奧修傳
07－60 富人導師的譴責
就在幾天前我告訴拉蜜去購買這個在國家能買到的最貴的汽車。拉蜜有一個優點：她從來不問為什麼。她購買了它。它工作著－－它是一個工具。拉蜜在敲銀行的門想得到建新社區的錢。我們需要很多錢；大概需要5千萬盧比。誰會借貸那麼多錢給我們呢？她購買汽車那天，看到我們有錢，銀行開始來到她的辦公室，給予貸款：「你想借多少借多少。」現在她為難了：向誰借呢？每個人都想給她一個更好的期限，他們跟在她後面。
我在印度持續工作20年了。成千上萬的人被轉化了，成百萬的人聽過我演講，還有更多人讀過我在說的東西，但是印度時報，這份印度最常規的報紙，也是最英國化的報紙，從沒對我和我的工作發表過一篇文章。但是在拉蜜購買汽車那天，有一大篇文章－－關於汽車，不是關於我！
現在他們都很感興趣。汽車的新聞在全國所有的報紙，以所有的語言公佈。那麼，這是群什麼人？他們的興趣不在於我，不在於靜心，不在於正在這裏靜心的成千上萬的人。他們完全意識不到這裏在發生什麼，但是他們對於汽車變得很有興趣。
他們來到這裏。很多人來到辦公室，不是來看我或看你，他們要求：「我們能看看那輛汽車嗎？」拉蜜對他們說：「你們可以來聽清早的演講，你們也能看到汽車了。」可憐的傢伙們－－他們來聽了90分鐘就是要看看汽車。多麼痛苦的折磨啊？這些是富人，有教養的人。你還能想到更物質主義的國家嗎？
他們非常焦急，關於汽車編輯們曾經這樣寫道，他們問：「為什麼？為什麼你不能過簡單的生活？」我的生活絕對的簡單：真的很簡單，我總是對最好的東西感到滿意。這是絕對簡單的。還可能更簡單嗎？可以用一句話來說：最好的東西。對此沒有什麼複雜的。我喜歡質量。對於它值多少錢我沒有興趣，我關心質量。對於人，我也喜歡質量而不是數量。對於一切事物，我都喜歡質量，而不是數量。我們本可以購買30輛印度汽車，而不是這一輛，但那就只是數量－－即使是30輛也不會有任何用。
但是他們的疑惑，為什麼他們不理解它，在於他們假裝是宗教性的，但是他們骨子裏的整個困擾是物質。他們帶著偽善，為了滿足他們的偽善，整個印度宗教界必須妥協。如果某個人想成為聖人，他必須生活得絕對貧窮。這幾乎是一種受虐狂；他必須扭曲自己。他越扭曲自己，有越多的人認為他是宗教性的：「看看他過得多麼宗教性！」
宗教性地活著意味著快樂地活著。宗教性地活著意味著靜心地活著。宗教性地活著意味著把這一世當作上帝的恩賜來度過。但是他們的頭腦被困擾著，他們不能理解。一旦汽車的使命完成了，它會消失的。這個使命幾乎已經實現了，但是它還能揭露你們。
我甚至能乘坐牛車過來。它將更加有色彩，而我會更享受這個乘坐。
他們來到這裏，他們來看，他們的整個要點是「為什麼是如此美麗的社區？」他們想看到些骯髒的，破舊的東西，一個污穢的地方，那麼它才算是社區。他們不能相信社區可以是清潔的，漂亮的，有花草樹木，很舒適。他們不能相信這個。並不是他們自身不想要舒適；他們在渴望它。事實上，他們是嫉妒。印度的頭腦變得物質主義了，非常的物質主義。
一個靈性的頭腦在物質和精神之間不作分別；它是無分別的。整個存在是一：那是靈性的頭腦。物質主義者，即使他愛上一個女人，也會把她轉化為一樣東西。那麼誰是靈性的人？靈性的人是這樣的，即使他觸摸一件東西，也會把它轉化為一個人。
你會對我的定義吃驚。一個靈性的人是這樣的，即使他開汽車，汽車也變成了人。他感受著車，傾聽它的嗡嗡聲。他對它有全部的友愛和關心。即使一件東西也開始變成一個活生生的人；他和東西也有交流。一個物質主義的人是這樣的，即使他愛一個男人或女人，一個人，立刻就把他們約化為一樣東西。女人變成了妻子－－妻子是一件東西。男人變成了丈夫－－丈夫是一件東西，一個機構。所有的機構都是醜陋的，死的。sos204
