奧修傳
07-87 奧修願景的世界性擴展
最近有一個在全世界推廣奧修願景的運動。書籍，錄音帶和錄相帶的銷售部遷到了美國。鼓勵國外的門徒支持靜心中心和社區。開設了培訓新的團體引導者的課程。1981年3月1日，倫敦舉行了一個一日節：在社區受訓的治療師帶領了靜心和團體，活動非常成功。隨後在世界上其它國家的首都也舉行了類似的活動。
我的努力不只是要在這裡創造出佛境，我還要在世界各地都創造出小綠洲。我不想把這種巨大的可能性只局限在這個小小的社區。這個社區將會是源頭，但它會有世界各地的分部。它將會是根，但它會長成一棵大樹。它會到達每一個國家，它會到達每一個潛在的人。我們會創造出小綠洲，我們已經在世界各地創造出小型的社區和靜心中心。
幾乎有200個小家庭在全世界運作，然而這只是開始。一旦這個社區真正和徹底建成，一定會有成百上千個社區出現。它會在全世界創造出強烈的衝動，熱切的渴望，我們會在世界各地有許多許多社區。哪裡有我門徒的聯合，哪裡就有我。不管在什麼地方，當他們坐著靜心，就會感受到我的存在。
所以我們必須首先打好根基，然後才會有枝葉。整個世界不可能來這裡，但我們可以派出我們的使者，派出我們的使徒，我們可以到處開設分部。我們可以覆蓋整個地球。我們一定會覆蓋整個地球！dh0606
時機已經成熟了，成百上千個社區可以在全世界迸發、爆發。所以我才有意創造那麼多門徒，派他們回國，這樣幾千個社區就能開始運行起來。
我希望在全世界創造出連鎖社區（chain of communes），這樣這個社區就不再是這片浩瀚沙漠裡唯一的綠洲，而是成為了許多社區的連接點（interlinking）。這種類型的連接點以前還沒有過，這是新生的。一直都有社區，但是以前要在全世界運作許多社區是不可能的。只有今天才有可能，科學讓它成為了可能。現在這個世界已經很小了，它就像一個村莊，是一個地球村。人們已經非常緊密了，所以現在這種可能性是存在的。
我在全世界有20萬門徒在工作，200個社區正在慢慢成長起來。很快世界各地將會有幾千個社區，這將會是整個地球上的第一批連鎖社區！比起以前，它們成功的可能性變得越來越大了，簡單的原因就是科學已經飛速成長，除非宗教也成長到同樣的點，不然人類的末日就到了。一切都已經變得不平衡。這是前所未有的，事實上，以前的情況剛好相反。
佛陀的社區比起他那個時代的科技更為先進。馬哈維亞的社區比他的社會，比人類內在的成長要先進得多。有一條巨大的鴻溝。現在也有一條鴻溝，但卻是一條完全不同的鴻溝。社會，科學技術已經遠遠地超過人類的內在成長。現在社會和科學技術已經打好了基礎，我們可以利用這個機會。我們可以幫助人類成長到同樣的點，那會是一種平衡。在過去，所有的那些社區都創造出不平衡，它們是不合時宜的。它們遠遠地超出了它們的時代，所以它們都毀滅了，失敗了。
不過這次我們有希望成功，原因很簡單，因為我們不會落後，也不會太超前。時候到了，機時成熟了，我們與它同步。只有我們與它同步，整個社會都落在了現代技術和現代科學後面。所有你們所謂的教會，宗教都落後於現代科學。
我在這裡做的是一種非常平衡的現象。比起以前，現在宗教可以存在於一個更高的層面，因為科學已經提供了正確的基礎。還有，科學在世界上創造出巨大的恐慌，那就是科學可以摧毀整個人類。現在唯一的希望就是宗教的拯救。當它是一個生死存亡的問題，成百萬的人一定會變得對靜心感興趣，因為只有靜心可以拯救他們。沒有別的東西可以救他們。如果人類還是不變，而科學繼續發展，那麼科學的發展就會成為人類背負的一座大山。
有一個廣為人知的事實，在過去的某個地方，在十萬年以前，有一種巨型動物，它比大象更大，它比大象要大十倍。這些巨型動物怎麼樣了呢？它們突然就從地球上消失了，只留下它們的骨骸。發生了什麼災難？沒有外在的災難，但是它們變得太龐大了。它們得身軀變得太沉重，以至於它們無法承受，它們的內在變得無法承受。它們的內在太小，而它們的外在變得太大，它就失去了平衡。
