你的頭腦裡升起，你就應該說出來。

　　記住一件事：每個人都在做他的工作。沒有人控制別人。是的，大家都允許建議、幫助，不過建議和幫助並不意味著你就成了傀儡。在這裡，沒有人是傀儡。這裡是完全獨立的個人的聚合。

　　不過正是因為這是獨立的個人的聚合，那就必須有更多的責任，更多的覺知，更多的記住。在外面的世界，你們學會了嫉妒，學會了控制，學會了頑固。你們學會了：「我會按照自己的想法來做事，不管它是對的還是錯的都沒有關係。」在外面的世界，這是完全沒有問題的，那裡已經亂成一團了，你不可能讓它更糟。不過，至少在這個社區裡面，不要把外面的世界的它的趨勢帶進來。

　　我們在進行一個偉大的實驗，那就是獨立的個人可以生活在一起而沒有任何奴役。在這裡，每個人都是平等的。你做的工作並沒有關係。他也許在編輯，他也許在打掃，他也許在做飯，這都沒有關係。重要的是你應該帶著覺知做飯，就好像一個佛在做飯一樣。而且你是在給其他的佛做飯。你必須帶著極大的覺知和愛去做飯。這不是一種職責，這是你對這個社區的貢獻和分享。它和任何其他人的工作一樣有價值。如果你是打掃臥室的，你會得到與這個社區的會長與秘書同樣的尊重。完全不存在嫉妒的問題，因為沒有人比別人更優越。joshu02

　　第二天晚上：

　　如果一個人被敲打，他只會覺得受傷嗎？

　　瑪尼夏，師父的敲打不是為了傷人，而是為了救人。弟子會帶著無比的感激接受這個敲打，而不是帶著憤怒。除非一個敲打被帶著感激接受，否則它就起不了治療的作用。你全身都是傷口，它們都需要暴露在陽光底下，在天空下敞開。除非你讓自己徹底暴露，你就無法治癒這些傷口。在這個世界上，一般的做法是隱藏這些傷口，這樣就沒有人知道它們——把它們越來越深地埋藏進無意識裡面，這樣連你都把它們給忘了。不過要在意識上下工夫，把所有的傷口都清理乾淨是絕對必要的。這些傷口必須被帶到明處。

　　你問：「如果一個人被敲打，他只會覺得受傷嗎？」不，瑪尼夏。如果它讓你受傷，你就錯過了。如果它沒有讓你受傷，而是製造出一種感激、一種愛，那它就會治療你。

　　「昨天晚上我沒有感到受傷。」

　　你是個古老的罪人，瑪尼夏。你和這個怪人已經呆得夠久了……你說：

　　「我看到你說的話是真實的，但我並不討厭自己或者停止去愛你。我錯過了嗎？」

　　不，瑪尼夏，幸好，你沒有錯過。joshu03

　　我每個晚上都騷擾你們；不管你們是不是想成佛，我都打算讓你們成佛。matzu05

(翻譯者vilas)