我每天收到成百封來信說：「如果你是一個真正的巴關，那麼你應該為窮人、孤兒和寡婦建醫院、學校、房子。但是沒有誰問過佛陀，沒有誰問過克里虛那，沒有誰問過馬哈維亞他們建過多少醫院，建過多少學校。所有我們問過他們的都是他們達到充滿祝福了沒有。如果他們達到了那個，那麼一切都達成了。那麼他們的那個存在就是康復的力量，那麼他們那個存在就是教育，那麼他們的那個存在就是甘露。那麼他們的那個存在給瞎子以雙目，給聾子以耳朵，給死人以心靈－－他們那個存在！
但是基督教污染了整個世界。現在即使印度教徒也認為德雷莎修女是真正的聖人。耆那教徒認為，佛教徒認為，除非你為窮人服務，除非你為老人服務，否則你就不是一個真正的宗教性的人。
東方人曾以完全不同的方式來定義宗教性的人，而我堅持東方的定義是正確的，基督教的定義是錯誤的。一個人自身首先要成為有祝福的，然後他才能分享。ultima08
就在幾天前，有人問：「鍾愛的師父，你不是一個偽君子嗎？因為你生活得舒適，你住在美麗的房子裏，你出入有漂亮的汽車，你過得宛如國王。」
現在，他不理解「ultima08」這個詞意味著什麼。這是我整個的教導－－盡可能生活得美好。我不是一個偽君子。事實上，我在按我教導的來生活。如果我在教導過苦日子，而住在宮殿裏，那麼就是偽善的。但是我不是在教導過苦日子，貧窮不是我的目標。
你可以去告訴摩拉扎.德賽（Morarji Desai），他是一個偽君子。或者告訴桑吉瓦.雷迪（Sanjiva Reddy），這個國家的總統，「你是個偽君子。」你不能對我說那個。你可以對總統桑吉瓦.雷迪說：「你是個偽君子，因為你教導甘地主義，而你卻不斷吃肉。你談論關於非暴力，而你卻不斷的吃肉！這是偽善－－純粹的偽善，不折不扣的偽善！」
但是你不能對耶穌說那個。他吃肉，但是他從不提倡素食主義；他從來沒有談論關於那種非暴力。你不能對他說他是一個偽君子。耶穌喝酒，你不能告訴他說他是個偽君子，除非他教導那個。
我趨向生命的的整個途徑就是完全的接受、慶祝、脫俗。你怎麼能說我是一個偽君子？我可能是這地球上唯一不是偽君子的人，因為我沒有理想。
偽善的首要條件是有理想。我什麼理想都沒有；我是個無理想主義者。我自然地活著－－生活得舒服和方便是非常自然的。能過得舒適卻不那樣做就是愚蠢。如果沒有條件，那是另一件事。那麼無論有什麼可利用的，舒服地生活在其中，設法在其中過得舒適些。
我曾生活在許多種條件下，但是我總是生活得很舒適。當我是學生的時候，我經常走著去大學，每天4英哩。但是我愛它。我每天帶著巨大的滿足來走那4英哩；我享受它。當我是一個老師，我經常騎自行車去大學；我也享受那個。
無論是什麼條件，是僅僅擁有一輛自行車還是擁有賓士，這都沒有區別：我生活在舒適中。舒適是一種頭腦的態度，它是朝向生命的途徑。我住過非常非常窮的房子。當我成為大學裏的老師，我開始住沒有窗戶，沒有通風的單人房間。租金僅是每個月20盧比。但是我愛它，我享受它，它根本不是問題。
無論某個片刻允許什麼，我都榨取到它的全部。我飲盡整個片刻，我從不後悔，也從不夢想別的什麼；如果什麼別的開始發生，我也享受那個。
你永遠不能說我是一個偽君子。我不可能成為一個偽君子，因為我沒有要去實現的理想，沒有應該，沒有必須。本來「是」什麼，那就是什麼了，我生活在它裏面。unio108
你問：你是富人的師父嗎？