人類現在也發生了同樣的情況：他內在的靈魂太小，而他外在的科技已經變得太大。它可以帶來第三次世界大戰，帶來一次徹底的戰爭，因為它是一個生死悠關的問題。它在以前從來不是這樣的問題。希望宗教可以崛起，幾百萬真正的求道者都在探索它。
我們可以在世界各地創造出一批這樣的連鎖社區，整個世界都可以被轉變成佛境。只有這樣，共產主義才有可能出自於愛，出自於最高級的源泉，出自於珠穆朗瑪峰——不是無產階級專政，而是一種信任，是對一個佛的臣服。出自於那種信任和臣服，一種全新的共產主義才有可能誕生。
從那種意義上來說，我贊同共產主義——但是共產主義者將會強烈地反對我，因為如果我這種類型的共產主義成功了，那麼他們那種類型的共產主義就一定會失敗。ithat15
如果你沒有感受到自己的真理，你怎麼可能和別人分享它呢？這就是我們進入這個世界的基本目的——帶來某些來自於神、來自於彼岸的東西，並且分享它。
它必須被再次發現。我們必須摧毀在它周圍成長出來的一切障礙。那就是桑雅生的整個過程：桑雅生意味著一個完全解除制約的過程。不管一個人是誰——基督教徒，印度教徒，回教徒，德國人，日本人——都沒有關係。我們必須解除他的制約。基督教徒必須要解除制約，印度教徒也一樣，回教徒也一樣。我們必須摧毀所有在你的本性周圍成長出來的東西。一旦那些障礙被清理了，巨大的喜悅就升起了。突然之間，一個人就想起了他是誰，想起了他在這裡的目的。
在那個片刻，生命變得有了意義，因為你已經知道了自己的真理——而那就是神的信息。然後你就可以把它同別人分享，然後你就可以幫助別人。
我在這裡的努力就是要創造出盡量多的桑雅生，這就他們就可以散佈到四面八方，他們就可以開始觸發許許多多的人探索自己。我沒有創造出一個教會或者教條，我強調的是過程。如果一個人經歷了那個過程，他就會知道自己的本性。那是我們的真理，那也是神的真理，因為真理不可能是分開的，我們的真理和神的真理都是一樣的。
真理是一體的，但是首先我們必須在內在發現它，只有那時我們才能在別人身上也看到它。如果你可以在自己的內在發現它，你就可以幫助別人，因為這個過程是相同的。thunk28
你問：你的門徒和朋友在倫敦的皇家咖啡館集會慶祝「三月節」，你有什麼信息給他們嗎？
我的信息就是，普那姆（Anand Poonam），在倫敦的「三月節」，幾千名桑雅生第一次聚集在一起，慶祝一個新的開端：英國的佛境……這是我的信息，告訴他們：擺脫過去和未來，活在當下！除了當下，活在任何地方都是在自殺，因為每一個經過的片刻都是寶貴的，它非常寶貴，你無法再次擁有它。所以不要浪費它！……
我告訴你們，除了生活以外沒有其它的神，所以不存在選擇的問題。生活！全然地生活，熱情地生活，明智地生活，有愛心地生活。變成一團火焰，那麼強烈，那麼徹底，以至於每一個片刻都開始帶著永恆的滋味……
我的門徒必須作為個人生活。我不給你們任何戒律，因為每種戒律都創造出變態，每種戒律都只適合創立它的人。只要看一看幾個世紀以來一直被推行的那些戒律……
我的途徑是屬於自由的。我的門徒應該有一種肯定生活的哲學，接受、尊重一個人本來的樣子，不要創造出應該和不應該。它們是醜陋的，它們是可怕的！……
普那姆，告訴我在英國佛境的門徒……
成為自然的，成為單純的，成為平凡的！有一種危險……因為一旦你成了桑雅生，你就有可能開始產生一種過去的高人一等的觀念。我的桑雅生不會高人一等。記住，我並沒有在世俗和神聖之間做出任何區別。對我來講，平凡的生活就是唯一的生活。是的，可以有美麗或者醜陋的生活，可以有清醒或者盲目的生活，可以有帶著覺知或者無意識的生活。一個人可以用一種精美絕倫的、非同尋常的方式來過普通的生活，讓生活變得神聖，但除此之外沒有其它的生活。你們必須學會把這種平凡無奇的生活轉變成某種美的藝術。
所以不要成為神學家，不要成為傳教士。我討厭傳教士！我的門徒不是傳教士。成為有傳染性的，但不要成為傳教士！傳染人們，但不要當傳教士！……
成為單純的，成為自然的，成為自發的。我教導狂喜——在平凡的生活中狂喜。生活不是要拋棄而是要蛻變的。棄俗是逃跑主義，它是懦弱。到現在為止，你們一直把懦夫當成聖人來膜拜。你們膜拜的人都沒有足夠的勇氣去接受所有生活的挑戰。有成百萬個挑戰——每一個片刻都有一個挑戰。那些懦夫逃跑了。那些懦夫必須受到譴責，而不是尊敬。
我的門徒必須生活在這個世界裡面，全然的處於世界裡面，回應每一個挑戰，因為你越是回應挑戰，你就變得越有聰明才智。聰明才智就像一把劍：你越是使用它，它就會保持鋒利。如果你不使用它，它就開始生銹，它就失去了銳氣——它就變得完全沒有用了。
所以你們的聖人看上去都是呆板的，死氣沉沉的。但是我們已經被制約要尊敬這些死屍。幾千年來，我們一直被告知他們才是真正的人。他們根本不是真正的人！他們是塑料製品，非常虛假。一個懦夫永遠不可能是一個真正的人。真實需要生活所有的挑戰，所有的危險，所有的不安全。那時才會出現整合，出現真誠，出現責任。
處於這個世界裡，但是不要屬於它。活在這個世界裡面，但是不是讓這個世界活在你裡面。這就是我的信息。
有一首禪詩：
野鵝無心
投出它們的倒影。
湖水無意
接收它們的影像。
野鵝沒有慾望把身影倒映在水面上，湖水也沒有慾望接收它的影像——雖然這發生了！當野鵝飛來，湖水就映照出來。倒影出現了，影像出現了，但是湖水無心反射，而野鵝也沒有渴望被反射。
這就是我的門徒的方式。處於這個世界裡面，活在這個世界裡面，全然地生活，沒有野心，沒有慾望——因為所有的慾望都讓你對生活分心，所有的野心都犧牲你的現在。不要貪心，因為貪婪把你帶到未來。不要佔有，因為佔有讓你執著過去。一個想要活在當下的人必須要擺脫貪婪，擺脫佔有，擺脫野心，擺脫慾望。
這就我所說的整個靜心的藝術。覺知、警覺，這樣所有的盜賊就無法進門來污染你。靜心，但是要處於這個世界裡面。這是我的經驗：這個世界有極大的幫助——它對你的靜心有極大的幫助。它帶給你所有讓你分心的機會，但如果你沒有分心，那每一次成功都會是無比的喜悅。你保持歸於中心，你變成了圓周的中心。圓周繼續在你周圍咆哮，但你的中心保持不受影響。
成為一朵蓮花。在東方，蓮花象徵著桑雅生的本質。蓮花生長在泥土裡，在淤泥裡。它沒有逃跑，它留在那裡。它飄浮在湖面上，但種現象有著無與倫比的美：它在水裡面，但水永遠沒有碰觸到它。它非常柔和，如果你早晨去……你會發現露水積在荷花上，積在荷葉上，在早晨的陽光下，它們就像珍珠一樣閃閃發光。但是它們碰不到蓮花。荷葉或者荷花還是乾的，它沒有變濕。露珠靜止在上面，但它們是分開的。
這就是一個真正的門徒的方式：處於這個世界裡面，但是保持不變，不要受它的影響。
普那姆，當靜心發生的時候——這就是我說的靜心：處於這個世界裡面，保持不變——愛就作為副產品來臨了。
這些就是我的門徒的支柱：第一，肯定生命，無條件地肯定生命——這些是我的廟宇的四大支柱——第二，靜心；第三，愛；還有第四……無法用語言表達出來。它只能被稱為第四個，turiya。如果你全然地生活，靜心地生活，有愛心地生活，你就會體驗到某種無法表達的東西。老子稱之為道，佛陀稱之為達摩，耶穌稱之為邏各斯：都是那種無名的體驗的不同的名字。如果你願意，你可以稱之為神。我自己喜歡稱之為「神性」，而不是神，因為神給你一種人的概念，而神性只是給你一種在的概念。
這些就是我的廟宇的四大支柱，每一個門徒都必須朝著這四大支柱成長，因為每一個門徒都必須成為神的廟宇。wildgs01
(翻譯者vilas)
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