我是－－因為只有富人能來我這裏。但是當我說「窮人」，我是指內在非常貧窮的人。當我說「富人」，我是指有豐富智商的人；我是指得到了世界能提供他的一切東西而發覺那是垃圾的人。
是的，只有富人能變的宗教性。我不是說窮人不能變得宗教性，但那是非常稀罕的，例外的。窮人不斷在夢想。窮人不知道富有是什麼。他還沒有對它失望。當他對富有沒有失望，他怎麼能超越它們？窮人也經常來我這裏，但是那時他是為了我無法提供的東西而來。他要求成功。他的兒子沒有工作；他要求：「保佑我，巴關。」他的妻子生病了，或者他生意上虧本了。這些是窮人的特徵，詢問著關於這個世界的東西的人。
當富人來找我，他有錢，他有工作，他有房子，他有健康－－他擁有一個人可能有的一切。突然他意識到什麼也沒有滿足。於是對神的尋找開始了。
是的，有時候窮人也能是宗教性的，但是為此需要有非凡的智慧。一個富人，如果他不是宗教性的，那就是愚蠢。一個窮人，如果他是宗教性的，那是巨大的智慧。如果窮人不是宗教性的，他是可以原諒的。如果富人不是宗教性的，他的罪過是不可饒恕的。
我是富人的師父。絕對是這樣……。
如果不是因為你有錢，你不會在這裏。你在這裏是因為你對你的錢失望了。你在這裏是因為你對你的成功失望了。你在這裏是因為你對你的生命失望了。乞丐不會來，因為他還沒有灰心。
宗教是奢侈的－－我稱之為最後的、終極的奢侈，因為它是最高的價值。當一個人是饑餓的，他不為音樂而煩惱，不可能。如果你在他面前開始演奏西達琴，他會殺了你。他會說：「你在污辱我！我在挨餓而你卻彈琴－－這是彈琴的時候嗎？先餵飽我！我非常饑餓，我聽不懂音樂。我快死了！」當一個人快要餓死，梵谷的油畫有什麼作用呢？或者佛陀的教導？或者美麗的《奧義書》，或音樂？－－毫無意義。他需要麵包。
當一個人身體歡愉，有充足的食物，有好房子住，他開始變得對音樂、詩歌、文學、繪畫、藝術感興趣。現在，一種新的饑餓產生了。身體的需要得到滿足了，現在心理的需要產生了。需要是有層次的：首先是身體的；它是基本的，它是你存在的地基。沒有地基，就蓋不起第一層樓。
當你的身體需要被滿足了，心理需要才升起。當你的心理需要也滿足了，那麼你的靈魂需要就升起了。當一個人聽過了世界上可能的所有音樂，看過了所有的美麗，發現那全是夢；當他聽過了所有偉大的詩歌，發現那只是一個忘記自我的方式，只是令自我陶醉的方式，而不會帶領你到哪裡；當他見識過了所有的繪畫和所有偉大的藝術－－有趣、愉快，但是然後怎樣……？於是手裏什麼也沒剩下，比他們從前任何時候都更加空虛。那麼音樂和詩歌是不夠的。於是靜心的需要，祈禱的需要，對神的饑渴，對真理的渴求產生了。巨大的熱情佔據了你，你在尋找真理，因為現在你知道：除非你知道這個存在最秘密的真理是什麼，否則什麼都滿足不了。任何其他的你都嘗試過了，它失敗了。
宗教是終極的奢侈。或者你必須非常富有以來到這個奢侈，或者你必須極其智慧。但是這兩種情況你都是富有的－－金錢的富有或智慧的富有。我從沒見過一個真正貧窮的人－－智慧財富都貧乏－－曾經變得宗教性。
卡比兒成為了宗教性的。他不是百萬富翁，但是他極其有智慧。佛陀成為了宗教性的，因為他極其富有。克里虛那和拉瑪還有馬哈維亞成為了宗教性的，因為他們極其富有。達杜（Dadu）、羅依達（Raidas）、法里德（Farid），他們成為了宗教性的，因為他們極其有智慧。總之某一種富有是必須的。
是的，你是對的：我是富人的師傅。
(翻譯者若存)
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